媽媽有糖尿病問題,去年七月發現以來已經一年多了,曾聽海濤法師文章說:病痛有75%是業果病(業障病),昨天代表媽去龍山寺問是否為業障病,問沒杯應該不是,但觀音佛祖有賜一籤,下下籤,我拿去問解籤的師兄,他說是腸胃的問題, 糖尿病不是主要的問題.說的很準!媽對東西都沒味口,不想吃,所以人很瘦,我把拿到ㄉ籤拿回去給媽看,順便帶了媽去一趟龍山寺.

龍山寺外面有花圈慶祝觀音佛祖成道記念,媽拜完觀音佛祖和祖師爺後,我就帶媽去和解籤的師兄聊天,師兄分享了很多經驗,其中有二個用法寫明於下,都不必花錢,又有極大ㄉ成效,由觀音佛祖親自處理的呦

我想帶媽去師父那裡,但是爸堅持不讓去,我沒辦法!師兄有說媽籤詩有隱含卡一些的問題,要一個一個問佛祖,比如說祖墳有問題,祖先問題,房屋問題,有發願沒兌現…等,看是那一個問題.若是去問師父,不就完全能了解,也知道怎麼處理.師兄講學佛要學的自在,爸一點也不自在,講到放生,不要有為而放生,比如說放鳥,那有那麼多鳥可放,補鳥人為了補更多的鳥給人放,用網子網,一定有死傷呀!不就還未放生就先殺生了嗎!放生應該是以平常心去做,看到即將有死亡危險的眾生,一念悲心生起,由內而外,把它們救起來,找個地方偷偷把它們放回生存的地方,並且把這件事情忘了,沒有任何的所求,回向,這樣的身心自在,才是學佛.爸的學佛都把功德掛第一,做完功德要回向,有我求就有限,功德變很小,無所求的功德才是大.

去龍山寺賣花的或一些人,都可以說出一番道理,他們說的他們要自負因果,師兄是寺裡的人員,不太愛跟不認識的人去說什麼,因為他不願去幫人擔業果,有問題可以找他問,不要找不是寺裡的人員問問題.

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一.  收驚

不必找人處理,因為別人也是要請神處理,找人還要付錢.作法:1.報告小孩出生年月日,姓名,地址請觀音佛祖收驚,同意的話請賜允杯一杯  2.需要幾支香1,2,3…..,一支問一次,允杯一杯即可  3.準備好需要的支數點燃,持香跪在佛祖前  4.若干時間後,用杯問是否已經收經好了,連續賜允杯三杯即可

二.  請出專調大悲水

一般加持過的大悲水共通性是保平安,沒有針對個人問題而特調.若要針對特調出大悲水方式如下,師兄說對殺菌特別有效. 作法:1.報告出生年月日,姓名,地址和原因請觀音佛祖”出大悲水”,同意的話請賜允杯一杯,記得一定要說”出大悲水”,若說”求大悲水”我是求不到允杯,師兄更正說要說求”出大悲水”,才真的一杯就允杯了,我問師兄不是一樣意思嗎?他說問錯了就沒有.  2.請問佛祖要幾瓶水? 1,2,3…一瓶問一次,允杯一杯即可  3.把準備好的水瓶,杯口打開放在佛祖桌前  4.若干時間後,用杯問是否已經出好大悲水好了,連續賜允杯三杯即可結束叩謝帶回,這個特調時間就不一定了,因人而異,有4-5小時,有5-6小時,學佛人通常比較快,我是晚上八點擺上水瓶的,龍山寺九點休息,我8:45去第一次問好了沒,結果連2個允杯,第3杯沒有.心裡就有最壞打算,等下再沒杯,就明早來了,早上4:30開門.8:50去第二次問好了沒,結果連3個允杯終於鬆一口氣,感謝觀音佛祖”出大悲水”,帶水和媽回家.

PS:1.我感覺要求三允杯,但賜連續二允杯沒第三杯是有含意的,接近但是還沒全

好.

   2.上次去問年底前會調台中嗎?連續二允杯沒第三杯,可能的含意是說66%的

機會不會調台中,這樣的說法對不對要等年底才知道.

   3.從今天起下班後我會到龍山寺出大悲水,晚上吃飽飯帶媽來拜觀音佛祖,順

便把出好的大悲水帶回家.

   4.常拜觀音佛祖,我們還沒發現的問題,佛祖已經先幫我們化解了,所以真的是

有拜有保祐.