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篇名: 禮敬諸佛,何為諸佛?
作者: 菊水軒 日期: 2012.03.17  天氣:  心情:
今天跟大家聊聊一些我們學佛之人應該要有的基本認知與態度,首先相信許多人跟在座諸位一樣,都自稱自己是佛弟子、學佛之人,但大家可曾去細想說:何謂學佛?大家都是在學什麼佛?為何如茫茫大海中眾生到現在,學佛學了那麼久,別說成就為佛,連想成為羅漢都不太可能,這是為何?

在普賢十大願中第一大願:禮敬諸佛。

這裡有不少人翻譯說道:要禮敬所有十方三世一切諸佛,簡單的說就是『只要是佛都要禮敬』。那何為佛?何為眾生?這中間可有差別?而這差別是你我心中的分別,還是本來就具足存在的差別?

在金剛經裡世尊曾說:心、佛、眾生,是一無二。心即是佛,佛即是心,心是眾生、眾生有心,眾生是佛、佛是眾生,這中間唯一的差別,在於我們自我的分別,喜歡依表相來看事情,而佛不依表相、不依心、不分別,所以佛見任何眾生皆是見佛,佛看任何事務也都是在看佛,因為佛即是眾生、眾生即是佛。

我們人都喜歡依表相來做分別,看到殺人就是壞人,看到在助人就是好人;看到面目慈善就是好人,看到面貌兇惡或是醜陋就認為是壞人,因為我們人喜歡看表相來做事,來當做是我們人生在世的一種行為規範的準則,但這樣做似對也不對,殊不見一堆在幹壞事的人,表面上不也是慈眉善目、樂於助人、能說善道?

佛不會因為看人做了什麼事,就認為對方是什麼樣的人,也不會因為對方外表的美醜,就來認定對方就是什麼樣的人,更不會因為對方的身份高低,來認為對方是什麼樣的人,因為佛無分別,所以一視同仁皆稱為佛,不管對誰都是禮敬有佳,這才是真正的禮敬諸佛。

現在大家都在做表相事、學表相佛,並未真正做到一個學佛的佛弟子應有的行為與態度,正如同我們前面說:何謂學佛?大家都想要離開這痛苦的人世,求得永恆的清淨快樂,像十方三世一切諸佛般,得到永恆清淨與快樂,所以要來藉由學習十方三世一切諸佛的成佛腳步,希望也能如是成佛、求得永恆的解脫。

但現在的人都誤以為:只要打坐禪修來入定就能解脫成佛,只要努力唸經、抄經就能解脫成佛,只要努力修習某個法門就能解脫成佛,但試問十方三世有哪一尊佛的得到成佛是靠這些表相行為與態度?要知道所有的諸佛,其成佛之道是一致的,換言之不是只依表相修行就能成佛解脫。

普賢十大願就告訴我們,從第一大願開始的禮敬諸佛,就不能只作名義上的諸佛做禮敬,而是要真正的對所有眾生皆要禮敬,要知道眾生即佛、佛即眾生,沒有任何的差別,心中有佛看一切皆是佛,既然看一切皆佛、聽一切也是佛,那為何不用去禮敬?佛都無分別,那身為凡夫的我們為何要有所分別?

既是稱作是佛弟子、是學佛之人,那就要真正以佛為榜樣來學習,哪怕只是學習其中的百分之一,亦是邁向解脫之道的最大一步,不是只做表相的修行,這就算做到諸佛滅盡也無法解脫成佛,現在讓我們真正做到這第一步『禮敬諸佛』,用心去真正對一切的諸佛做禮敬,不是只對名義上的佛做禮敬。

阿彌陀佛 合什
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