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篇名: ＠～化魚賑饑～non虔心摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.07.23　　天氣: 　心情:

～化魚賑饑～佛弟子non.no至心摘打

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

如果你相信

紛紛擾擾世間還有幾許清涼，

忙忙碌碌的生活自有一份悠閒，

簡簡單單的日子蘊含平安富足，

平平凡凡的人們－一如你．我，

都有無限的希望，

那麼，

請和我們一同來祈願，

但願，

心中慈悲常存，

福德智慧時時增長，

人間淨土早日實現．

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

一份愛的力量，

一個真心的關懷，

一顆長養善意的種子，

因為有你，

把力量化為行動，

讓關懷得以普遍人間，

種子，也有了成長茁壯的遠景．

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

～共修共願．人間淨土～

～有捨有得的人生哲學～

　　　佛教經典卷帙浩繁，內容博大精深，

　　　不僅系統完整地記載和介紹了有關佛教的全部知識，

　　　而且其中有許多生動活潑．寓意深遠的故事，
　
　　　更是啟發人們智慧．指導人們行動的良師．－如因居士編著～佛弟子non.no至心摘打

～化魚賑饑～佛弟子non.no至心摘打

　　很久以前，南瞻部洲有個國王，名叫頭羅健寧．頭羅健寧王為人慈悲．心地善良，對全國的臣民百姓都憐愛備至，人們都很愛戴和信賴他．

　　有一天，天空出現了一顆火紅的星星．這個星星和其他星星比起來，不僅個體要大得多，而且光焰萬丈，灼熱無比，國王見狀，驚疑不定．這時有一個算卦占卜的相師求見，這位相師對國王說：（凡是有火星出現的國家，這個國家將要久旱不雨十二年，國家馬上面臨這樣的變故，怎麼辦呢？請國王早點籌畫對策！）

　　頭羅健寧王聽相師這麼說，心情十分沉重，他想：如果真的發生這麼大的災害，農民將顆粒無收，老百姓到時吃什麼呢？如果老百姓連性命都保不住，整個國家也就會相當危險了．

　　很快，災害降臨全國，由於饑餓，死亡的老百姓一天比一天多．頭羅健寧王心急如焚，愁眉不展，吃不下．睡不著．他整天苦苦思考著，怎樣才能讓老百姓脫離苦難呢？有一天，等到嬪妃彩女們睡覺之後，國王來到花園，燒上爐香，分別向東．南．西．北跪拜行禮，發下誓言：（現在國內百姓饑餓無食，我願損棄我的身體，變成一條大魚，用我身上的肉來救濟世人！）說完，就爬到一棵大樹的樹梢上，閉上眼睛，向下一跳，頓時殞命．

　　頭羅健寧王捐軀後，城邊的大河中果然出現了一條碩大的魚．這條魚從頭至尾竟有五百尋長．那天正好有五個木匠拿著鋸和斧頭到河邊砍木頭．大魚見有人來，便主動游過去，說：（如果你們肚子餓了，想吃東西，可以割我的肉吃，吃飽了還可以帶回去．回去後麻煩你們再告訴國內的百姓，不管是誰，只要是沒吃的了，都可以到我這裏來吃肉！）

　　木匠們看見了這條大魚，吃了一驚，又聽魚開口說話，更是嚇了一大跳．所以聽到大魚主動讓他們來吃自己的肉，不由得半信半疑．驚疑當中，發現大魚確實是誠心誠意讓他們食肉，他們這才轉驚為喜．因為這五個木匠已經好幾天沒吃飽飯了．於是，木匠們拿斧子砍下五大塊魚肉，升起火來，烤熟後，好好地飽餐了一頓．他們走的時候，大魚又讓他們一人砍下一塊肉，帶回家去，還囑咐他們說：（你們吃了我的肉以後，回去一定要努力從善，多做好事，以後自會有你們的好處．）這五個木匠歡歡喜喜地回城去了．

　　五個木匠回城後，拿著帶回去的魚塊，向滿城老百姓展示，把他們的奇遇說了一遍又一遍，一時間，全城的男女老幼皆知此事．這個消息很快傳遍了整個南瞻部洲，老百姓們都扶老攜幼，不斷地到這裏割魚肉．

　　說來也怪，這條大魚見人來，先老老實實地靠過一側，讓人割肉．等一側的肉割完了，再側過身來，讓人割另一側的肉．等這一個割完了，那一側又平復如初，長出了新肉，再讓人割．

　　不久後，大魚生活的這條河，已經快被人踏成了平地．這條大魚待的地方，己由原來的郊野變成了熱鬧的市鎮．這條魚成了全國百姓的大救星，全國百姓就靠這條魚度過了十二年的災荒．年歲大的老人，憑著魚肉，延長了自己的壽命；大旱之後出生的嬰兒，吃著魚肉長大，身體十分結實．健康．不僅如此，凡是吃過魚肉的人，個個變得心地善良，一心行善．

　　
＠～佛說做人的道理：

　　為了子民不再受饑挨餓，寧願化做魚來任人宰割充腹，且無怨無悔，這是多麼高尚的品性啊！最奇妙的是，吃了魚肉的人們都能受其感化，變得心地善良！一顆善良無私的心，讓世界變得更加美麗了．我們每一個人都能這樣做的話，這個世界善的種子就會更快更好地成長了．

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～印光大師之開示～

病．乃宿世．或現生．有害人性命之事．此業不消．病決難好．倘若喫藥無效．即可不喫．但息心念佛．念觀世音．以期超度怨家．念佛雖不見效．仍有利益．不可與喫藥同作一例．念佛當生慚愧心．不可生憤恨心．生慚愧．則怨家之怨恨可解．生憤恨．則是欲解更結矣．

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝

～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～

＝＝誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺．清口茹素．止惡行善＝＝

＠（持咒須知）：

　　　觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．

　　　持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．

　　　若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．

　　　持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．

～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～

＠（白衣觀音大士靈感神咒）：

　　南無大慈大悲　救苦救難　廣大靈感

　　觀世音菩薩摩訶薩　（三稱三拜）

　　南無佛　南無法　南無僧　

　　南無救苦救難觀世音菩薩

　　怛垤哆　唵　伽囉伐哆　伽囉伐哆　伽訶伐哆

　　囉伽伐哆　囉伽伐哆　娑婆訶

　　天羅神　地羅神　人離難　難離身

　　一切災殃化為塵　南無摩訶般若波羅蜜

＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：

　唵瑪尼唄美吽　（每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）

＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽

＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝

＠（阿彌陀佛往生咒）：

　唵．別．咩．打．列．吽

＠（文殊菩薩往生咒）：

　唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈

＠（時輪金剛咒）：

　嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．

＠（六道金剛咒）：

　啊啊夏沙嘛哈

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：

南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶

＠解冤結真言(永保家庭平安)：

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)

＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝

＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)

＠（佛說眼明經）：

南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）

千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．

文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．

眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．

眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．

觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～達摩祖師傳－達摩祖師法語錄～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

～達摩祖師傳－達摩祖師法語錄～

～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～

＝＝達摩祖師傳裡的”般若多羅”法師問”達摩祖師”說：這世界上還有什麼東西比寶珠更珍貴呢？達摩祖師回答說：寶珠之光，祇照耀他人，不能自照，我認為世上最寶貴的是智光＝＝＝什麼是智光？智慧之光不但可照明人的內心，更可辨別是非＝＝

＝＝”般若多羅”法師又問”達摩祖師”說：諸物之中，何物無相？達摩祖師回答說：諸物之中，不起無相！＝＝

＝＝”般若多羅”法師又問”達摩祖師”說：諸物之中，何物最高？達摩祖師回答說：人我最高！＝＝

＝＝”般若多羅”法師又問”達摩祖師”說：何物為大？達摩祖師回答說：法性最大！＝＝

＝＝”達摩祖師傳”佛教電影裡，郡王異見王與出家師父之間的對話：

＝＝出家師父說：郡王若能辨別正邪，便不會排斥佛法，郡王說：看你似是能言善辨，出家師父回答說：我雖不懂太多，卻可解你心中疑惑＝＝

＝＝郡王異見王問：什麼是佛？出家師父回答說：見性是佛！覺悟就是佛！＝＝

＝＝郡王異見王又問：性在何處？我還是不明白？出家師父回答說：性在作用！＝＝

＝＝郡王異見王又問：若作用時何處出現？那麼，怎樣才能參透呢？出家師父回答說：若現於世，當有奇葩，有八個方案，定必使你明白＝＝

＝＝郡王異見王又問：何謂奇葩？那麼！八種方案為何？出家師父回答說：在胎為生，處世為人，在影若見，在鼻辨香，在口談論，在手執足，在足奔行，片見時卻如微塵訊息，知者識之佛，不知者喚做驚魂，郡王可有所領悟？應姻緣而入胎，處世獲得經驗，眼得到見聞，鼻感受辛酸，談論得到知識，軀體感受苦痛，累積之經驗，才能領悟事物一切之真諦，這樣才能明心見性，執著，又怎能見性呢？＝＝

＠ＰＳ：

～達摩祖師：南印度人，原名（菩提多羅），後改名為（菩提達摩），因曾傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師，其實達摩祖師主要是宣揚（二入四行）禪法，是中國佛教的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響～

～般若多羅法師為達摩祖師剔度云＝第一刀：斷除一切煩惱．第二刀：誓修一切善法．第三刀：願度一切眾生～

～達摩祖師云：不變隨緣．隨緣不變．污泥能生蓮，也是好泥土～

～達摩祖師云：一切隨緣．不要執著～普通人隨緣即變．得道者隨緣不變～

～達摩祖師云：不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之間，都會棄惡從善！～

~~~惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.~~~

～修道之人，必遇（心魔．魔障），唯有（道心．佛心堅定），必能衝破，修得正覺，到達彼岸～

~~~修心養性:修心之道－莫大於寡慾.養性之功－不外乎無貪.~~~

~~~修行格言:世人迷昧困三毒.聲色牽纏亂心湖.酒色財氣蔽真主.心神無住時入迷~~~

～～禪宗二祖慧可（斷臂求法的師父）云：人做錯事，知錯能改就好，人既有心求佛，就先要有信心，才有機會到達目的！人生在世，短短數十年，除了孩提不懂事以及年老體力衰退，再減去睡覺的時間，剩下來祇不過一萬多天，我們必須把握寶貴的光陰，多做善事來彌補過失～～

＝＝＝知者不言．言者不知＝＝＝無法用言語說清，只有用心去感受！

～達摩祖師云：看那看不到的東西．聽哪聽不到的聲音．知那不知的事物，才是真理！～

~~~禪宗云:光明智慧燈照見心法界.欲求真實性一切無所見.~~~

~~~壇經云:內外不住,去來自由.能除執心,通達無礙.~~~

~~~惠能大師云:心地含諸種,普雨悉皆萌.頓悟華情已,菩提果自成.~~~

~~~智慧觀照:外物塵緣應掃空,心如寶珠透玲瓏;觀照一切苦樂境,萬緣盡歸幻夢中.~~~

心淨－則佛土淨.
心複雜-世間醜陋不堪.

~~~六祖壇經云:大智慧到彼岸,必需心行不在口念.

口念心不行－如幻如化,如露如電.
口念心行－則心口相應.本性是佛,離性無別佛.~~~

~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~

~~~壇經云:性在身心存.性去身心壞.佛向性中作.莫向身外求.~~~

~~壇經云:菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前.~~~

～達摩祖師云：吾本來茲土．傳法救迷情．一花開五葉．結果自然成～

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠百字明(又名懺悔咒,亦稱五方佛心咒,無始以來身口意所犯罪業悉皆懺悔唸三遍)=嗡班扎薩埵薩嘛雅.嘛努巴拉雅.班扎薩埵得諾巴.地察借多美巴哇.蘇埵開喲美巴哇.蘇波開喲美巴哇.阿努臘多美巴哇.薩爾哇.悉地咩不拉雅叉.薩爾哇嘎嘛.蘇雜咩.吉當喜里養.古嚕吽.哈哈哈哈吙.搬嘎溫.薩爾哇.大他嘎大.班扎嘛美門札.班扎巴哇.嘛哈薩嘛雅.薩埵阿(吽呸)最後第三次再唸=廻向(簡易超度法一次)=超度功德殊勝行.無邊勝福皆廻向.普願沉溺諸眾生.速往無量光佛剎.十方三世一切佛.一切菩薩摩訶薩.摩訶般若波羅蜜(超度到此結束)==這是金剛薩埵百字明的佛咒語

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

　　＠印造經典善書神佛金像有十大利益：

一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．

二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．

三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．

四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．

五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．

六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．

七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．

八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．

九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．

十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．

＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．

　　＠欲探求宇宙的真理者！

　　＠想解開人生的煩惱者！

　　～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～

～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！） [:((] [:%%] [:))]

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