六齋日的持戒～NO虔心至誠摘打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 六齋日的持戒～NO虔心至誠摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.09.25　　天氣: 　心情:

～六齋日的持戒～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～六齋日的持戒～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　（四天王經）有一段內容如下：

　　每月的六齋日（註一），使者．太子及四天王會親自下凡，觀察芸芸眾生布施．持戒以及孝順父母的情狀．如果發現情形嚴重，會馬上登上忉利天，將詳情稟告帝釋天．這時候，帝釋諸天全都會心裡不悅地說：（難道是阿修羅的種類很多，諸天的類別很少嗎？）反之，如果發現布施，持戒和孝順父母的眾生很多時，諸帝釋天全都會心生歡喜地表示：（屬於天的人增加，阿修羅正在減少．）這時候，釋提婆那民（諸天之王－帝釋天）目睹諸天歡喜的情狀，乃作偈說道：

　　（如果六齋日與神足月（註二），都受持清淨戒的話，

　　他們命終之後，所得到的功德必然會像我一樣．）

　　佛繼續向比丘們說：

　　（釋提桓因（帝釋天）不應該說這些偈語．原因是，他還沒有除掉五衰（天人將死時，現五種衰相：衣裳垢膩．頭上花萎．身體臭穢．腋下汗出．不樂本座）．三毒（貪．瞋．癡），怎能妄言保持一日之戒，必能得到像我的功德與福報呢？若能受持這項戒時，他的心一定會像佛一樣（沒有五衰三毒），這才是真情實話．許多大天尊由於歡喜這種事情的因緣，才會愈來愈多福．）（卷十三．（大正藏）一六０頁上段）

　註一：六齋日是指出家人在清淨方面持戒，以及行善的精進日子，即在每月的八．十四．十五．二十三．二十九．三十等六日．

　註二：神足月是諸天藉神足巡行天下的月份，即在一年的元月．五月和九月等三月．　　

～～南無阿彌陀佛～～

　　面上無瞋是供佛

　　口內無瞋是妙香

　　心內無瞋是淨土

　　意內無瞋是道場

～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～

　＝＝珍　言＝＝

給人好處就是給自己快樂

給人方便就是給自己順利

給人關心就是給自己放心

給人祝福就是給自己幸福

　佈施是助人所需要的好處

自己的埋怨是別人的負擔

別人的肯定是自己的價值

自己的責備是別人的遺憾

自己的快樂是別人的安慰

　理想滿足慾念不滿足欲心

　　喜歡家庭買房子

　　喜歡財產賺錢子
　
　　喜歡女人娶妻子

　　喜歡後代生孩子

　　喜歡東西變樣子

　　　這叫唯心造　是自己要做他的奴隸

　　名利看得淡是非少

　　得失看得淡煩惱少

　　感情看得淡不安少

　　兒女看得淡得失少

　　財富看得淡計較少

　　生死看得淡恐懼少

　　愛積小錢花大錢

　　計較小錢沒大錢

　　因果是保障喜歡

　　執著是保障痛苦

　　財富不是數量而是心量

　　世間最難找的叫知音

　　而知音有兩種

　　不是我聽他說

　　就是他聽我講

　　　念盡十方佛　就是等自己像佛

　　　喜歡如能斷煩惱　就沒人會煩惱

　　感覺需要有樣子嗎

　　原來樣子就是感覺

　　感覺不是東西就是南北

　　感覺是自然的泉水

　　但卻變勉強的口水　　

　　要能遍十方先給十方騙

　　將就是改變遷就是應變

　　本來只想做伴卻成監視

　　本來以為牽手卻成綁腳

　　　不避免成功後的痛苦就別急成功

　　　　（台音）：（牽手）是（妻子．家後）

　　夫妻是緣有善緣有惡緣

　　冤怨相報

　　兒女是債有討債有還債

　　無債不來

　　原來世間都是債緣的關係

　　　所以有債才存在

　　生老病死正常

　　人我是非正常

　　酸甜苦辣正常

　　人看得開就不尋常

　　不尋常就會有成就

　凡人只為嚥這口氣　爭一口氣

人都活在寄望裡

不是這減一點就是那拿一點

不是這少一點就是那多一點

不是這好一點就是那差一點

唉每天都在點點滴滴

　
　人那裡會說自己不是　都說別人不好

既然是求往生自然懂往後

了解往後就不會虛度此生

做人是在彌補別人不足

不是搶人家的風光

法在無求．學在無用．用在無言

修要先要契機　不然也要契理

否則就會氣人

多少人為虛名在拼命

多少人為了財富而做奴才

有場沒道　有道沒場也叫平衡

護：在有心行又無言

法：在能做又可受折

講法要有內斂的功夫

才能有練人的功德

什麼叫禪法　　對錯是自己想

什麼叫淨法　　苦樂可以不想

什麼叫密法　　好壞不能明講

什麼是世間法　煩惱是自己搶

　什麼叫辦法　這不行　行那裡

　　　　　山不轉路轉

逢場作戲歷事練心

都是修行的功課

要能在境界裡磨練

才能知道自己的功夫如何

　從功課累積功夫才有功德

讓人生氣的話不要講

讓人高興的話可以講

有道理計較叫做應得

有道理不計較叫捨得

　關心別人的好壞是非

　就是在乎自己的權利與自尊

什麼是佛（活）法

不思善不思惡

不思有不思無

不想是不想非

不想好不想壞

不想對不想不對

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

　　＠（滅定業真言）：

唵　鉢囉末鄰陀寧　娑婆訶（七遍）

　　＠（滅業障真言）：

唵　阿嚕勒繼　娑婆訶（七遍）

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：

南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利　都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗

阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶（七遍）

　　＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　＠（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

　　誦經功德殊勝行　無邊勝福皆回向

　　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

　　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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