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六齋日的持戒～NO虔心至誠摘打《前一篇

後一篇》戒殺．吃全素．多放生～NO摘打

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篇名: ＠鹿王的故事～NO虔心至誠摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.09.26　　天氣: 　心情:

～鹿王的故事～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～鹿王的故事～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　且說波羅奈國的梵摩達王，有一天到山林打獵時，看見兩羣鹿．每羣都有領隊．一羣鹿的首領率領五百頭鹿，另一羣的領隊身上呈現七寶色彩．這是釋迦文菩薩；另一邊是提婆達多．

　　那條菩薩鹿王眼見國王率領大隊人馬前來獵殺同伴，頓時起了大悲心，勇敢地走向國王面前．大隊人馬爭相射箭，箭如雨下．國王發現這隻鹿抬頭挺胸走著來，毫不畏懼的樣子，立刻吩咐部下：（你們不要放箭，別讓牠不敢走來．）片刻後，鹿王走到國王面前跪下，稟告國王說：（您純粹出來玩樂，為了這件小事情，竟迫使一大羣鹿要死於非命．如果您一定要吃鹿肉，我們每天會送一條鹿進宮，給大王當菜餚如何？）國王聽了覺得可行，當場答應鹿王的央求了．

　　於是，兩隻鹿王召集部下，從中選出一頭鹿，每天送進宮裡去．

　　且說提婆達多的鹿羣裡，有一條母鹿正在懷孕，某日剛好輪到她要被送進宮去．這條母鹿走到領隊面前央求：（今天輪到我要去送死了．但是，我懷孕在身，身上的孩子不是下次輪到的份，請你收回成命．希望由下一位出去，不要強迫我懷裡的孩子也去送死好嗎？）誰知領隊聽了勃然大怒地說：（誰不愛惜生命？既然輪到你，只有快去，不許推辭．）

　　母鹿心裡尋思：（我的隊長沒有同情的仁心，不會如理行事，也沒有寬容的餘地，不看看我不去的詳情，只自己任意發脾氣，不論我說什麼，他都聽不進去．）

　　在這種情狀下，牠只好跑來央求菩薩鹿王了．牠以實情，稟告自己的苦衷．鹿王問牠：（你的隊長怎麼說？）母鹿說：（我的隊長沒有同情的仁心，不會衡量輕重．反而只會發怒，因為大王的同情雅量普及所有的生靈，我才來皈順大王．像我現在的處境，天地雖大，卻無訴苦的地方．）菩薩鹿王心想：（這件事非常值得憐憫．即使自己做不到，怎可委曲這隻鹿子被殺死呢？如果找不到適當的人去，而且屢次更改，也不是辦法；看樣子只有自己來替代牠去了．）一想到此，牠下定決心，立刻要親自去送死，同時吩咐母鹿回去：（我來代替你便了，希望你不必操心．）　　

　　這隻鹿王來到國王的門前了．許多人看了都同情鹿王自己送上門，乃將此事稟告國王．國王聽了也忍不住同情牠，命人把牠帶來，親切地問牠：（所有的鹿都送完了嗎？你為什麼跑來呢？）鹿王說：（大王的同情心普及鹿羣，不是所有鹿都犯罪．草木到處茂盛，怎會有結束的時候？因為另一羣鹿中，有一頭母鹿懷孕，馬上就要生產，如果殺死母體，懷孕的孩子也會沒命了．牠把實情告訴我．我很同情牠，如果硬把尚未輪到的鹿王送走，也不是辦法，如果不救那隻母鹿，則跟木石何異呢？我的身體不是常住或永恆的存在，終究難逃一死．若能慈悲救度苦難，功德無量，如果人無慈愛，跟虎狼又有何不同呢？）

　　國王聽了立刻從座上起立，作偈說道：

　　（我真是一條畜生禽獸，而且也不妨叫做一隻人頭鹿．

　　你雖然生為鹿身，卻可叫做一個鹿頭人．

　　若從道理上說，人不是靠外形來決定．

　　若有豐富的慈愛和同情，即使生為獸類，實際上也等於人．

　　從今天開始，我不再吃任何的肉．

　　我要行布施，你不必畏懼，我會讓你安心．）

　　鹿羣終於安然無恙，國王也得到仁信的美譽了．（卷十六．（大正藏）一七八頁中．下段）

～～南無阿彌陀佛～～

　　面上無瞋是供佛

　　口內無瞋是妙香

　　心內無瞋是淨土

　　意內無瞋是道場

～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～

　＝＝珍　言＝＝　　

活著求人比死了求保祐好

活著學佛比死了拜佛好

成功要兩耐耐做跟耐等

成就也兩耐無奈與忍耐

成功不是搶機會　就是等機會

未曾有一物不被無常吞

無　常隨時都會變化

　　長本來不會長久

　別用義務作藉口就不會窮忙

　別用責任換責備就不會折騰

做先生別怪太太對你怎麼樣

那是你自己愛的

當太太的別怨先生如何

那是你自己找的

做父母的別怨兒女對你如何

那是你的因果

做兒女別怪父母對你怎樣

那你是他的東西

愛找喜歡是攀緣

樂待不歡養財源

希望原來機會很少

渴望結果只是乾想

平常的怨憂是無常的果報

自己沒智慧不能怪人不老實

修行不是求如意而是了無奈

如意能快樂沒人會痛苦

發財能幸福沒人會煩惱

　能面對別人就會坦然

　受苦是了苦

一旦欣賞貪求樂境苦就會來

　羨＝陷　　慕＝墓

先生財產一千萬太太財產一千萬，

兩個加起來還是一千萬（另外一千萬要養另外一家）

愛慕　　名牌　　名廠　　名校

　　　　名車　　名勝

　　　　名山　　名人　　名模

　　　　名師之人難免會

　　　　有優越感　憂鬱症

　　平常　　平淡　　平心

　　好像沒什麼高尚但很踏實

　　河石無大小只為磨稜角

　　河水無多少只為流海角

　　　甘願拼死那有活不了

　　　人要敢死自然有地方埋

人不拼沒錢拼了沒命

財產是別人的

業障自己的

沒開智慧的求開悟

有神通的卻搞鬼

　死了江山讓別人

物質越豐富　精神越空虛

感情越豐富　心情越不好

晚輩聽長輩的難過

長輩聽晚輩的怎麼過

　弘：在無私心　但又可曲身

　法：講道沒有貴賤之分

　　父母愛兒女是合理

　　兒女愛父母要合禮

　　兒女吃父母的活該（自己要生）

　　父母吃兒女的應該

　　家　庭　法　則

第一條　父母永遠是對的

第二條　如果父母不對請看第一條

第三條　兒女永遠是好的

　如果搞不好那只好慢慢調

做事只要三．五年一定內行

做人幾十年還不內行

因為都心外求法

眼睛都向外看別人是非

　活著不願超越煩心　只好等死了超渡死心

能離開得失心　怎麼做都對

不要想過去

不要談過去

就不會有過節

人沒過節　就好過年（延續沒斷）

　　道非道才是道　

　　佛非佛才是佛

　　人非人才是人

　　事非是才是事

　　所以什麼也不一定是就是

　　因為人事都會變（法無定法）

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

　　＠（滅定業真言）：

唵　鉢囉末鄰陀寧　娑婆訶（七遍）

　　＠（滅業障真言）：

唵　阿嚕勒繼　娑婆訶（七遍）

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：

南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利　都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗

阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶（七遍）

　　＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　＠（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

　　誦經功德殊勝行　無邊勝福皆回向

　　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

　　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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