戒殺．吃全素．多放生～NO摘打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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紫蓮~NON.NO~慈銀的日記本

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後一篇》＠～永脫輪迴得生極樂世界之法～

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篇名: 戒殺．吃全素．多放生～NO摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.10.16　　天氣: 　心情:

～戒殺．吃全素．多放生～摘錄全真法雨～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

如果你相信

紛紛擾擾世間還有幾許清涼，

忙忙碌碌的生活自有一份悠閒，

簡簡單單的日子蘊含平安富足，

平平凡凡的人們－一如你．我，

都有無限的希望，

那麼，

請和我們一同來祈願，

但願，

心中慈悲常存，

福德智慧時時增長，

人間淨土早日實現．

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

一份愛的力量，

一個真心的關懷，

一顆長養善意的種子，

因為有你，

把力量化為行動，

讓關懷得以普遍人間，

種子，也有了成長茁壯的遠景．

～我為你祝福．給世界一份愛的力量～

～共修共願．人間淨土～

～戒殺．吃全素．多放生～摘錄全真法雨～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～吃全素，多放生～

　　為什麼堂主一生只勸人家吃全素跟放生這二件事？因為釋迦牟尼佛告訴我們，病痛來自於殺業，殺業造成病痛，也就是說病痛跟殺業這二者是等號的關係．大家為了口腹之慾，不斷的造殺業，而殺業最後的果報卻是回到自己的身上．

　　每個人身上都有癌細胞，我身上也有，你身上也有，肉類會讓人的體質變成酸性，而癌細胞在酸性的體質特別容易擴散．濟公老師曾經很慈悲的對堂主說：（徒兒，你要吃全素．）意思是吃全素會讓體質變成鹼性，癌細胞在鹼性的體質就發作不了．濟公老師跟　母娘就是告訴我們這個原理．但是大家都做不到，捨不得．放不掉嘴裡的那一塊肉，最後倒楣的是誰？是你自己．

　　堂主常看到無形靈界在報復時，也是恨不得吃你的肉．喝你的血．你覺得動物會心甘情願的把牠的肉奉獻給你吃嗎？我們將心比心，你願意心甘情願把你的肉給獅子．老虎吃嗎？由此可知，當有人在吃你的肉．喝你的血時，你對他是否也是恨不得（以其人之道還治其人之身呢？）

　　堂主曾經在臺北龍山寺的華西街夜市裡看商家表演殺蛇，殺蛇的人將蛇膽取出，放在一杯米酒裡，詢問在場者有誰要喝？一位年輕人舉手示意要喝，他一口將蛇膽跟米酒飲盡，喝完後，堂主看到這位年輕人的兩隻眼睛透出綠光，那條蛇的靈跟著跑到他的身體裡面去了．由他眼睛所透出綠色的光，這位年輕人將來肯定病痛纏身，甚至死亡都逃不了．從每次濟世來叩問者，十個裡有八．九個都是病痛纏身，都是因為枉造殺業，所以真的千萬不要再造殺業．希望各位從現在起就開始吃全素，堂主期盼每個人都能活的健康又長壽，長命百歲，把有用的身體拿來救助一切有緣的兄弟姊妹，這才是我們來人世間的目的！

　　我們來人世間有二個目的，一個是（工作），這個工作不是餬口的工作，是普渡眾生的工作．第二個目的是來（學習），這個學習不是學英文．數學，是學習看破．放下，學習忍辱波羅蜜的功夫，學習三綱．五常．四維．八德，學習謙讓．偏偏這二項工作我們都做的不好．所以我們需要時間，時間愈多，愈能夠累積更多的陰功積德，將來回到天上的果位才會高，否則等你回到天上以後，想要再累積功果，真的很難．

　　濟公老師原本是降龍羅漢來人世間度眾，從羅漢證果到菩薩有三個位階，從菩薩證果到佛有五十一個位階，每跳一個位階至少要一百年．濟公老師在人間六十年的功夫，就達成從羅漢跳過菩薩直接修成佛，等於祂連跳八十一個位階，你說快不快？所以人間雖然是苦海，但是在人間所積功累德的速度卻強過天界好多倍！濟公老師．法主聖君恩師跟　母娘，教堂主的都不是長篇大論，都很簡單，就像　母娘為什麼教我們（慈心）？因為慈心是修行者最佳防衛的武器，不是步槍，不是手榴彈，是（慈心），多震撼呀！所以只要大家有心，在人世間忍受一切的苦，熬過這個難，等著將來回理天時，可以享受一萬零八百年的清福．堂主修的不好，但是我很努力，所以希望與大家共勉．

～紅塵清泉～佛子non.no虔心至誠恭敬摘打，摘錄自第97期全真月刊

＠～無極皇母大天尊　降：

　　是以如何讓自己之身．心．靈長保和諧？為娘提出幾點做法，讓諸兒女有遵循之依據：

　　一．看得破．放得下．

　　二．勤修戒．定．慧，熄滅貪．嗔．癡．

　　三．多做少說．

　　四．勤念佛號．

　　五．忍辱當持．

　　六．廣行陰騭．

　　七．多讀誦大乘經典，並依經義而行．

　　八．持齋．戒殺．放生．

　　以上八點若諸兒女能遵娘之語，信受奉行，則永保身心靈之和諧，諸謀順遂，諸災不起也，並得健康．長壽，證果逍遙自在也，勉之．可，娘回．

＠聖示：　母娘今夜之懿訓，乃言明（心之和諧）的重要，須知心能清淨．和諧，則氣血循環順暢，腦筋清楚，判斷正斷，方不致出錯致災，可永保安康，勉之．可．吾退．

～誦經．茹素．戒殺．放生～non.no至心摘打，摘錄自第97期全真月刊

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

　　國外一對夫婦與三歲大的孩子，放假時到非洲享受大自然．一天，一家人驅車前往野外狩獵與露營，在一處叢林邊發現有一群狒狒，父問幼子：（是否想吃紅燒狒狒肉？）幼子：（好呀！）於是父親舉起手槍對著狒狒群瞄準......，（碰！）巨大的槍聲嚇的各種動物四處逃命，只有狒狒群在不遠處停下，緊張地注視那隻應聲倒地死去的小狒狒．之後，小狒狒被人開肚抽腸，接著架在枯枝上燒烤，而遠處的狒狒群不停的來回亂跑與吼叫......．一家三口飽餐後，當晚就在旅行車內露營安睡．

　　正當晨光初露時，一家三口被車外的吵雜聲中驚醒，車外的狒狒群張牙舞爪，狀甚兇惡的發動攻擊，不斷的向旅行車拋擲石頭及樹枝，父親急忙驅車離去，但不知哪來的石頭，將擋風玻璃打得粉碎，突如其來的狀況，加上路面崎嶇不平，旅行車失控撞上路旁的大樹，轟然巨響，夫婦二人被夾在座位上，雖然傷勢不重卻動彈不得，待驚魂稍定後才知道孩子已在意外中被拋出了車外，孩子大聲的哭喊：（媽媽，我的腳很痛！嗚......．）

　　剛開始狒狒群不敢靠近，但過了一陣子，開始有幾隻狒狒去咬那無助的孩子，夫婦二人雖然被夾在車內動彈不得，依然奮力拿取身旁雜物，擲向狒狒，希望可以嚇阻牠們，但顯然不奏效．可憐的孩子一直哭喊，而無助的夫婦則大聲哭叫：（不要呀！不要呀！）眼睜睜看著孩子被咬得滿身鮮血，接著再也聽不到孩子的呼救聲，也聽不到狒狒的吼叫聲，一切又回復到原本屬於草原上的平靜．

　　被狒狒群拉扯垂死的孩子，不停的在地上被拖行著，最後，他被拖到昨晚那堆才燒死小狒狒的枯枝上，有幾隻狒狒不斷的在地上撿拾樹枝與樹葉，沒多久，那堆樹枝開始冒起縷縷白煙，一陣微風，吹醒那紅紅火舌，那可憐的孩子，其稚嫩的小腳微微踢動兩次，短暫的生命就此劃上了句號．

　　可憐天下父母心，眼睜睜看著自己的孩子如此慘死，那種痛楚如同刀割，肝腸寸斷，傷心欲絕，終究支撑不住而當場暈死．不知過了多久，忽被一陣似狗吠之嘈吵聲驚醒，睜開眼睛一看，把夫婦二人嚇得魂飛魄散，原來有數隻野狼，聞到燒人肉之香味，正在你爭我奪，互相爭吃那孩子的屍體，血肉模糊，孩子的內臟被野狼拖滿一地爭食......．終於被野外巡邏隊發現慘劇，救回這對受傷被困的夫婦．但是，這位媽媽已經無法承受如此不堪的打擊，變成精神錯亂，原本一個幸福美滿的家庭，剎那間，家破人亡，天人永別．

　　聞者傷心，見者流淚，試問你的感受如何？好恐怖？好殘忍？但是像此等慘絕人寰之事，竟沒日沒夜的不斷上演，甚至還有更殘酷．更狠毒的手法，虐殺人家的孩子．人家的丈夫．人家的妻子，有時候一不做二不休，來一個連環集體誅殺．各位可見過燒乳鴿．燒乳豬．燒大豬．燒鴨．燒鵝．燒雞．燒禾花雀等等，割喉放血．利刃穿心，有的氣還未斷，神識尚在，就迫不及待將滾燙的開水，從頭淋下，淋遍全身，或把人家整個身體拋入滾水鍋中，好待去毛脫爪，繼而破肚抽腸，再用調味料，花椒八角．胡椒粒．粗鹽．味精等等，放入人家的屍身內醃上一段時間，接著將屍身掛於陽光下或擋風處，加以暴曬或風乾，減少屍身之血水後，再置於大火爐上用烈火燒烤，燒至皮開肉綻，面目全非，然後千刀萬剮的分屍，盛碟上桌，再經人類口中那數十牙刃，碎成肉醬吞下肚中，經過那污穢不堪的小腸．大腸，最後經過肛門排出，甚至還加以侮辱人家的遺體，稱做糞便．

　　各種動物或水族被人類殘殺時，無不受盡種種生宰活剝．破肚抽腸之苦，再受油煎．炒．煮．炸．蒸．炆．燉．焗之酷刑，終至體無完膚，碎屍萬段，百般凌遲枉死．請問若這些被殘殺枉死者，是我們的兒女．丈夫．妻子．父母眷屬．兄弟姊妹，我們做何感想？我們可曾易地而處，試想畜類同樣有夫妻之愛．母子之情，同樣貪生怕死，同樣有感情．知痛苦，生離死別的痛苦，情何以堪，與人何異？

　　（楞嚴經）云：（食肉之人，諸天遠離，眾生怖畏．）殺食眾生血肉之人，諸天仙佛菩薩皆遠離他，不得護法和天龍八部之護持，冤親債主自然容易追討與干擾，意外災難容易發生，不如意事十常八九，連動物．水族類見之，也避之大吉，因其身上充滿戾氣，而且面目猙獰的惡鬼兇神，在其左右．（楞嚴經）又云：（食肉之人，死墮惡道，受無量苦．）殺食眾生血肉之人，死後墮落於三惡道中：地獄道．餓鬼道．畜生道，此乃陰律對殺食眾生之懲罰，受刑年期動輒以十年至百年不等，受無量諸酷刑之後，還要轉生做畜牲，披毛戴角再受屠宰之苦，以自身血肉去償還殺食眾生之血債，正如詩云：（肉字本是兩個人，迷人不知大口吞．吃牠半斤還八兩，算來還是人吃人．）

　　（楞嚴經）又云：（食肉之人，所求功德，悉不成就．）殺食眾生血肉之人，縱有某些善行或行持某些功德，全數難以成就．事緣資不抵債，因所造功德善行，根本不能彌補殺食眾生之重罪，十惡孽中，以殺業之罪最重，猶如畚箕打水－漏得一乾二淨，所謂：（天下大德莫若生，天下大惡莫若殺．）天時至此，機緣至此，手執（全真月刊）者，若一錯再錯，當下還不能戒殺茹素，正是步向那些罪苦動物之後塵，屆時將後悔莫及．

　　愚在此懇切呼籲各位，未戒殺茹素者，要當機立斷，下大決心，拿出勇氣，生死事大，無常迅速，戒殺茹素，遲了就來不及，為自己．為家人．為兒孫．為九玄七祖，速速茹素，否則，怕來不及了．

　　＠～活佛恩師聖訓：（一場浩劫混沌後，盡留素食活神仙．）

～釋迦牟尼修煉成佛的故事　面壁靜心～摘錄全真法雨～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～釋迦牟尼修煉成佛的故事　面壁靜心～

　　（釋迦牟尼）出家後，曾多方尋訪明師，以求大道．他見眾多修行之人，或以草為衣，或不食自餓，或翹一足，或卧塵土荊棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以為然，知其皆為外道．

　　後來，（釋迦牟尼）從師隱居山洞的（阿羅邏迦羅摩）和（烏陀迦羅摩）學習禪定．前者教他（追隨沈思默想步驟），就能得到（空寂王國）；後者對他宣讀（既非心理作用也非心理作用的狀態）．

　　於是（釋迦牟尼）獨處一山洞之中，盤膝趺坐，面壁靜心，以求覺悟．春去秋來，終無所得，他明白了這不可能得到啟迪，於是改變主意，決定去體驗禁欲苦行，以求解脫．

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

佛面猶如淨滿月　　亦如千日放光明
圓光普照於十方　　喜捨慈悲皆具足

四八端嚴微妙相　　僧祇三大劫修來
面如滿月目如蓮　　天上人間咸恭敬

～釋迦牟尼佛心咒：嗡.摩尼摩尼瑪哈.摩尼亞.梭哈～

＠釋迦世尊憫末劫多災厄障難為大眾廣作救援之護身咒：（阿知．和知．那知．鳩那知．提梨．沙羅波提．阿那波提．波那提．波那．迦和尼．摩訶迦和尼．）

～～南無阿彌陀佛～～

　　面上無瞋是供佛

　　口內無瞋是妙香

　　心內無瞋是淨土

　　意內無瞋是道場

～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

　　＠（滅定業真言）：

唵　鉢囉末鄰陀寧　娑婆訶（七遍）

　　＠（滅業障真言）：

唵　阿嚕勒繼　娑婆訶（七遍）

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：

南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利　都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗

阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶（七遍）

　　＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　＠（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

　　誦經功德殊勝行　無邊勝福皆回向

　　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

　　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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