快樂修行人

吃雞蛋

雞蛋只要不是種蛋，吃雞蛋就跟喝牛奶一樣是不殺生，不會傷害牠的生命。如果這個蛋會孵小雞，牠就有生命，那就是殺生；如果不能孵小雞，這不是種蛋，一般講是可以吃。大都市市場賣的大概都不是種蛋，我聽說種蛋很不好買，一般市場都買不到，而且價錢也比較高一些。不過現在吃蛋很麻煩，聽說飼養雞的人餵的飼料，裡面摻雜著一些基因的東西，恐怕吃了會帶來很多疾病，所以還是少吃為妙！   （節錄自學佛問答21-90-21）

輕鬆學佛法   四重恩 　   佛門裡天天念迴向偈：「上報四重恩，下濟三途苦。」講到「恩」，今天我們接受別人的恩惠，好像是應該的，感恩的念頭都生不起來，這怎麼得了！別人贈送、供養我們東西，許多人連「謝謝」這一聲都沒有，表面的敷衍都沒有，然後才想到這個社會怎麼不遭難！這是忘恩負義。忘恩負義之人，不會有好果報。   四重恩，第一是「父母恩」，第二是「老師恩」，佛菩薩是老師。父母生我們、養我們，這個恩德不能忘記。如何能報父母恩？自己成聖成賢，斷煩惱，開智慧，了生死，出三界，這是真報父母恩。佛家諺語常講：「一子成佛，九祖生天。」我們不能成就，怎麼能報父母恩？諸位讀《地藏菩薩本願經》就知道，自己修行有成就，過去的父母、祖父母、曾祖父母都沾光，都超生。我們的智慧得自於老師，若不是老師的教導，我們怎麼知道世間有佛法？怎麼知道世間有聖賢的教誨？所以，老師的恩德比父母還大。   第三是「國家恩」，從前講國主恩，你沒有國家，你在今天這個社會沒有國籍，你是世界上的流浪者，沒有國家保護你，身心都得不到安穩。古人講「食毛踐土」，我們生活所需是這個地上生產的，來供養我們這個身體；我們居住在這塊土地，這塊土地對我有恩，所以，要知道報恩。   第四是「眾生恩」。一切眾生對我有恩，為什麼？人是社會動物，離不開人群生活。我們吃的東西是農夫種的，穿的衣服是工人織的，所有社會一切大眾與我的生活息息相關，都有恩德。古人講：「滴水之恩，湧泉相報」，知恩報恩才是個人。如果你不知恩，不知報恩，說老實話，連畜生都不如，因為畜生都懂得報恩。   由此可知，忘恩負義的人不懂得做人的道理，果報決定在阿鼻地獄。知恩報恩是「行好事」的先決條件，這是「行好事」的大根大本。在佛法裡面，到什麼地位的菩薩才落實知恩報恩？《大智度論》說，知恩報恩是二地菩薩以上主修的課程，所以二地菩薩才真正落實了。   迴向偈只有八句，而「上報四重恩，下濟三途苦」就佔了兩句，因為這兩樁事情要緊！古大德、諸佛菩薩、法身大士確實受人滴水之恩，必定湧泉為報，對於恩德念念不忘，所以我們尊稱他為佛菩薩，尊稱他為法身大士。   而「上報四重恩」，我們要拿什麼報恩？「願以此功德。」如果你每天認真修行，那是功德；若是敷衍塞責，你念迴向偈就是自欺欺人。這一定要曉得。   （節錄自「淨宗學院培訓目標」21-112-06.21-112-07）   　     　   　 淨空法師說故事   吃虧上當，絕不糊塗 　   修行從自己本身做起，首先要學「能吃虧，肯上當」，吃虧上當，絕不糊塗，那是真實智慧，那是德行。往年，我在台灣「大專佛學講座」教學，這個講座的主持人是道安老法師，他對我很愛護，我對他老人家非常尊重。他教了我一招，非常希有難得。有一天我去看他，我走進他的客廳，他看到我說：「淨空法師，你來得很好，剛才有一位 蔣居士出去了，你有沒有看到他？」   我說：「我看到他了，還跟他打了招呼。怎麼樣了？」   他說：「他今天又來騙我了。」來騙錢的。   我說：「你給他了沒有？」   他說：「給了。」   蔣居士可能不知道老和尚曉得，實際上老和尚清清楚楚、明明白白，知道他是來騙他的，但還是給他，這是德行。如果騙他，他真的不知道，那是糊塗、愚痴！我在道安老法師那裡學了這一招。到有一天 蔣居士知道了，原來每一次騙老和尚，老和尚都知道，他會生慚愧心，會回頭。   這一生不能回頭，等來生；來生不能回頭，等後生。佛家常講：「佛不度無緣之人。」往往佛菩薩與眾生結緣，到多生多劫之後，緣成熟才算得度。這是教人真正體會到修行人的智慧、慈悲，與接引眾生的手法，這不是一般人能想像到的，不是一般人能做到的。   我們細讀《高僧傳》、《居士傳》、《善女人傳》，再看看歷代真正修行人、真正有成就的人，他們一生的生活方式，處事待人接物，都是我們的典型，都是我們學習的教材。在近代， 李炳南老師常常介紹我學印光大師、蓮池大師、蕅益大師，他們都是我們學習的模範。   （節錄自21-124「吃虧是福」2002/3/4講於澳洲淨宗學會）