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紫蓮~NON.NO~慈銀的日記本

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～隨處作主．立處皆真～慈銀摘打《前一篇

後一篇》＠六祖壇經－般若品第二－無相頌

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篇名: ＠～六祖壇經選集～慈銀虔心摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.11.09　　天氣: 　心情:

～永脫輪迴得生極樂世界之法～佛弟子non.no至心虔誠恭敬摘打

極樂世界是一處只有快樂沒有痛苦的天堂淨土，人的壽命無量，是往生的最佳去處．

每天念佛前先放置一張阿彌陀佛像或西方三聖像（阿彌陀佛．觀世音菩薩．大勢至菩薩）於潔淨處，恭敬合掌跪在佛前，若無佛像可向西方正立，然後恭敬合掌念：（最好能早晨或晚上各立下一個課程念佛）

（１）南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（跪拜一次），南無觀世音菩薩（跪拜一次），南無大勢至菩薩（跪拜一次），南無清淨大海眾菩薩（跪拜一次）．

（２）念南無阿彌陀佛（隨各人的時間念百聲．千聲，念時可以不必跪拜）．

（３）最後念迴向偈：願生西方淨土中，九品蓮華為父母，華開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶（念完後跪拜三次即可）．

往生極樂世界蓮台果位依各人所修福德智慧分：

（一）慈心不殺，修諸功德，具諸戒行，讀誦大乘方等經典，修行六念（念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天），不謗大乘，信因果，念阿彌陀佛，發無上道心（菩提心）者，得上品上生證初地以上菩薩．

（二）受持諸戒．威儀無缺．孝養父母．行世仁慈．修諸善行．不造五逆．無眾過患者，得中品上生證須陀洹果．

（三）犯戒作惡眾生．臨終聞說妙法，至心稱念南無阿彌陀佛具足十念者，得下品上生住不退轉．

*念持阿彌陀佛名號，若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂，臨命終時，即得往生阿彌陀佛極樂國土．

＠往生極樂世界要：信．願．行，具足（一）至誠心，（二）深心（深信阿彌陀佛），（三）迴向發願心（將念佛及所造功德迴向淨土發願往生）三心者，必生彼國．

＠念佛如無法念到一心不亂者，請每天加誦”阿彌陀經”及”往生咒”，臨終必可蒙佛接引往生得不退轉．

*誦滿往生咒三十萬遍一切冤家皆消滅，佛光常住其頂現世安穩，命終往生淨土．

*往生極樂世界者，從蓮花化生後，就會一直往上修，永不退轉，直了成佛．

＠修行者除自修外應加修淨土法門，仰仗佛力與自力以達一世解脫往生淨土．

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：

南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶

～～念佛一聲　增福無量

　　　　　禮佛一拜　罪滅河沙～～

　　　
　　　～～～請常唸南無阿彌陀佛～～～

　＠～阿彌陀佛凡宇連．彌引凡塵接眾天～＠

　＠～陀行廣運達蓮蓮．佛寶咒輪增品添～＠

　＠～阿彌陀佛大願乘．彌超三界無上勝～＠

　＠～陀佛心要最速成．佛品蓮台眾極盛～＠

＠西方極樂世界三聖：

　南無阿彌陀佛

　南無觀世音菩薩

　南無大勢至菩薩

＠南無西方極樂世界三佰六十萬億一十一萬九仟五佰同名同號阿彌陀佛（至誠虔心恭敬稱唸360次）

～南無阿彌陀佛～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

＠（慈雲懺主淨土文）：

一心歸命極樂世界阿彌陀佛願以淨光照我慈誓攝我我今正念稱如來名為菩薩道求生淨生
佛昔本誓若有眾生欲生我國志心信樂乃至十念若不生者不取正覺以此念佛因緣得入如來
大誓海中承佛慈力眾罪消滅善根增長若臨命終自知時至身無病苦心不貪戀意不顛倒
如入禪定佛及聖眾手執金臺來迎接我於一念頃生極樂國花開見佛即聞佛乘頓開佛慧
廣度眾生滿菩提願十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：

南無阿彌多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿彌利都婆毗阿彌唎哆悉耽婆毗阿彌唎哆毗迦蘭帝阿彌唎哆毗迦蘭多伽彌膩伽伽那枳多迦利娑婆訶

＠（變食真言）（三遍）：

南無薩嚩怛他誐哆（取淨杯在手中）．　嚩噜枳帝．唵（扣手指花印）．　三跋囉．　三跋囉吽．（以左手擎食，右手按食上作觀．我今誦此無量威德自在光明勝妙陀羅尼　加持此食即此一食，出無量食，咸趣一食，非一非無量，而一而無量，一一出生重重無盡　充塞虛空，周徧法界，普濟饑虛，離苦得樂）．

＠（甘露水真言）（三遍）：

南無蘇噜婆耶．　怛他誐哆耶．　怛姪他．唵．　蘇噜蘇噜（取淨瓶香頭繞三回）．　鉢囉蘇噜．　鉢囉蘇噜．娑婆訶．（先將瓶口朝裡傾水米杯中次朝外第三遍朝裡觀想此水，咒力加持，清淨湛然，周徧法界．令諸餓鬼，咽喉自開，法界眾生，一時皆得甘露飲食）．　

＠（普供養真言）（三遍）：

唵．　誐誐曩．　三婆嚩．　伐日囉斛．

阿彌陀佛　無上醫王　巍巍金相放毫光　苦海作舟航　九品蓮邦　同願往西方

　西方一路好修行　上無山嶺下無坑

　去時不用裝行李　腳踏蓮花步步昇
　　

＠（大回向）：

弟子眾等　現是生死凡夫　罪障深重　輪廻六道　苦不可言

令遇知識　得聞彌陀名號　本願功德　一心稱念　求願往生

願佛慈悲不捨　哀憐攝受　弟子眾等　不識佛身　相好光明

願佛示現　令我得見　及見觀音勢至　諸菩薩眾　彼世界中

清淨莊嚴　光明妙相等　令我了了　得見阿彌陀佛（起立，出位，合掌，繞念．）

南無阿彌陀佛（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）

南無觀世音菩薩（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）

南無大勢至菩薩（繞念一匝，鳴磬一聲．接念）

南無清淨大海眾菩薩

南無清淨大海眾菩薩（繞念一匝，歸位，鳴磬，跪下，收聖號．）

南無清淨大海眾菩薩（收聖號後，跪念下文時，當觀想彌陀恩德無量．自悲障重，不獲見佛，須生慚愧，深自痛責，願見彌陀．敲引磬，一字一擊，隨念隨作此想願．）

願我臨終無障礙．　阿彌陀佛遠相迎．　觀音甘露灑吾頭．　勢至金臺安我足．

一剎那中離五濁．　屈身臂頃到蓮池．　蓮華開後見慈尊．　親聽法音可了了．

聞己即悟無生忍．　不違安養入娑婆．　善知方便度眾生．　巧把塵勞為佛事．

我願如斯佛自知．　畢竟當來得成就．　（起　立）

（此文古今大有靈驗，或有於正發願時，見諸瑞相．或於睡夢之中，得見阿彌陀佛，放大光明．感應事繁，不能具述．唯勵意行之者，方信不虛矣．）

～阿彌陀佛四十八願～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～阿彌陀佛四十八願～

　　　第一願國無惡道：

設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺．

　　　第二願不更惡道：

設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺．

註：地獄．惡鬼．畜生等稱為三惡道者．

　　　第三願身真金色：

設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺．

註：極樂國中的天人，真金色身，其容金色微妙，具一切莊嚴．

　　　第四願形色相同：

設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺．

註：指天人之身像相同形體映徹，色妙寂淨，咸同一類．

　　　第五願宿命智通：

設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺．

註：六通中之宿命通，能知多生多劫生死之相，故云智．智力自在無礙，故云通．

　　　第六願天眼普見：

設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺．

註：六通中之天眼通，眼根結業盡消，而知遠近粗細之形，及知六道眾生之死此生彼，通達無礙，故名天眼普見．

　　　第七願天耳普聞：

設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺．

註：六通中之天耳通，以耳根結業已破，即天耳相應之智慧，證知一切聲境，故云天耳通．

　　　第八願他心悉知：

設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺．

註：六通中之他心通，偏知他貪瞋痴等心，離貪瞋痴等心，如實知之，故曰他心悉通．

　　　第九願神足無礙：

設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺．

註：六通中之神足通，飛行自在，踰越百千國土無礙．

　　　第十願不貪計身：

設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺．

註：不貪愛計度四大假合之色身，正是無我相．人相．眾生相．壽者相等，我執必破，故曰我空．了三心法執必破，故曰法空．我法俱空，俱空亦空，名不貪計身．

　　　第十一願住定證滅：

設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺．

註：願國中天人悉得定聚，歷劫辛勤修證，以眾德皆圓，諸妄俱寂，五住斷盡，二死永亡，證入涅槃．

　　　第十二願光明無量：

設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺．

註：光明者，即心性寂而常照，無量者，今徹證心性無量之體，是能證之智德，故為無量．

　　　第十三願壽命無量：

設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺．

註：阿彌陀佛另一稱謂即無量光，無量壽，因為這是衪的願力．

　　　第十四願聲聞無數：

設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺．

註：聞佛聲教，故曰聲聞，悟修苦．集．滅．道四諦，最高證到四果阿羅漢．緣覺者，觀十二因緣而證悟者，最高果位辟支佛．

　　　第十五願隨願脩短：

設我得佛，國中天人壽命無能限量，除其本願脩短自在，若不爾者，不取正覺．

註：隨其本願，修短者，以度生之心廣大，度眾同歸極樂，故曰隨願修短自在無礙．

　　　第十六願不聞惡名：

設我得佛，國中天人乃至聞有不善名者，不取正覺．

註：惡名者，三惡道之名，不善名者，五逆．十惡不善之名．

　　　第十七願諸佛稱歎：

設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺．

註：光壽為法界體，此乃諸佛所證之三德密藏，故諸佛莫不稱揚讚歎．

　　　第十八願十念必生：

設我得佛，十方眾生，至心信樂欲生我國，乃至十念若不生者，不取正覺，唯除五逆誹謗正法．

註：十念法，盡一口氣念佛號，念十口氣，一心專念阿彌陀佛，願生彼國，亦得往生．

　　　第十九願臨終接引：

設我得佛，十方眾生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺．

註：信願持名之人，緣謝臨終，招感彌陀聖眾，現在其前接引往生西方．

　　　第二十願欲生果遂：

設我得佛，十方眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向欲生我國，不果遂者，不取正覺．

註：專修淨土，執持名號，以此功德迴向法眾有情，共生極樂淨土．

　　　第二十一願三十二相：

設我得佛，國中天人不悉成滿三十二大人相者，不取正覺．

註：三十二大人之相不獨佛有，輪王亦有，但佛相放光，故與輪王異也．

　　　第二十二願一生補處：

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處，除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切，遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德，若不爾者，不取正覺．

註：一生補處即此生修持直至作佛．

　　　第二十三願供養諸佛：

設我得佛，國中菩薩承佛神力供養諸佛，一食之頃，不能偏至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺．

註：菩薩常以四事（飲食．衣服．湯藥．卧具）恭敬供養一切諸佛．　　　

　　　第二十四願供具隨意：

設我得佛，國中菩薩在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺．

註：供佛菩薩等之花．香．水．燒香．飯食．燈明，如是次第，表示布施．持戒．忍辱．精進．禪定．智慧六度．

　　　第二十五願演說妙智：

設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺．

註：謂一切智，道種智，一切種智，三智圓融，故曰妙智．

　　　第二十六願那羅延身：

設我得佛，國中菩薩不得金剛那羅延身者，不取正覺．

註：那羅延身，翻梵天王或天上金剛力士之名．

　　　第二十七願一切嚴淨：

設我得佛，國中天人一切萬物，嚴淨光麗形色殊特，窮微極妙無能稱量，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺．

　　　第二十八願道樹高顯：

設我得佛，國中菩薩乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者，不取正覺．

　　　第二十九願誦經得慧：

設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺．

　　　第三十願慧辯無限：

設我得佛，國中菩薩智慧辯才若可限量者，不取正覺．

註：菩薩度生，具有：一．法無礙，二．義無礙，三．辭無礙，四．樂說無礙等，四．無礙辯才．

　　　第三十一願照見十方：

設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡覩其面像，若不爾者，不取正覺．

　　　第三十二願寶香妙嚴：

設我得佛，自地已上至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量雜寶百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸天人，其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行，若不爾者，不取正覺．

　　　第三十三願蒙光柔軟：

設我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其體者，身心柔軟，超過天人，若不爾者，不取正覺．

註：蒙阿彌陀佛光明觸體，垢染消除，六根清徹，無諸惱患也．

　　　第三十四願聞名得忍：

設我得佛，十方無量不可思議，諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺．

註：聞其佛名，發廣大心，信心，願心及不顛倒心，至心念佛，此乃聞名得無生忍．

　　　第三十五願脫離女身：

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後復為女像者，不取正覺．

　　　第三十六願常修梵行：

設我得佛，十方無量，不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字壽終之後，常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺．

註：梵行，涅槃五行之一，梵者清淨之義，行者，菩薩所行利他之行，能為一切不善法之對治，離欲清淨．

　　　第三十七願天人致敬：

設我得佛，十方無量，不可思議，諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人莫不致敬，若不爾者，不取正覺．

　　　第三十八願衣服隨念：

設我得佛，國中天人，欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身，若有裁縫染治浣濯者，不取正覺．

　　　第三十九願樂如漏盡：

設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺．

註：樂是見色樂．聞聲樂．覺觸樂．知法樂，此等之樂，如漏盡比丘．

　　　第四十願樹中現剎：

設我得佛，國中菩薩隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡覩其面像，若不爾者，不取正覺．

註：七寶樹中，現無量數不可思議之佛剎．

　　　第四十一願諸根無缺：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺．

註：即眼．耳．鼻．舌．身．意等六根具足．

　　　第四十二願清淨解脫：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，不取正覺．

　　　第四十三願聞名得福：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正覺．

　　　第四十四願修行具德：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍修菩薩行，具足德本，若不爾者，不取正覺．

　　　第四十五願普等三昧：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者，不取正覺．

註：梵語三昧，譯言正定及等持，即普偏法界平等，正定正受偏一切處．

　　　第四十六願隨願聞法：

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺．

　　　第四十七願聞名不退：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺．

　　　第四十八願得三法忍：

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一第二第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺．

註：三法忍，聞聲得忍，慧心安住，可證十地，其位次為初歡喜地．二離垢地．三發光地．四燄慧地．五難勝地．六現前地．七遠行地．八不動地．九善慧地．十法雲地等十地菩薩果位，三法忍即前三地．

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～阿彌陀佛四十八願～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭打～（感恩南無十方三世一切如來諸佛！）
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＝＝＝弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）今天在”紫蓮佛堂”讀誦”佛說阿彌陀經”３本＆”阿彌陀佛四十八願”讀誦受持完後，使ｎｏ心中充滿法喜之心喔～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～我愛佛陀！～ｎｏ．ｎｏ愛爸媽．Ｌｏｖｅ　Ｍｙ　Ｔｅｍｐｌｅ～愛紫蓮佛堂．愛狗貓．更愛最偉大的佛陀！～感恩最偉大的世尊！～阿彌陀佛！

＝＝＝弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）感恩南無阿彌陀佛！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～～～星期四１１月１０日（農曆１０月１５日）是”三官大帝－下元水官大帝壽誕”，ｎｏ．ｎｏ要和師父老爸一起去誦經祝壽，師父老爸交待ｎｏ．ｎｏ要記得帶這幾本佛經：”三官感應妙經”＆”北斗經”＆”觀世音菩薩普門品”＆”觀世音菩薩救苦經”＆”千手千眼無礙大悲心陀羅尼”，當天下午ｎｏ要誦經祝壽時要看的喔！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～我愛佛陀！～ｎｏ．ｎｏ愛爸媽．Ｌｏｖｅ　Ｍｙ　Ｔｅｍｐｌｅ～愛紫蓮佛堂．愛狗貓．更愛最偉大的佛陀！～感恩最偉大的世尊！～阿彌陀佛！

＝＝＝弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）的心生生世世．在在處處．當當來世．都要與佛同在喔～～～願生西方淨土中．九品蓮華為父母．華開見佛悟無生．不退菩薩為伴侶～～～感恩最偉大的世尊！～ｎｏｎ．ｎｏ殞命也難以報答佛菩薩的洪恩．．．惟願弟子慈銀生生世世直往西方而行～感恩南無尊勝佛母菩薩摩訶薩！～感恩南無阿彌陀佛！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～我愛佛陀！～ｎｏ．ｎｏ愛爸媽．Ｌｏｖｅ　Ｍｙ　Ｔｅｍｐｌｅ～愛紫蓮佛堂．愛狗貓．更愛最偉大的佛陀！～感恩最偉大的世尊！～阿彌陀佛！

＝＝＝每回，ｎｏ都會拿相機拍下萬德莊嚴的佛菩薩像，每回都會拍到佛菩薩顯現的白輪毫光，佛菩薩的毫光或大或小，照片裡顯現的透明白色佛咒輪光，就好似佛菩薩在告訴ｎｏｎ說佛菩薩有親臨道場喔，ｎｏｎ的心裡超感動，無法用言語形容，感動的好想大哭喔．．．．嗚嗚嗚＝＝＝ＮＯＮ第一次在”紫蓮佛堂”讀誦”佛頂尊勝陀羅尼經”＆唸”佛頂尊勝陀羅尼咒”，ＮＯＮ正在唸經．持咒時，鼻子就聞到一股好香好香．超級香的”佛香味道”，ＮＯＮ還跑去聞大公香的味道，可是那不是ＮＯ在佛堂唸咒時所聞到的”超級香的佛香”耶，就連心愛的師父老爸＆老媽也同樣有聞到”超級香的佛香味道”喔＝＝”此香非彼香，世間所沒有的香味．．佛香的味道，真的好香好香”＝＝第二回的感應是ｎｏｎ．ｎｏ在”紫蓮佛堂”讀誦完”阿彌陀經”＆唸完”往生咒”後，ｎｏ又拿相機拍下佛堂的觀世音菩薩像，ＮＯ把相片傳到電腦裡，再放大照片一看，”紫蓮佛堂裡顯現的是五輪毫光”耶，ＮＯ看了心裡超感動粉想哭～ＮＯ相信南無十方三世一切如來諸佛．護法菩薩一定知道佛弟子ＮＯＮ．ＮＯ的大願心，ＮＯ唸經．持咒時，弟子的心裡從來不求什麼感應，或者希望能看到什麼瑞相或異相，ＮＯ在唸經．持咒的當下，弟子的心都是一心守念．專心唸經．持咒的喔，ＮＯ不是想以音聲求佛，或者是想以色見佛，ｎｏ的心裡相信最偉大的佛陀，一定能明瞭知道佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ的心啦～感恩南無大悲觀世音菩薩！～感恩南無阿彌陀佛！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！！！＝＝＝

＝＝＝感恩我最心愛的師父老爸：在女兒ｎｏ受傷時，讓我有個可以依靠哭訴的肩膀，讓女兒ｎｏ可以抱著深愛的師父老爸哭，當女兒ｎｏ受傷時，最慈祥．最慈悲的師父老爸翻開大棉被，再轉過身去，讓女兒ｎｏ能睡在床中間（ｎｏ最愛睡在爸媽中間的床位＝最溫暖的床），讓女兒ｎｏ受傷的心靈倍感安慰與溫暖，讓女兒ｎｏ能勇敢的活到現在喔，感恩我最深愛的師父老爸這麼的疼愛女兒ｎｏ．ｎｏ．．．嗚嗚嗚．．．殞命也難以報答父母恩＆佛恩！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～我愛佛陀！～ｎｏ．ｎｏ愛爸媽．Ｌｏｖｅ　Ｍｙ　Ｔｅｍｐｌｅ～愛紫蓮佛堂．愛狗貓．更愛最偉大的佛陀！～感恩最偉大的世尊！～阿彌陀佛！

＝＝＝最近這幾天我最心愛的師父老爸告訴ｎｏｎ．ｎｏ說如果他以後走了，師父老爸交待ｎｏｎ．ｎｏ要把我家廟裡”紫蓮佛堂”顧好，ｎｏｎ聽了心裡超級難過．．．粉想大哭喔．．．嗚嗚嗚～～～ｎｏｎ．ｎｏ活著的每一天都會天天誦經．持咒為師父老爸祈求十方諸佛菩薩保佑老爸身體健康．長命百歲．福壽康泰～～女兒ｎｏｎ．ｎｏ無法想像沒有老爸的那一天，ｎｏｎ的心無法承受．．．．如果老爸走了，那ｎｏｎ．ｎｏ可能也會活不下去吧～～～我最心愛的師父老爸不準你再亂說話啦，女兒ｎｏ的喜怒哀樂很需要師父老爸的傾聽～女兒ｎｏ很需要師父老爸與我一起共同分擔與分享心情的美麗與哀愁！～女兒ｎｏ如果沒有師父老爸，那ｎｏ會是一個全世界上最孤單寂寞的可憐女兒耶，因為從此以後再也沒有人能牽引及教導女兒ｎｏ唸經．持咒＆再也沒有人能陪女兒ｎｏ一起去吃素食＆去看電影啦，不準師父老爸再亂說什麼要離開女兒ｎｏｎ的話嘿，ｎｏ很愛很愛師父老爸喔，如果沒有師父老爸，ｎｏ會比失去兩隻心肝寶貝亡犬更加的痛苦一百萬倍以上喔～～～弟子慈銀（ｎｏ．ｎｏ）乞憐哀求．惟願最偉大的佛陀！佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）祈求偉大的佛菩薩慈悲哀憐攝受放光加持我最心愛的師父老爸，ｎｏｎ可以折壽給我最心愛的師父老爸喔～～ｎｏｎ生生世世要當我師父老爸的小徒兒嘿～～ｎｏｎ生生世世都要追隨師父老爸一起唸經．持咒．我們父女要一起誦經同修喔～～～ｎｏｎ．ｎｏ相信十方諸佛菩薩一定明瞭弟子慈銀的心～感恩南無十方三世一切如來諸佛！～我愛佛陀！～ｎｏ．ｎｏ愛爸媽．Ｌｏｖｅ　Ｍｙ　Ｔｅｍｐｌｅ～愛紫蓮佛堂．愛狗貓．更愛最偉大的佛陀！～感恩最偉大的世尊！～阿彌陀佛！

＝＝＝不卧高廣床～～～弟子慈銀（ｎｏ．ｎｏ）天天睡在”紫蓮佛堂”後方的木板床上面，但弟子慈銀（ｎｏ．ｎｏ）心中卻感覺好幸福喔！～～～往昔所造諸惡業．皆由無始貪瞋癡．從身語意之所生．一切我今皆懺悔＝＝＝曾經我以為的幸福是要擁有很多的金錢．擁有超多的名牌．住最漂亮的房子．錦衣美食．出入要坐毫華轎車．要看盡人間的美景＝＝＝最偉大的佛法使弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）的心煥然一新（少欲知足．知足常樂）．．．拋棄愛慾追求心（捨棄貪心不足蛇吞象．．．袪除永無止盡的貪慾心）＝＝＝只有一顆金剛不退轉的菩提心．．．生生世世．在在處處．當當來世．都要有最堅固的道心．佛心～～～生生世世隨佛學．生生世世續佛命～～～惟願偉大的佛陀．慈悲哀憐攝受放光加持佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）能擁有大智慧～～～祈求最偉大的佛陀．慈悲哀憐攝受放光加持弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ），使弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）真的從內心深處袪除（貪．瞋．癡）三毒根，讓ｎｏ．ｎｏ的頭腦不會鞏固力勒！～～～每回弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）在”紫蓮佛堂”唱誦佛樂，總使我心中感動的好想落淚．．．心中的悸動＆感動．無法用言語說清．只能用心來感受喔～～～祈求偉大的世尊，願我自今日後永不復女身，生生世世只往西方行，寧為西方一枚子～～～感恩南無十方三世一切如來諸佛菩薩！～～～稽首禮　無上尊．心清淨　超於彼～南無阿彌陀佛！

＠～弘法是家務～避囂塵常晏坐寂靜處＝＝＝志心信禮～～～最偉大的佛陀！最偉大的世尊！～佛弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）會終生效法釋尊的腳步走修行路喔～～～請賜予弟子（ＮＯＮ．ＮＯ）擁有最強大愛的心靈力量，化解掉心中的仇恨嘿～～～我最心愛的師父老爸＆老媽用一生辛苦創建的廟宇．請十方諸佛菩薩在虛空中為弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）作證明～ＮＯＮ．ＮＯ一定會用我的生命來好好守護這間廟宮”紫蓮佛堂”～弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）一定會接下師父老爸的弘法事～弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）誓必永遠皈依追隨偉大的釋尊～惟願諸天護法降臨來～弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）心中有靈山．弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）心中有靈山塔．弟子慈銀（ＮＯＮ．ＮＯ）心中有自性三寶佛．．．心中蓮花遍遍開～～～ｎｏｎ．ｎｏ沒有智慧耶，只是個只懂皮毛的小徒兒，但ｎｏ的大願心相信十方諸佛菩薩一定明瞭弟子慈銀的心喔！～就算到最後只剩下弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）一人，ｎｏ仍會死守到底喔～就算所有的人全走光了，ｎｏ活在”紫蓮佛堂”，死也要在”紫蓮佛堂”，ｎｏ會誓死效忠最偉大的佛陀喔！～感恩南無阿彌陀佛！～感恩南無十方三世一切如來諸佛！！！

＠大悲心咒真言：（嗡．乏及喇．達爾嘛．赫利）＝＝天天持此咒功力之大不可思議，治病痊癒＝＝

＠五字明風空地水火真言：（地）－阿，（水）－凡，（火）－覽，（空）－刊，（風）－喊＝＝持此咒可治四百零四病＝＝齋門戒法密用咒，臨濟宗龍華佛教＝＝我最心愛崇拜的龍華派師父老爸教導NON.NO唸的佛咒＝＝NON.NO唸這兩個佛咒真言，使我想起已死的兩隻心肝寶貝愛犬ｊｕｄｙ＆ｊｏｈｎｎｙ強強～～～ｎｏｎ．ｎｏ很愛很愛你們．我是真的真的想你們．真的真的愛你們喔！～ＬＯＶＥ　ＹＯＵ　ＡＬＬ！

～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：

　　＠～為法忘軀：

　　　　～與眾生廣結法緣～

　　　　　佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）

　　　　　身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．

　　＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打

　　　　晉宋齊梁唐代間　高僧求法離長安　去人成百歸無十　後者安知前者難

　　　　路遠碧天惟冷結　沙河遮日力疲殫　後賢如未諳斯旨　往往將經容易看

　　＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　＠木魚梆梆催人醒

　　　　＠菩提樹下念心經

　　　　＠苦修千年度百姓

　　＠～抄經．寫經是一項很好的修持．

　　　　經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

修身養性存至善　　　　　　　　緣妙無窮宏聖道
　　　　　　　　　修　　緣

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　　　　發菩提心是成佛之因

　　　　　　　行功立德是成佛之緣

　　　　　　　功圓果滿是成佛之果

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　古人有句話：（暮鼓晨鐘，喚起苦海夢中人）．

　　想想鐘鼓聲不停在敲，就是要讓睡夢中的人清醒過來，讓他知道自己只是個（過客），不要執著於世間情的牽纏，更不要來這世間不斷的扮演不同的一齣戲，認清它．識透它才能止息生死輪迴．

　　今天修行大都很難從經典或善知識學到（什麼是真正的道）．（真正的佛法）原因何在？就是我們研究佛法僅在其表面文字，而未契入佛法內涵，因此唯有用心去了解自己的心．了解諸佛菩薩的心，才能契入心性，直證佛道．

～徹悟禪師示眾～佛子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

～徹悟禪師示眾～

一．真為生死．發菩提心．是學道通途．

二．以深信願．持佛名號．為淨土正宗．

三．以攝心專注而念．為下手方便．

四．以折伏現行煩惱．為修心要務．

五．以堅持四重戒法．為入道根本．

六．以種種苦行．為修道助緣．

七．以一心不亂．為淨行歸宿．

八．以種種靈瑞．為往生證驗．

＝＝此八種事．各宜痛講．修淨業者．不可不知．＝＝

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～～”達摩祖師”云：

　　　　　　　　　　外息諸緣，內心無喘，

　　　　　　　　　　　心如牆壁，可以入道．～～

～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

（六祖壇經）（行由品第一）－

＠無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅．於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如．

（無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅）

題意：至高無上的妙性，須念頭未起之前，清楚認識本心．頓悟自性的本來面目，才能來去自如．

（於一切時中，念念自見，萬法無滯）－

題意：見性之人，於一切時中都能念念清淨，才能自性顯現，一切法皆離虛妄（不著相亦不執空），才能通達無礙．

（一真一切真）－

題意：用真心無為的心去修，萬法皆真．此即凡塵不染清淨心．

（心性探討）：佛法再真也比不上心真重要．

（萬境自如如）－

題意：面對一切境不起心．不動念，自在無礙．

＠有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生．

（有情來下種，因地果還生）－

題意：娑婆世界的眾生帶著七情六慾來到人世間，一旦因緣會遇時，果報還自受．

（無情亦無種，無性亦無生）－

題意：若能無情無慾．八識田中不留一絲情欲（意識）的種子，本性空無一物那來的生滅？

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＠～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打．．．尚未打完．．．未完待續中（感恩南無阿彌陀佛！）
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＠ＰＳ：

～達摩祖師：南印度人，原名（菩提多羅），後改名為（菩提達摩），因曾傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師，其實達摩祖師主要是宣揚（二入四行）禪法，是中國佛教的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響～

～般若多羅法師為達摩祖師剔度云＝第一刀：斷除一切煩惱．第二刀：誓修一切善法．第三刀：願度一切眾生～

～達摩祖師云：不變隨緣．隨緣不變．污泥能生蓮，也是好泥土～

～達摩祖師云：一切隨緣．不要執著～普通人隨緣即變．得道者隨緣不變～

～達摩祖師云：不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之間，都會棄惡從善！～

~~~惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.~~~

～修道之人，必遇（心魔．魔障），唯有（道心．佛心堅定），必能衝破，修得正覺，到達彼岸～

~~~修心養性:修心之道－莫大於寡慾.養性之功－不外乎無貪.~~~

~~~修行格言:世人迷昧困三毒.聲色牽纏亂心湖.酒色財氣蔽真主.心神無住時入迷~~~

～～禪宗二祖慧可（斷臂求法的師父）云：人做錯事，知錯能改就好，人既有心求佛，就先要有信心，才有機會到達目的！人生在世，短短數十年，除了孩提不懂事以及年老體力衰退，再減去睡覺的時間，剩下來祇不過一萬多天，我們必須把握寶貴的光陰，多做善事來彌補過失～～

＝＝＝知者不言．言者不知＝＝＝無法用言語說清，只有用心去感受！

～達摩祖師云：看那看不到的東西．聽哪聽不到的聲音．知那不知的事物，才是真理！～

~~~禪宗云:光明智慧燈照見心法界.欲求真實性一切無所見.~~~

~~~壇經云:內外不住,去來自由.能除執心,通達無礙.~~~

~~~惠能大師云:心地含諸種,普雨悉皆萌.頓悟華情已,菩提果自成.~~~

~~~智慧觀照:外物塵緣應掃空,心如寶珠透玲瓏;觀照一切苦樂境,萬緣盡歸幻夢中.~~~

心淨－則佛土淨.

心複雜-世間醜陋不堪.

~~~六祖壇經云:大智慧到彼岸,必需心行不在口念.

口念心不行－如幻如化,如露如電.

口念心行－則心口相應.本性是佛,離性無別佛.~~~

~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~

~~~壇經云:性在身心存.性去身心壞.佛向性中作.莫向身外求.~~~

~~壇經云:菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前.~~~

～達摩祖師云：吾本來茲土．傳法救迷情．一花開五葉．結果自然成～

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＠～讀書會系列－心性探討集（一）～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

＠問題探討：

＠何謂：（三花聚頂，五氣朝元．）

*三花聚頂的過程－

　（１）煉精化氣：除慾滅念．化濁氣為純清正氣．*精：濁氣．慾念．

　（２）煉氣化神：改脾氣．去毛病，才能心平氣和．精神統一．

　（３）煉神還虛：破我執．法執，自性妙智慧流露才能清淨自在．

題意：暗示（性心身一貫．三魂合一魂．三身合一身）才能使天性本具足的（仁．義．禮．智．信）流露，以恢復先天性體．

　　　*五氣：由五臟所延伸出來的正氣，它代表（仁．義．禮．智．信）五常具足．

　　　*元：先天性體．

＠何謂（無聲三昧）？

三昧－此為修行的最高境界；此為自在無礙．

無聲－不是沒有聲音，而是在聽法的當下能契入心，開啟你內在的清淨單純，才能自在無礙．

＠一個真修者，何謂（三省．四勿）？

題意：四勿－非禮勿視．聽．言．動．　*禮者：理也，真理法則．

　　　　　　本性中：習性．稟性有改嗎？

　　　三省－心境中：是否清淨．單純．與世無爭？

　　　　　　行為中：是否戒慎恐懼合乎修行標準？

＠何謂（青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若．）

題意：人要空其心，舉止風範能夠達到中節，才能展現清淨圓滿的佛性．唯有智慧才能識透天地萬物皆是緣生緣滅．

　　　*節：節操．風範．氣度．

＠何謂（諸根無漏）？

題意：此即六根清淨．對境無心．沒有一絲攀緣，才能展現自家佛性．

＠何謂（聖人無私才能成其私）．（君子無德才能成其德）？

聖人無私才能成其私－聖人大公無私．利益眾生，所以才能成就自己的修為．

君子無德才能成其德－一個真正有德性的人，不爭功．不居德，所以才能涵養自己的內德，（道成天上，名留人間）．

＠（低到極處，就能感覺高的妙用）．

題意：一個修行者心氣有多低，心量就有多大，當他能夠斷除一切成見，處處接納，才能展現智慧隨緣渡化眾生．

＠（見山山始現，望溪溪始流．）

題意：當本性清澈．光明現前，此為平常心境界，所以才能照山是山．照水是水．

＠（道可道非常道，名可名非常名．）

道可道－無極之真．萬物之本源，非語言文字可描述表達．

非常道－如果這個（道），可用言語文字表達出來的，就不是永恆不變的道．

名可名非常名－道本無形無象，故不可名，如果這個道可以取個名相，就不是自然不變之名．

簡單的說：語言．文字，無論怎麼形容，都無法將天地的永恆說盡．

＠（悟境心元淨，知心境本清．）

悟境心元淨－能悟透一切境界皆是空的，當下你的心即是佛．

知心境本清－能識透自己的心，當下你的心境即是（清淨無染．空無一物）．

＠（心經）：（色不異空，空不異色）．

*色：根塵世界的一切假相．

*不異：不離．

*空：空無一物的真如本性．

題意：根塵世界的一切假相，是來自於空無一物的真如本性．你要識透它．悟透它．放下它，跳出來用慧眼去觀，才能不受這一切根塵世界所束縛，才能達到（色即是空，空即是色）．（心即是佛，佛即是心）．

＠（金剛經）云：（凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來．）

題意：世間一切皆是短暫虛幻不實，能識透諸相皆空的道理，清淨法身即能展現．

（心性探討）：（無相）不是什麼都沒看到，而是要識透一切假相才能認理歸真．

＠（達摩祖師）云：（我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是佛．）

我本求心不求佛－開悟之人，當懂得往內觀心，而不求外在的佛．

了知三界空無物－才能清楚三界唯心，一切境都是心造出來的．

若欲求佛但求心－如果要求外在的佛，不如反觀自己的心，因為心即是佛．

只這心心心是佛－唯有前佛．後佛．以心傳心所傳的這顆真如本心才是真正的真我佛性．

＠（達摩祖師）云：（不囿於無心的無心），實踐了，（不囿於禪的禪）．

（不囿於無心的無心）－－

題意：不刻意執著（無心）而被無心綁住，才能夠隨緣自在．

　　　*無心：不是沒有心，而是面對一切境心不染著．囿：拘泥；執著．

（心性探討）：連無心的相都要破．

（不囿於禪的禪）－－

題意：能做到隨緣自在，才不會執著清淨本心，被（清淨）這兩個字綁住．

（心性探討）：連清淨的相也要破．

＠（達摩祖師）云：（諸法本自非空有，凡夫妄想論邪正，若能不二其居懷，誰道即凡非是聖．）

題意：一切法本自由我們的心造出來的，不是憑空而來．凡夫不要在法上妄論（對與錯．邪與正）．心中若能存平等心，沒有對錯．邪正的看法．誰能說這是凡人的行徑，而不是聖人的境界．

＠（經）云：（若人信心無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧無信心，是人則能增長邪見．）

　*有信心沒智慧，會增長無明－因為修行中的磨煉與考驗，若無智慧，則不能破除無明．

　*若有智慧但自信力不足，則會增長邪見－因為所修的道，會因信心不足而產生偏見與疑惑．

＠（光明智慧燈，照見心法界，慾求真實性，一切無所見．）

*法界－心．

*心法界－心所能達到的層次境界．

*一心法界－佛乘．

光明智慧燈－展現智慧心燈才能永世放光明．

照見心法界－普照一切眾生的心．

慾求真實性－若要找到自己真實佛性．

一切無所見－要悟透佛性是（無形．無相．無所不在．隨緣示現）．

＠（一真法界現前，十法界以及一切有為法，無為法通通歸自性）．

題意：展現清淨如來本性，才能隨緣示現周遭法界，（自性能容萬法）．

*一真法界：佛乘．

*十法界：佛乘．菩薩乘．緣覺乘．聲聞乘．天道．人道．阿修羅道．畜牲道．餓鬼道．地獄道．

*有為法：心外法．

*無為法：指心性．

＠（執相心著魔，離相心自在，一切平等觀，無取亦無捨）．

（執相心著魔，離相心自在）－

題意：常執外相．認假為真而生妄心，心境上易被魔所侵；明理之人要懂得破相，不為一物所拘，你會覺得清涼菩提現．

（一切平等觀，無取亦無捨）－

題意：世間（真與假．聖與凡．對與錯，全在心念而已）．一個開悟之人，懂得善用智慧．懂得以平等無私的心去面對一切，當取則取．該放下還得放下，一切隨緣．

＠（一切法不作二觀，大道疾現面前．）

一切法不作二觀－一切法源自於心性，除此之外不作他想．

大道疾現面前－透過迴光返照當下即能現出如來本性．

＠（無緣大慈，同體大悲）．

題意：無緣大慈－平等無私不攀緣．（大慈）

　　　同體大悲－感同身受以拔苦．（大悲）

＠（濟公活佛）云：（空山悟佛性，流水識禪心．）

空山悟佛性－唯有外息諸緣．內放心中物（內外不住）才能悟透自家佛性．

　　　　　　*空：即是無，亦是放下．

（心性探討）：修行為何不能斷生死？就是對花花世界（貪戀執著），才有無盡煩惱，因此（看淡．放下），才能悟透內在真實自我．

流水識禪心－唯有清淨單純．與世無爭，才能識透如來清淨的本心．

　　　　　　*流水：清淨單純．與世無爭．

（心性探討）：淡化七情六慾．放下世間一切凡情俗事，心境上常保清淨，人生也就了無牽掛．

＠（浪有高有低，水一樣是水）．（人有苦有樂，心一樣是心）

*水：清淨的本性．

*心：清淨的本心．

浪有高有低，水一樣是水－

題意：生命過程的高與低．成與敗這些都是假相，不要太執著，悟透它，你會發現清淨的本性，不會因為外境起伏而有所增減．

人有苦有樂，心一樣是心－

題意：世間一切的苦樂都是假境，要懂得借假修真，你會發現原來澄靜的本心，不會因為順逆境而有所改變．

＠（苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜）．（修行三大劫，卻被這僧嫌）

苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜－要懂得識透人世間本來就有苦有樂．有順有逆，不要太在意，也不要去執著．

修行三大劫，卻被這僧嫌－修行要能展現圓滿佛性，本來就是要從一切（貪嗔痴）中去粹煉，但反而被修行者刻意斷除，因為眾生不知（佛性就在貪嗔痴裡）．

　　　　　　　　　　　　*卻：反而．　*僧：指修行者．　*嫌：嫌棄．斷除．

＠真理不是（越辯越明嗎）？

題意：（１）（辯）字是一個未開悟者對一切（理）的層次不夠深入了解，才須要辯．

　　　（２）（契入真理等同契入自己的心）．對一切境界．一切法．以及修行實相，我們只是闡述我們的理念，展現自己的智慧罷了．所以才說（未開悟者所修的一切法只能說是一種方便法而已）．

　　　（３）眾生的智慧不同．體悟不同，對同樣一件事的論述怎會相同呢？真理只有一個，眾生的心卻有千千萬萬個，好比一個大學生和一個高中生．國中生及小學生，對真理的看法怎會一致呢？

＠修行到底要從（漸修）或（頓悟）起修？

漸修－有如平緩的流水．

頓修－好比高崖的飛瀑．

（１）頓悟是來自漸修的磨鍊，沒有漸修的磨鍊，頓悟是短暫的，所以大乘佛法（頓悟後起修）是一條不錯路．

（２）頓悟．漸修本是一體的，頓悟之後就是要（力行實踐），否則（悟而不行）謂之（空悟）．　　　　　　　　　　

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＠～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打，NO.NO無法用言語說清，只能用心來感受，NO的心超感動粉想哭．．．尚未打完．．．未完待續中（感恩南無十方三世一切如來諸佛！）
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＠ＰＳ：

～至誠心恭敬日日常持誦諸佛咒～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠釋迦佛十八羅漢咒：爹雅他．嗡牟尼．牟尼．瑪哈牟尼．釋迦牟尼沙哇僧伽．巴烈不拉嘎．梭哈．

*（持誦此佛咒六度永脫，成無上菩提）

＠無上智光明佛根本咒（十句）

　（咒）：嗡．沙爾哇．嘛哈．阿細達牙．司乏哈．提里尼．吸乏喇牙．司乏哈．

＠補缺真言：嗡．嘟魯．嘟魯．渣牙．嘛Ｋ．梭哈　*（簡易超度法唸七次）

＠加持念珠咒：嗡．如己拉瑪女．雜哇．塔亞吽（每天持咒108遍）

＠增長功德變億咒：嗡．桑巴拉．桑巴拉．明瑪．那薩拉．瑪哈嘉瓦吽

　　　　　　　　　嗡．瑪拉．瑪拉．明瑪．那嘎拉．瑪哈嘉瓦吽

　　　　　　　　　*（簡易超度法唸七次）

＠十二因緣咒：嗡．耶．答爾瑪．嘿度．雜巴哇．嘿噸．爹犬（台語）答他嘎島（台語）．海牙哇達大．地（台語）犬（台語）雜有尼．洛大．耶旺．巴帝．瑪哈．下爾瑪那．梭哈（此佛咒唸21遍）

＠阿彌陀佛往生咒：唵．別．咩．打．列．吽（每天持咒108遍）

＠文殊菩薩往生咒：唵阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈（每天持咒108遍）

＠六道金剛咒：啊啊夏沙嘛哈（每天持咒108遍）

＠長壽佛心咒（三種）（尊勝佛母心咒）：

　嗡啊吽阿彌爹哇　　阿優悉地　　吽　　嗡　　準　　梭哈準（每天持咒108遍）

＠～教子女聽話真言（善心人持咒有效）：

　＠妙音佛母咒：（嗡塑賴．說哇帝．說哇哈）　*（持咒60萬咒）

＠特殊蓮師咒：（嗡阿吽邊雜咕嚕．貝瑪悉地吽．師利瓦散．咕嚕耶梭哈）

　
＠普賢王如來咒：（嗡．啊．三悶達．巴達拉吽）　*（持此咒會聰明）

＠虛空藏菩薩增長記憶力咒：（嗡刷斯地．嘎嘛．拉齒比突拉．三巴哇．達爾嗎．打度．國在梭哈）

　　　　　　　　　　　　　*（早上起床不說不吃持咒）

＠財利咒真言：嗡．達爸拉．嘎地哇呢．點布多耶．亮力佳帝．多拉布拉．查．蒙地布耶．希唎希唎．滿陀活耶．古魯古魯般陀．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠財利咒真言：嗡．爸他拉．占者牙達妹都達美也．西里西里．加媽哆他耶．盤達了．（口紇）哩吽（每天至少持咒108遍）

＠總財神心咒：嗡嘛呢唄咪吽啥．嘛嘛巴蘇達利梭哈．嘛尼．拉那．沙爾哇．悉地吽吽．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠～十方三世一切佛．菩薩摩訶薩．眾聖賢．尊天．財神天垂加護：　　　（稱自己名）合家福德興盛猶如巍山王．名稱廣大遍揚虛空界．長壽無病他義承任運．功德大海勝諸吉祥來．於身三衣吉祥來．於語三藏吉祥來．於意三學吉祥來．三學嚴行吉祥來．早晨安樂夜安樂．復彼午間亦安樂．晝夜六時恆安樂．十方財源速速吉祥來．唵啊吽所哈．願大圓滿大吉祥～＠

＠讚偈：

清淨法身佛（二次）清淨化身毗盧遮那佛

圓滿報身佛（二次）圓滿報身盧舍那佛

千百億化佛（二次）千百億化身釋迦牟尼佛

當來下生佛（二次）當來下生彌勒尊佛

極樂世界佛（二次）極樂世界阿彌陀佛

十方三世佛（二次）十方三世一切諸佛

＠發　願　文：

眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願成

法門無量誓願學　佛道無上誓願成

自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷

自性法門誓願學　自性佛道誓願成

＠懺　悔　偈：

往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生　一切我今皆懺悔

罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡

心滅罪亡兩俱空　是則名為真懺悔

　（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．

　　（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶

　　（三皈依）：

自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心．

自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海．

自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙．和南聖眾．

＠般若波羅蜜多心經：

　（唐三藏法師玄奘譯）

觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集減道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦．揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

摩　訶　般　若　波　羅　蜜　多（三稱）

＠迴　向　偈：

　誦經．持咒．超度功德殊勝行　

　無邊勝福皆迴向

　普願沉溺諸眾生　

　速往無量光佛剎

　十方三世一切佛

　一切菩薩摩訶薩

　摩訶般若波羅蜜

願以此功德　普及於一切

我等於眾生　皆共成佛道

願以殊勝功德海　迴向法界諸眾生　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

疾苦災難悉消除　慧開福增永不退　以此法緣微妙因　今世必當成道種

　＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～普為出資及讀誦受持～

～輾轉流通者回向偈曰～

願以此功德　消除宿現業

增長諸福慧　圓成勝善根

所有刀兵劫　疾疫饑饉等

悉皆盡滅除　人各習禮讓

讀誦受持人　輾轉流通者

現眷咸安樂　先亡獲超昇

風雨常調順　人民悉康寧

法界諸含識　同證無上道

　　＠印造經典善書神佛金像有十大利益：

一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．

二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．

三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．

四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．

五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．

六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．

七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．

八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．

九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．

十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．

＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

　＠欲探求宇宙的真理者！

　　＠想解開人生的煩惱者！

　　～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～

～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～

～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～

～永明禪師垂誡篇說道：（若不去肉，斷一切慈悲種．）～

＝＝唸經＆誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺清口茹素．止惡行善＝＝

～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

　＠（迴　向　文）：

　弟子慈銀（non.no）（稱自己姓名）願以此誦經．持咒功德

迴向給慈銀（non.no）（稱自己姓名或他人名）的累世冤親債主．離苦得樂．早日超生．

修成正果．助一切平安順利．身體健康．磁場穩定．元神自在．貴人相助．

小人遠離．福慧增長．家庭圓融．

～南無阿彌陀佛～稱佛一句福慧增長～禮佛一拜滅罪河沙～

～（佛弟子慈銀（non.no）用言語無法說清，只有用心去感受～non.no的心超感動粉想哭勒！）～[:((] [:%%] [:*]

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