～佛說天地八陽神咒經～慈銀恭打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: ～佛說天地八陽神咒經～慈銀恭打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.12.01　　天氣: 　心情:

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－夜別妻兒～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－夜別妻兒～

　　（悉達多）王子請求父母允許出家修行，（淨飯）王和（摩訶波闍波提）夫人涕泣不許．他又向父母請求四願：一不老，二不病，三不死，四不別．說若能滿四願，便不出家．（淨飯）王一聽，知其意仍要出家，重增憂戚．

　　無奈之下，（淨飯）王苦心孤詣，令人建造春夏秋三時都百花盛開的宮殿，增設諸般妙樂歌舞，以悅王子耳目，又令人警戒守護，不許稍離，想使王子去掉出家之念．

　　（釋迦牟尼）絲毫不為五欲的享樂所打動．二月八日的半夜，月色明顯，他悄悄起身，凝望著熟睡的妻子（耶輪陀羅）和兒子（羅睺羅），默默地向他們告別，然後便出了房間．他看見宮女們和守衛之人都呼呼熟睡，猶如木石，又生感慨．

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－夜渡凡塵～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－夜渡凡塵～

　　（悉達多）王子別了妻兒，喚起馬夫（車匿）備馬．（車匿）高聲泣諫，想驚醒宮中之人，不料卻都鼾睡不醒，他只得替王子備馬．

　　王子跨上白馬，取道北門逾牆而出，（車匿）也緊隨其後．佛經上說，馬初舉步，大地震動，四大天王捧承馬足，梵天帝釋執幡引路．

　　王子出城之際，發下誓願：（我若不了生死，終不遷宮；我若不成佛道，終不還見父王；我若不盡恩愛之情，終不還見姨母．妻兒．）

　　於是，（悉達多）王子與馬夫（車匿），一騎一步，乘著茫茫夜色，橫渡清溪．到天明的時候，已達百里之外，走到了阿拔彌河邊的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方．

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－削髮更衣～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－削髮更衣～

　　（悉達多）王子見這裡山林繁茂，寂靜無嘩，心中歡喜，便命馬夫（車匿）牽馬回宮，（車匿）不肯，涕泣相勸道：（王子生長宮中，安享尊榮，今到山林，伴隨荊棘蟲獸，怎經得住這諸多苦患險難呢？）王子回答說：（你不必多言，須知我在宮中，雖能免有形的荊棘蟲獸，卻不能免無形的荊棘蟲獸，我現在正欲解除老病死苦，而得永久真實的安樂．）

　　說罷，（悉達多）王子心中思忖，若不剃除鬚髮乃非出家，即拔金刀，手自削髮，且發誓言：（我今剃除鬚髮，願與一切眾生斷除煩惱習障．）這時來了一個獵人，身著袈裟，王子就以身上的華麗服飾相換，完全成了僧人形象．

　　馬夫（車匿）見此情形，知不能挽回，只好牽馬拜辭，尋路回宮．

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－六年苦行～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

～釋迦牟尼修煉成佛的故事－六年苦行～

　　（釋迦牟尼）來到尼連禪河邊伽闍山苦行林中，獨自在樹下結跏趺坐（註一）．他身無覆蓋，不避風雨，目不瞬動，心不恐怖，摒除一切，全體放下，或限制呼吸，頭腦發怵（註二），如針刺骨；或牙舌頂顎，強壓內心，汗如泉湧．據說，由於他淨心守戒，不卧不起，乃至一隻大雕在他頭上結巢哺雛，糞汙其身也聽之由之．

　　（釋迦牟尼）獨修苦行轉眼已六年之久，他由最初每日食一麻一麥，漸漸至七日食一麻一麥，以至於不飲不食起來．終於，他身體變得極度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能觸背脊．

　　有一日，他忽然覺悟到：過度享受固然不易達到解脫大道，但是一味苦行，也是沒有辦法進趨大徹大悟的法門，於是他決定重新進食，再參玄道．

　　註一：結跏趺坐：佛教術語，指兩腳交疊盤坐的姿勢．

　　註二：發怵：恐懼．害怕．

～南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＝＝佛滅度後一千五百年，地藏菩薩降迹新羅國（高麗）王家姓．金號喬覺，唐高宗永徽四年，年二十四歲，祝髮．携白犬善聽，航海西來至安徽省九華山端坐七十五載至唐玄宗開元十六年七月三十日夜成道，計年九十九歲菩薩，復入定二十年，直至正德二年七月三十日顯靈起塔，至今九華成為地藏菩薩大道場＝＝

～南無地藏王菩薩～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠讚偈：

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

＠（恭敬常唸）：南無大願地藏王菩薩摩訶薩

＠（地藏菩薩超度心咒）：

唵　哈哈哈溫三摩地　梭訶

＠（滅定業真言）：唵　鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

～～～地獄不空誓不成佛．眾生度盡方證菩提～～～

～地藏菩薩本願功德頌～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～佛說天地八陽神咒經～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

～佛說天地八陽神咒經～－－最新修訂本－－

　（唐三藏法師義淨奉　詔譯）

　本經出自（大正新脩大藏經）第八十五冊

　編號：二八九七　頁數：第一四二二頁

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

佛面猶如淨滿月　　亦如千日放光明

圓光普照於十方　　喜捨慈悲皆具足

四八端嚴微妙相　　僧祇三大劫修來

面如滿月目如蓮　　天上人間咸恭敬

　　（爐香讚）：
　
爐香乍爇．法界蒙熏．諸佛海會悉遙聞．隨處結祥雲．誠意方殷．諸佛現全身．

南無香雲蓋菩摩摩訶薩（三稱）

　（淨身業真言）：

唵．修哆唎．修哆唎．修摩唎．修摩唎．娑婆訶．

　（淨口業真言）：

唵．修唎．修唎．摩訶修唎．修修唎．娑婆訶．

　（淨意業真言）：

唵．嚩日囉．怛訶賀斛．

　（安土地真言）：

南無三滿多．母馱喃．唵．度噜度噜．地尾娑婆訶．

　（普供養真言）：

唵．誐誐曩．三婆嚩．伐日囉斛．

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

　
　（開經偈）：

無上甚深微妙法　　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　　願解如來真實義

～佛說天地八陽神咒經～

　（唐三藏法師義淨奉　詔譯）

聞如是：一時，佛在毘耶達摩城寥廓宅中．十方相隨，四眾圍繞．爾時，無礙菩薩在大眾中，即從座起而白佛言：世尊！此閻浮提眾生遞代相生，無始已來相續不斷；有識者少，無識者多；念佛者少，不念佛者多；神通者少，不神通者多；持戒者少，破戒者多；精進者少，懈怠者多；智慧者少，愚癡者多；長壽者少，短命者多；禪定者少，散亂者多；富貴者少，貧賤者多；柔軟者少，剛強者多；布施者少，慳貪者多；信實者少，虛妄者多．被使世俗淺薄，官法茶毒賊役煩重，百姓窮苦取求難得，良由信邪倒見獲如是苦．唯願世尊！為諸邪見眾生，說其正見之法，令得悟解免於眾苦．

佛言：善哉善哉！無礙菩薩！汝大慈悲，為諸邪見眾生，問於如來正見之法，不可思議．汝等諦聽！善思念之！吾當為汝分別演說天地八陽之經；此經－過去諸佛已說，未來諸佛當說，現在諸佛今說．夫天地之間，為人最勝最上者，貴於一切萬物．人者：真也，正也，心無虛妄，身行正真．左丿為真，右乀為正，常行正真，故名為人．是知人能弘道以潤身，依道依人，皆成聖道．復次，無礙菩薩！一切眾生既得人身，不能修福，背真向偽，造種種惡業；命將欲終，必沉苦海受種種罪．若聞此經信受不逆，即得解脫諸罪之難出於苦海，善神加護無諸障礙，延年益壽而無橫夭；以信力故獲如是福，何況有人盡能書寫．受持．讀誦．如法修行；說其功德不可稱．不可量．無有邊際，壽終之後並得成佛．佛告無礙菩薩摩訶薩：若有眾生信邪倒見，即被邪魔外道．魑魅魍魎．鳥鳴百怪．諸惡鬼神競來惱亂，與其橫病．惡腫惡注，受其苦痛無有休息．遇善知識，為讀此經三遍，是諸惡鬼皆悉消滅，病即除癒身強力足，讀經功德獲如是福．若有眾生多於婬欲．瞋恚．愚癡．慳貪．嫉妬，若見此經信敬供養，即讀三遍，愚痴等惡並皆除滅，慈悲喜捨得佛法分．復次，無礙菩薩！若善男子善女人等興有為法，先讀此經三遍；築牆動土，安立家宅－南堂北堂．東廂西廂．廚舍密屋．門戶井竈．碓磑庫藏．六畜欄圂．日遊月殺．大將軍太歲．黃幡豹尾．五土地神．青龍白虎．朱雀玄武．六甲禁諱．十二諸神．土府伏龍．一切鬼魅，皆悉隱藏遠屏四方，形銷影滅不敢為害，甚大吉利得德無量．善男子！興功之後，堂舍永安屋宅牢固，富貴吉昌不求自得．若遠行從軍．仕官興生甚得宜利，門興人貴百子千孫，父慈子孝男忠女貞，兄恭弟順夫妻和睦，信義篤親所願成就．若有眾生忽被縣官拘執盜賊牽挽，暫讀此經三遍即得解脫．若有善男子善女人受持讀誦，為他書寫八陽經者－設入水火不被焚漂，或在山澤虎狼猛獸屏跡不敢，善神衛護成無上道．

若復有人多於語綺語．惡口兩舌，若能受持讀誦此經，永除四惡過，得四無礙辯而成佛道．

若善男子善女人等父母有罪，臨終之日當墮地獄受無量苦，其子即為讀此經七遍，父母即離地獄而生天上，見佛聞法悟無生忍以成佛道．

佛告無礙菩薩：毘婆尸佛時，有優婆塞優婆夷心不信邪，敬崇佛法；書寫此經受持讀誦，所作所為須作即作一無所問；以正信故兼行布施．平等供養，得無漏身成菩提道，號曰普光如來．應正等覺，劫名大漏，國名無邊，但是人民行菩薩道無所得法，以是經威德獲如是報．

復次，無礙菩薩！此八陽經行閻浮提，在在處處有八菩薩．諸梵天王．一切明靈圍繞此經，香華供養如佛無異．

佛告無礙菩薩摩訶薩言：若善男子善女人等，為諸眾生講說此經，深達實相得甚深理，即知身心－（佛身．法心），所以能知即是智慧；眼常見種種無盡色，色即是空，空即是色，受想行識亦空，即是妙色身如來．耳常聞種種無盡聲，聲即是空，空即是聲，即是妙音聲如來．鼻常嗅種種無盡香，香即是空，空即是香，即是香積如來．舌常了種種無盡味，味即是空，空即是味，即是法喜如來．身常覺種種無盡觸，觸即是空，空即是觸，即是智明如來．意常思想，能分別種種無盡法，法即是空，空即是法，即是法明如來．

善男子！觀此六根顯現，人皆口常說之；若說善語，善法常轉，即成聖道；若說邪語，惡法常轉，即墮地獄．善男子！善惡之理不得不信．善男子！人之身心是佛法器，亦是十二部大經卷也，無始已來轉讀不盡，不損毫毛；如來藏經唯（識心見性）者之所能知，非諸聲聞凡夫所能知．善男子！讀誦此經深解真理，即知身心是佛法器；若醉迷不醒，不了（自心是佛法根本），流轉諸趣墮於惡道永沉苦海，不聞佛法名字．

爾時，五百天子在大眾中，聞佛所說得法眼淨，皆大歡喜，即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心．無礙菩薩復白佛言：世尊！人之在世，生死為重－生不擇日，時至即生；死不擇日，時至即死．何因殯葬即問良辰吉日，然始殯葬？殯葬之後還有妨害－貧窮者多．滅門者不少．唯願世尊！為諸（邪見．無智）眾生說其因緣，令得正道除其顛倒．

佛言：善哉善哉！善男子！汝實甚能問於眾生生死之事．殯葬之法；汝等諦聽！吾當為汝說（智慧之理，大道之法）．夫天地廣大清，日月廣長明，時年善美實無有異．善男子！人王菩薩甚大慈悲，愍念眾生皆如赤子，下為人主作蓬民父母，順於俗人．教於俗法，造作曆日須下天下，令知時節為有（平．滿．成．收．開．閉．建．除．定．執．破．危）之文．愚人依字信用，無不免其凶禍；又使邪師厭鎮，說是道非，謾求邪神．拜餓鬼，却福招殃自受苦；如斯人皆返天時逆地理，背日月之光明沒闇室，違正道之廣路恒尋邪徑，顛倒之甚也．善男子！產時讀此經三遍，兒即易生，甚大吉利，聰明智慧福德具足而不中夭．死時讀此經三遍，一無妨害得福無量．

善男子！日日大好日，月月大好月，年年大好年，實無間隔．但辨即須殯葬，殯葬之日讀此經七遍，甚大吉利獲福無量，門榮人貴延年益壽，命終之日並得成聖道．善男子！殯葬之地，莫問（東西南北安穩之處？諸人愛樂鬼神愛樂？）即讀此經三遍，便以修榮；安置墓內永無災障，家富人興甚大吉利．爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：

　營生善善日，休殯好好時，

　生死讀誦經，甚得大利益．

　月月善明月，年年大好年，

　讀經即殯葬，榮花萬代昌．

爾時，眾中七萬七千人聞佛所說，心開意解捨邪歸正，得佛法分永斷疑惑，皆發阿耨多羅三藐三菩提心．

無礙菩薩復白佛言：世尊！一切凡夫皆以婚媾為親，先問相宜，後取吉日，然始成親．成親之後，富貴偕老者少，貧窮生離死別者多，一種信邪如何而有差別？唯願世尊！為決眾疑．

佛言：善男子！汝等諦聽，當為汝說！夫天陽地陰．月陰日陽．水陰火陽．女陰男陽；天地氣合，一切草木生焉；日月交通，四時八節明焉；水火相承，一切萬物熟焉；男女允諧，子孫興焉；皆是天之常道，自然之理世諦之法．善男子！愚人無智，信其邪師，卜問望吉而不修善，造種種惡業；命終之後復得人身者，如指甲上土；墮於地獄作畜生餓鬼者，如大地土．善男子！復得人身，正信修善者如指甲上土，信邪造惡業者如大地土．善男子！欲結婚親，莫問（水火相剋．胎胞相厭．年紀不同），唯看祿命書，知福德多少，以為眷屬．呼迎之日，即讀此經三遍而以成禮，此乃善善相因．明明相屬，門高人貴子孫興盛，聰明利智孝敬相承，甚大吉利而無中夭，福德具足皆成佛道．是時有八菩薩，承佛威神得大總持，常處人間，和光同塵破邪立正，其名曰：

　　（一）跋陀羅菩薩漏盡和

　　（二）羅隣竭菩薩漏盡和

　　（三）憍自兜菩薩漏盡和

　　（四）那羅達菩薩漏盡和

　　（五）須彌深菩薩漏盡和

　　（六）因桓達菩薩漏盡和

　　（七）和輪調菩薩漏盡和

　　（八）無緣觀菩薩漏盡和

是八菩薩俱白佛言：世尊！我等於諸佛所，受持得陀羅尼神咒；而今說之，擁護（受持讀通八陽經者），永無恐怖，使一切不善之物，不得侵損讀經法師；即於佛前而說咒曰：

阿佉尼　尼佉尼　阿毘羅　曼隸　曼多隸　娑婆訶．

世尊！若有不善者欲來惱法師，聞我說此咒，頭破作七分如阿梨樹枝．

爾時，無邊身菩薩即從座起，前白佛言：世尊！云何名為（八陽經）？唯願世尊！為諸聽眾解說其義，令得覺悟速達本心，入佛知見永斷疑悔．佛言：善哉善哉！善男子！汝等諦聽，吾今為汝解說．八陽之經者：（八）者分別也，（陽）者明解也；明解（大乘空無）之理，了能分別（八識因緣空無所得）．云何？（八識）名為經，（八陽）名為緯，經緯相交以成經教，故名八陽經．八者八識，云何名八識？眼是色識．耳是聲識．鼻是香識．舌是味識．身是觸識．意是分別識；六根是六識．含藏識．阿賴耶識，是名曰八識．明了分別（八識根源，空無所得）；即知兩眼是光明天，光明天中即現（日月光明）世尊；兩耳是聲聞天，聲聞天中即現（無量聲）如來；兩鼻是佛香天，佛香天中即現（香積）如來；口是法味天，法味天中即現（法喜）如來；身是盧舍那天，盧舍那天中即現成就（盧舍那）佛．盧舍那鏡像佛．盧舍那光明佛；意是無分別天，無分別天中即現（不動）如來．（大光明）佛；心是法界天，法界天中即現（空王）如來；含藏識天，演出阿那含經．大般涅槃經；阿賴耶識天，演出大智度論經．瑜伽論經．善男子！佛即是法，法即是佛，合為一相，即現（大通智勝）如來．

佛說此經時，一切大地六種震動，光照天地無有邊際，浩浩蕩蕩而無所名，一切幽冥悉皆明朗，一切地獄並皆消滅，一切罪人俱得離苦，皆發無上菩提心．

爾時，大眾之中八萬八千菩薩一時成佛，號曰空王如來．應正等覺，劫名離苦，國號無邊，一切人民皆行菩薩六波羅蜜逮無所得法，六萬六千比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷得大總持，入不二法門．無數天龍．夜叉．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等，得法眼淨，行菩薩道．

復次，善男子！若復有人得官登位日，及入新宅之時，暫讀此經三遍甚大吉利，善神加護延年益壽福德具足．善男子！若讀此經一遍，如讀一切經一部；若書寫一卷，如書寫一切經一部；其功德不可稱．不可量等空無有邊際，如斯人等即成就聖道．

復次，無邊身菩薩摩訶薩！若有眾生不信正法常生邪見，忽聞此經即生誹謗言非佛說，是人現世得白癩病，惡瘡膿血遍體交流，腥臊臭穢人皆憎嫉，命終之日即墮阿鼻無間地獄－上火徹下．下火徹上，鐵槍鐵叉遍體穿穴，融銅灌口筋骨爛壞，一日一夜萬死萬生，受大苦痛無有休息；謗斯經故獲罪如是．佛為罪人而說偈言：

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

佛說此經已，一切大眾得未曾有，心明意淨歡喜踴躍；皆見諸相非相，入佛知見．悟佛知見．無入無悟．無知無見，不得一法即涅槃樂故，此諸菩薩聖眾天神地祇皆悉歡喜奉行．

～佛說天地八陽神咒經～

＠本經出自（大正新脩大藏經）第８５冊

　編號：二八九七

　頁數：第一四二二頁

　　（咒　曰）：

阿佉尼　尼佉尼　阿毗羅　曼隸　曼多隸　娑婆訶（七遍）

　　（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　（圓滿補闕真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．

　　（收經偈）：

～此偈世俗誦本均漏印，為求恭敬圓滿依明朝永樂年版，（金剛經註）永樂癸卯年四月八日浙省昭慶寺，經房印造之．～

三塗永息常離苦　六趣休隨汩沒因

河沙含識悟真如　萬類有情登彼岸

　　（八陽讚）：

八陽真經．唯心造化．八識轉變體自圓．不動曆周天．徹照無邊．恩澤佈大千．

　　解脫月

南無增福慧菩薩摩訶薩（三稱）

　　安養地

　　（三皈依）：

自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心．

自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海．

自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙．和南聖眾．

　　（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

願消三障諸煩惱　願得智慧真明了

普願罪障盡消除　世世常行菩薩道

願生西方淨土中　九品蓮華為父母

華開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶

～普為出資及讀誦受持～

～輾轉流通者回向偈曰～

願以此功德　消除宿現業

增長諸福慧　圓成勝善根

所有刀兵劫　疾疫饑饉等

悉皆盡滅除　人各習禮讓

讀誦受持人　輾轉流通者

現眷咸安樂　先亡獲超昇

風雨常調順　人民悉康寧

法界諸含識　同證無上道

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受．．．ｎｏｎ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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