＠～業與緣～慈銀（NO）摘打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: ＠～業與緣～慈銀（NO）摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.12.07　　天氣: 　心情:

＠～業與緣～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打

～寬心集－洪寬可著～

　願此書帶給您寬心如意，藉由（寬心集）與大眾廣結善緣．最後祝福您在新的一年裡，都能夠：

　　寬心如意結善緣，

　　如意寬心一整年！

～寬心集－洪寬可著～

　心靈的力量是微妙的，

　好像是人生的一顆（萬靈丹），

　不但可以利益自己，也可以幫助別人．

　－－翻閱本書，您將會找到答案的．

～心靈生活～

　　快樂是一個人生命的泉源．

　　如果，我們不能保有一顆快樂的心，那就是身心老化的源頭．

　　問題是，從小到大，我們卻是身體愈長愈高，知識愈學愈豐富，唯有快樂是愈來愈少，為什麼？

　　就從本篇（心靈生活）開始，讓我們以輕鬆的心情，從這些短文裡，來找出它的一點蛛絲馬跡，讓我們能真正保有一顆快樂的心．

　　－－心靈生活的旅程，就從這一頁開啟嘍！

＠～業與緣～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打

　　很多的事情，常常是一個緣份的問題．

　　在一條船上，有一群人正要過河．

　　船上有三個年輕的修行人，還有一位老和尚．

　　這條船走著．走著，眼看著就到岸了．

　　當這條船在靠岸的時候，這三個修行人同時看到岸邊的石頭上，有一些螃蟹．海螺等水族類的生物停在上面．當船一靠近的時候，把這些生物給碰死了．

　　這三位修行人就互相在談：

　　（到底這個業是誰造的？）

　　有人就說：

　　（應該是船夫．）

　　（因為，他在划船嘛！開船的人應該要留意這件事，要注意到上面有一些生物，要主動迴避才對！）

　　另外一位卻說：

　　（我覺得這樣不合理，應該是我們這些乘船的人．）

　　（因為，船夫受雇於我們，是我們要過河，我們請他開船，他才開的．）

　　這幾個人一直爭論不休．最後有一個人就提議，他說：

　　（有一位出家師父在那裡，我們找他問問看好了！）

　　三個人就一起到出家師父這裡，把他們正在討論而沒有結果的這件事情，請教老和尚，請他開示．

　　老和尚面帶微笑，輕輕地講了一句話重重的話．他告訴他們三位說：

　　（這個（業），是你們三位造出來的！）

　　各位朋友！

　　最後這一句輕輕地．講出來的重重的話，可是語帶玄機哦！

～（業障）跟（罪）～

　　大多數人只要接觸了經典，不管是佛經．（聖經），都會讀到佛經裡面講的（業障）：（聖經）裡面講的（罪）－－然後，就有了（業障）跟（罪）的觀念了．

　　這也是為什麼很多人在接觸修行的初期，反而比沒修行以前更不自在．牽掛更多，甚至煩惱更多的原因．

　　但是，我們要用智慧來超越它，讓這個過程很快地度過去，我們在修行上就會有更大的突破．

　　可是，在尚未度過的這段期間，我們往往會感到迷惑．徬徨無依，不知如何走出這一條修行之路．有時候不修還好，一修反而更迷惑了！

　　因為當我們有了（業障）．（罪）的認識之後，我們會發現，我們舉心動念所作的每一件事情，我們都唯恐造了（業）．犯了（罪），從此就生活在戰戰兢兢的緊張氣氛當中．

　　其實，佛經裡面講得最多的還有一個，就是（緣）．

　　當然，我們要盡量地防止自己做出不對的事情，但是也大可不必每一件事情都從罪業的角度來思考．有時候，我們也可以換一個角度來看．其實，佛經也同時告訴我們．

　　緣生緣滅，緣起性空．

　　人生是一個緣．很多的事情，常常是一個緣份的問題．所以，當我們遇到不如意的事情，我們不要老是說：

　　（哎呀！這個就是業！業障發動了！）

　　當然，初修的時候，這樣子是可以的．不過，修行一段時間之後，我們應該更進一步，從另外一個角度來想想看：這只是人生過程當中的一個（緣）而已．

　　而這個緣，我們會不喜歡，我們會認為它不應該發生，就是因為我們自己內心不接受－－我們才會有煩惱．才會有痛苦．

　　其實，大可不必把一切都歸罪於業障啊！

　　各位朋友！

　　讓我們在生活當中，從（緣）的角度，慢慢地來體會禪的喜悅！慢慢地來

　　體會從古到今歷代聖人所講的語言，是不是像甘泉一樣地甜美？

　　讓我們從生活當中，細細地．一起來品嘗它．

～寬心集－洪寬可著～

　在人生旅途中，

　不管你遇到的是順境，還是逆境；

　歡喜的，還是不高興的，

　請記住一句話：

　（這些如意或不如意的事情，

　全都只是你人生的一部份，

　千萬不要讓它變成人生的全部．）

　　　　～摘錄自本書（自修實用篇：悟．悟．悟）

～金剛王寶劍～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～金剛王寶劍～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　現代的社會，充滿緊張的壓力，每個人但覺日日疲倦困頓，胸口窒悶，很想拋開眼前的工作，過一段悠閒自在的日子．

　　這種充滿壓力的心情，應盡早卸除，以修行來恢復平靜的身心，否則很容易精神衰弱．

　　臨濟禪師擅長以（喝）聲坐斷一切妄想：

　　有時一喝，

　　如金剛王寶劍．（（臨濟錄））

　　專注坐禪的僧人亦為凡人，若認為修行的人心中已經了無妄想，就是錯誤的想法．

　　即使是落髮出家．身處深山的坐禪者，若心中仍牽掛紅塵世事，那麼，修行再久也是無用．

　　必須以金剛王般鋒利的寶劍，毅然斬斷一切妄想，才是真正的禪者．
　　
　　

～莫妄想～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～莫妄想～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　（莫妄想）是無業和尚常掛在嘴邊的自勉詞，其一生身體力行，因此有詩云：

　　無業一生莫妄想，

　　瑞巖只乎主人公．（佚名）

　　妄者，空也，非實際的幻想也．此外，忘卻眼前發生的事，而為其他的事所煩惱，也是妄想．人在生病時最容易產生妄想，腐蝕正常的思考能力．故白隱禪師曾告誡眾人說：（不是疾病致人於死，而是妄想摧殘人心．）

　　釋迦曾經訓示眾生：若對過去的事煩惱，對未來的事也煩惱，那麼，你們將幻化成一根枯草！

　　古詩說：（生年不滿百，常懷千歲憂．）沒有辦法活到一百歲的人，卻偏要煩惱千年以後的事，這樣愚昧的人，當然會產生萬般的煩惱．

　　　
　
～歲月不待人～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

～歲月不待人～佛弟子NON.NO虔心至誠恭敬摘打

　　人生是一趟只有去路．沒有回程的旅行．

　　途中，雖有家人．朋友為伴，但到頭來，終歸只有單獨走完全程．像這樣的一生，雖是艱苦，但無論是哭是笑，日子過了就不會再重來．

　　盛年不重來，一日難再晨，

　　及時當勉勵，歲月不待人．（（陶淵明集））

　　若見有人虛擲了片刻光陰，禪師便會嚴斥：（無常迅速，生死事大．）這即是禪學的中心思想．意即當下瞬息若是任意虛擲，則要待何時方始珍惜光陰？

　　歲月不待人，今日此刻永不再來，任何人都應該惜取光陰，珍惜此生．　　

～～南無阿彌陀佛～～

　　面上無瞋是供佛

　　口內無瞋是妙香

　　心內無瞋是淨土

　　意內無瞋是道場

～南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩～

　　　　　南北東西三界中

　　　　　無明災難行八正

　　　　　觀性明心掃三心

　　　　　世相萬千離四相

　　　　　音迷化形斬十惡
　　
　　　　　菩提之行修六度

　　　　　薩調七情克六慾

～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～

　身是自然身，五體自然足，

　長乃自然長，老乃自然老，

　生乃自然生，死乃自然死，

　求長不得長，求短不得短，

　苦樂汝自當，邪正由汝已，

　欲作有為功，讀經莫問師，

　千千萬萬世，得道轉法輪．

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打

　　慘不忍睹，情何以堪；

　　易地而處，作何感想？

　　殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；

　　冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子

＠（持咒須知）：

　　　觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．

　　　持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．

　　　若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．

　　　持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．

～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～

＠（白衣觀音大士靈感神咒）：

　　南無大慈大悲　救苦救難　廣大靈感

　　觀世音菩薩摩訶薩　（三稱三拜）

　　南無佛　南無法　南無僧　

　　南無救苦救難觀世音菩薩

　　怛垤哆　唵　伽囉伐哆　伽囉伐哆　伽訶伐哆

　　囉伽伐哆　囉伽伐哆　娑婆訶

　　天羅神　地羅神　人離難　難離身

　　一切災殃化為塵　南無摩訶般若波羅蜜

＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：

　唵瑪尼唄美吽　（每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）

＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽

＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝

＠（阿彌陀佛往生咒）：

　唵．別．咩．打．列．吽

＠（文殊菩薩往生咒）：

　唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈

＠（時輪金剛咒）：

　嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．

＠（六道金剛咒）：

　啊啊夏沙嘛哈

＠解冤結真言(永保家庭平安)：

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)

＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝

＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝

　南無解冤結菩薩　南無消災障菩薩　南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)

＠（佛說眼明經）：

南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）

千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．

文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．

眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．

眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．

觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩

＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

　　＠（滅定業真言）：

唵　鉢囉末鄰陀寧　娑婆訶（七遍）

　　＠（滅業障真言）：

唵　阿嚕勒繼　娑婆訶（七遍）

＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：

南無阿彌多婆夜　哆他伽多夜　哆地夜他　阿彌利　都婆毗　阿彌利哆　悉耽婆毗

阿彌唎哆　毗迦蘭帝　阿彌唎哆　毗迦蘭多　伽彌膩　伽伽那　枳多迦利　娑婆訶（七遍）

　　＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）

　　＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）

　　＠（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

　　誦經功德殊勝行　無邊勝福皆回向

　　普願沉溺諸眾生　速往無量光佛剎

　　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩

　　摩訶般若波羅蜜

＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：

　　　願此殊勝功德海　迴向法界諸眾生

　　　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

　　　疾苦災難悉消除　慧開福增永不退

　　　以此法緣微妙因　來日必當證佛果

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*]

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