～修行與解脫～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～六祖禪寺法語錄～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
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千佛住世傳法音，
手中甘露潤群生，
千處祈求千處現，
眼耳鼻舌身意淨．
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觀心超脫生死海，
音達娑婆度迷津，
大千世士禪再揚，
士居娑婆說心也．
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～色身無常假顯真，
皮囊雖假藏如來．～
～說心說經心即經，
講經講心經即心．～
～法中才有清涼意．
道中方可顯真跡～
～萬里江山雖有形，
不值妙法一句金．～
～唯心所造極樂土，
微妙香潔心無染．～
～無我無物一身輕，
百毒不侵清淨心．～
祖承
心印心
筆墨
顯禪機
默傳
佛心印
語文
度人心
妙
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佛法雖然妙
不如行能圓
學習心要圓
善用能生妙
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圓
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十五月雖圓
不如心中圓
十五月雖光
不如智慧光
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音音觀世音，
聲聲懺悔心，
念念彌陀佛，
句句慚愧心．
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～修行與解脫～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
人既然生於凡塵之中,難免有(窮困的時候),但有時亦有(通達之時).當面臨(窮困.通達)你如何自處?要(不驚於心,性命自然).人生過程最怕的是,你常隨著人生舞台的(高興而高興).(不高興而不高興),因此產生了煩惱.痛苦.
要知道修行這條路雖苦,有時換個角度,你會發現:比上不足,比下有餘.雖然一生中,一路走來都是坎坷的路,但我們能透過修行吃苦了苦,(你心智的成長勝過別人),這即是別人得不到的智慧,也是別人無法獲取的.換個心境去體悟:(真正的苦,是得了道不修,再輪廻於六道中),那才叫做苦.
古人云:(鬧市煉道客,塵緣試修人).
*當我們在凡塵中隨波逐流,是否曾想過,今生我們是來扮演何種角色?過去在佛前立愿,要如何去實踐?要知道(只走人間道,是買不得生死).
*真明理不受考,不明理自己考自己.
(1)悟透生死大事.心性的煉就,本來就要藉人事.環境來磨,藉磨以顯真.
(2)心平路就平,故修行心量要大,頭要低.
*修行對自己要求要嚴格,對同修要恕道一點.
(1)先去私心－可以共公事.(2)先平己見－可以聽人言.(3)反省自己－才能寬恕別人.
心地觀經云:(能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沈淪).意指:二六時中,看看自己的心,心物究竟有多少,把自己的心看空.看沒了,心境上空無一物,就能自見本性;向外求解脫,如無根浮萍空自流,必墜生死苦海.
*(解脫)就是跳脫煩惱生死地,證到不生不滅的淨土,依修行來講就是:(1)不被內在無明三毒所牽(2)不被一切色相塵境所擾(3)不被橫逆潦倒所動搖.跳出來,才能自在解脫.
*時下道場有人常言:學佛修行,首要就是(供養佛).(尊敬仙佛),其功德最大.而事實上,萬德莊嚴的仙佛,那須你供養?你只要:(供養.護持你的自性佛即可).
(尊敬仙佛)－請問你(看見仙佛了嗎)?既然沒有,這不是在打誑語嗎?那究竟你看見什麼?
(事實上):(空空洞洞,什麼也沒有),這即是你清淨法身,修行若能做到:(念念清淨,即是法身顯現),這才是真解脫.
*修行為何不能斷生死?就是對花花世界(貪戀執著),才有無盡煩惱.因此(看淡.放下)才是修行之道.
看淡－看清楚.看徹底,這短暫人生.虛幻世間.
放下－不再留戀.徹底解脫.
(究竟解脫)要建立在真正(會聽).(會看).(會說),才能智慧圓滿.
(1)真正會聽的人－要聽無聲之聲.即佛所說的真實語(心印之法).(1)不聽是非而聽實話(2)不聽惡言要聽善語(3)不聽雜言要聽佛法.
*諦聽佛法－不可流於習慣,要印在心靈,透過佛法實踐,把內在的心物.垃圾去除,才能(物我兩忘).(六根清淨),真正進入(寧靜禪淨的生活).
*此境即是:(對境有相,離境則無),世間一切恩怨是非,轉個念,通通沒有相,心境上一無所有.
(2)真正會看的人－要看無相之相,即內心世界.意指:看這虛幻的世間,沒有一樣是你的,唯有往內觀:(在漆黑的世界,點燃內在的一盞心燈).
*世界的一切原來都在自己心中,要學會:
(1)不看外而看內－不看外在虛幻不實的花花世界,要觀內心真實世界.
(2)不看有而看無－不貪求.不擁有.要放下一切.
(3)不看妄而看真－不被色相.塵境綁住,要顯內在的真心.
(4)不看他而看己－不看別人缺點,要反求諸己.
(3)真正會說的人－要說無言之言.意指:行無言之教,要身教化人,已立才能立人.
*修行過程,要時時戒慎恐懼,如果沒有覺醒的心,如何明鏡自照?如何已立立人?自己的心都是黑暗,如何身教化人,如何點燃眾生的心呢?
～～惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.～～
～～南無阿彌陀佛～～
面上無瞋是供佛
口內無瞋是妙香
心內無瞋是淨土
意內無瞋是道場
～南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩～
南北東西三界中
無明災難行八正
觀性明心掃三心
世相萬千離四相
音迷化形斬十惡
菩提之行修六度
薩調七情克六慾
～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～
身是自然身，五體自然足，
長乃自然長，老乃自然老，
生乃自然生，死乃自然死，
求長不得長，求短不得短，
苦樂汝自當，邪正由汝已，
欲作有為功，讀經莫問師，
千千萬萬世，得道轉法輪．
＠～心經註解～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
三界之中．以心為主
欲知妙理．唯在觀心
恆沙之業．一念能消
千年之暗．一燈能破
～醒 世 文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．
百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．
紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．
作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．
朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．
經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．
人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．
飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．
皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．
二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．
紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．
逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．
閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．
悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．
萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．
＠～報父母恩咒～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．
父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”
台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．
我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．
（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）
＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）
＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打
慘不忍睹，情何以堪；
易地而處，作何感想？
殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；
冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子
＠（持咒須知）：
觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．
持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．
若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．
持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．
～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～
＠（白衣觀音大士靈感神咒）：
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感
觀世音菩薩摩訶薩 （三稱三拜）
南無佛 南無法 南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆
囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜
＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：
唵瑪尼唄美吽 （每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）
＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽
＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝
＠（阿彌陀佛往生咒）：
唵．別．咩．打．列．吽
＠（文殊菩薩往生咒）：
唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈
＠（時輪金剛咒）：
嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．
＠（六道金剛咒）：
啊啊夏沙嘛哈
＠解冤結真言(永保家庭平安)：
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝
＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)
＠（佛說眼明經）：
南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）
千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．
文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．
眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．
眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．
觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
＠（滅定業真言）：
唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶（七遍）
＠（滅業障真言）：
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（七遍）
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（七遍）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：
願此殊勝功德海 迴向法界諸眾生
世世安穩充法喜 無始業盡心清淨
疾苦災難悉消除 慧開福增永不退
以此法緣微妙因 來日必當證佛果
～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦
～印光大師開示～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．
南無阿彌陀佛！
～持 戒 念 佛～
阿 彌 陀 佛！
～修行從改心做起～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．
同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．
古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．
阿 彌 陀 佛！
＝＝佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*] |
住戶編號:1976602
檢舉原因
心情: 
