～開發智慧潛能～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～六祖禪寺法語錄～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
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以眾生為師，
以平等為法，
以自性為本，
以善巧度眾，
以方便為門，
此乃般若行．
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乾坤莫測無常轉，萬里江山時換人．
金銀滿地又如何，吾等生命呼氣間．
半百人生天命知，事在人為非佛賜．
天運福地自運轉，但看自己種何因．
佛法僧寶增福慧，人生道路另一程．
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常住十方行，
法施報眾生，
不要來自高，
才有般若智．
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修行生活中，
行住有禪機，
方便來示法，
打開眾生心．
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愚痴過不去，
瞋恨會死去，
貪愛要唾棄，
煩惱要忘記．
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慈悲即甘露，
智慧無煩惱，
喜捨無我相，
圓滿利眾生．
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踏實身心行，
萬法唯一心，
清淨身口意，
西方極樂地．
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學佛莫期待，
修行勿等待，
把握是現在，
悉發菩提心．
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學佛了心意，
生活無束縛，
修行觀自在，
什麼都不是．
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別人沒綑你，
環境沒問題，
自己綁自己，
層層自打結．
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擁有實非福，
失去亦非禍，
患得亦患失，
非是大丈夫．
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安份來守己，
凡事問自己，
生活即是道，
一切看自己．
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佛前讀經讚，
自己要能悟，
悟道若行到，
行到即證道．
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學佛要信心，
做事要用心，
修行要決心，
做人要良心．
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做人不輕鬆，
知足常樂中，
吃飯用碗公，
身體健康康．
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拜佛用覺心，
說話要小心，
誦經要悟心，
學習要有心．
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說道要知道，
無明會誤道，
愚痴不知道，
貢高走不到．
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若學觀音法，
要有慈悲心，
若要見如來，
平等來觀照．
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學法無愚智，
能離一切相，
煩惱若要離，
只在一念中．
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言說有禪意，
當心造惡因，
莫逞一時快，
造業是有報．
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環境無淨染，
只在你心地，
一切因緣起，
只看你自己．
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順境勿貪求，
逆境勿哀怨，
相信不迷信，
覺悟不迷誤．
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為人有善心，
處事知進退，
不與世俗爭，
但求無愧心．
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時時轉念中，貪嗔不現踪，愚痴亦無踪，智慧在其中．
生生世世轉，何時方止息，但看今朝悟，無生亦無滅．
苦境真難過，當下得忍受，福慧來耕種，當思念彌陀．
一生如何過，剎那生死間，一心念佛陀，六度勤精進．
修行求感應，到頭必然空，學佛求庇佑，不如勤用功．
念經度眾生，拜佛悟真空，說法真輕鬆，十方皆融通．
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～開發智慧潛能～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
生活在緊張.忙碌的社會,每個人都需要有一個清淨圓滿的智慧,以洗去煩惱.恢復心靈的自由,並從種種貪婪與執著中解脫出來,才能找到真正的自我.
要知道現今之人,(知識是豐富的,但生活的智慧是狹隘的),雖然能做大事.賺大錢,但為何還是一樣不快樂?因為缺乏(智慧的開展),無法帶給自己人生的光明.
記得金剛云:(一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀).非常清楚告訴我們:(修行要從這些人事物的假法中,洗鍊出智慧,看到我們的自性如來).
*放下一切,心空無物,才能把(1)一切無知.煩惱和不合理的慾望放下(2)將心裡頭的成見放下(3)將思想.情感的障礙放下,將所有的都放下,獨存唯一的智慧,心地才能一片光明.
*缺乏智慧的人,不是為自己而生活,總是(生活在與別人相互比較之中),其目的就是要博得他人之讚美與羨慕,而漸漸迷失自我.否定自己,過著痛苦折磨的生活.
經云:(一心有滯,諸法不通).意指:人因放不下一切事,所以心智變為愚笨無知,若能擺脫對一切法的執著,就能產生悟性,智慧才能不斷的成長.
*修行的宗旨:就是要能覺醒自性般若,而不是(空心靜坐.不思一物),而是要用真如自性,以智慧去觀照,對一切法不取不捨,那般若就會大放光明,生活才會圓滿自在.
*要知道(世界是很小的,無限廣大的是心),唯有心胸寬廣的人,才能包容天下萬物,因為如此,在他的心湖中,永遠清淨無波,不會因外境影響而產生種種無明波浪.
佛經云:(摩訶般若波羅蜜).摩訶是廣大之意.意指:無量無邊的妙智慧猶如虛空,當放下一切,心無罣礙,才能悟入空性,到達彼岸.
真心修行要透過自我慧性,轉識成智,依自己的根性去實現自己的愿力,如實的做到大乘菩薩行,利益一切有情眾生.
壇經云:(大圓境智性清淨,平等性智心無病,妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡.)
(1)大圓境智性清淨－犧牲奉獻渡人渡己,本性不受一切法染著,照萬物而不留痕跡,真正做到(無所住)而悟入空性.
(2)平等性智心無病－本性具有菩提悲愿,對待一切眾生都一視同仁,真正做到對境不起嫌惡和歡喜,故無煩惱隨心.
(3)妙觀察智見非功－善於觀照.省察,才不陷於是非.虛幻.事事才能無礙.開悟眾生說諸妙法,不假功成,不起分別,才能由(自見性)中成佛.
(4)成所作智同圓鏡－清淨自己,讓一切法由自心中去實現,讓一切眾生同霑法益.
故(四智)是世間法與出世間法融合,亦即是見性的不二法門.
~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~
～～南無阿彌陀佛～～
面上無瞋是供佛
口內無瞋是妙香
心內無瞋是淨土
意內無瞋是道場
～南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩～
南北東西三界中
無明災難行八正
觀性明心掃三心
世相萬千離四相
音迷化形斬十惡
菩提之行修六度
薩調七情克六慾
～無愛無厭．無愛無恨亦無憂無懼～
身是自然身，五體自然足，
長乃自然長，老乃自然老，
生乃自然生，死乃自然死，
求長不得長，求短不得短，
苦樂汝自當，邪正由汝已，
欲作有為功，讀經莫問師，
千千萬萬世，得道轉法輪．
＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打
三界之中．以心為主
欲知妙理．唯在觀心
恆沙之業．一念能消
千年之暗．一燈能破
～醒 世 文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～
人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．
百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．
紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．
作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．
朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．
經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．
人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．
飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．
皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．
二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．
紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．
逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．
閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．
悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．
萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．
＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打
自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．
父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”
台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．
我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．
（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）
＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）
＠～持咒之人能守五戒十善，多行善業（誦經．茹素．戒殺．行善．放生．布施．齋僧．．．）～non.no虔心摘打
慘不忍睹，情何以堪；
易地而處，作何感想？
殘殺生靈最不仁，皇天惱恨禍頻頻；
冤冤相報循環理，爾吃牠身牠吃你．－－魯愚子
＠（持咒須知）：
觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．
持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．
若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．
持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．
～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～
＠（白衣觀音大士靈感神咒）：
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感
觀世音菩薩摩訶薩 （三稱三拜）
南無佛 南無法 南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆
囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜
＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：
唵瑪尼唄美吽 （每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）
＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽
＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝
＠（阿彌陀佛往生咒）：
唵．別．咩．打．列．吽
＠（文殊菩薩往生咒）：
唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈
＠（時輪金剛咒）：
嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．
＠（六道金剛咒）：
啊啊夏沙嘛哈
＠解冤結真言(永保家庭平安)：
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝
＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)
＠（佛說眼明經）：
南無光明地藏王菩薩摩訶薩（三稱）
千手千眼觀世音．兩眼似金燈．佛座西方一座塔．如來會上一藏經．
文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．兩眼似天堂．人裏魔．眼裏魔．
眼中翳障盡消磨．人裏膜．眼裏膜．眼中雲霧盡消落．人裏明．眼裏明．
眼中斗點盡光明．有人誦得眼明經．生生世世眼光明．孔雀明王靈感應．
觀音菩薩保安寧．唵（音安）悉殿多薄俱那．南無光明地藏王菩薩摩訶薩
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
＠（滅定業真言）：
唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶（七遍）
＠（滅業障真言）：
唵 阿嚕勒繼 娑婆訶（七遍）
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗
阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶（七遍）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．（三遍）
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶（三遍）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
＠普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰：
願此殊勝功德海 迴向法界諸眾生
世世安穩充法喜 無始業盡心清淨
疾苦災難悉消除 慧開福增永不退
以此法緣微妙因 來日必當證佛果
～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦
～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打
無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐?．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．
南無阿彌陀佛！
～持 戒 念 佛～
阿 彌 陀 佛！
～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打
淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．
同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．
古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．
阿 彌 陀 佛！
＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:*] |
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