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 紫蓮~NON.NO~慈銀 的日記本
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篇名: @~心的世界&六祖禪寺法語錄~
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀 日期: 2011.12.08  天氣:  心情:
@~感恩南無十方三世一切如來諸佛&偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們:

  @~為法忘軀:

    ~與眾生廣結法緣~

     佛陀說,(諸供養中,法供養第一.)

     身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法.


  @~唐義淨三藏法師題取經詩~摘錄金剛般若寶卷~佛弟子NON.NO恭打

    晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難

    路遠碧天惟冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容易看


  @~一切皆禪也--------------------------

    @木魚梆梆催人醒

    @菩提樹下念心經

    @苦修千年度百姓


  @~抄經.寫經是一項很好的修持.

    經典上說:(書寫經之一行半句,就能成就大願.)說明抄經功德之偉大.



~六祖禪寺法語錄~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打

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明察暗訪紫金城,如來端坐自家門.
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搬弄鐘鼓雖齊鳴,難斷六根受六塵.
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鐘鼓齊鳴梵唄音,凡夫菩薩本一心.
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如來神功招招空,來時即無去無蹤.
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我執不放枉讀經,色空不破枉出家.
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高貴自我枉拜佛,心中常嗔枉吃齋.
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心念不轉枉頌經,宿習不改枉念佛.
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行者只有歡喜受,甘願不問為什麼.
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修行要除一切障,必當先除一切心.
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心中無嗔是供養,口語無諍是妙香.
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嗔念一起業報現,慈心一念業消沉.
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歡喜難以千金買,嗔心不平損千金.
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你的喜歡能捨離,你的討厭能接受.
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發願容易如一難,拜佛容易安心難.
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心淨即是彌陀土,慈悲即是觀音行.
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擺擺架勢妄練功,嗔念無明一場空.
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自己有無來放下,勿在道中比高下.
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學佛不是擺架勢,佛法亦非化妝品.
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諸法自在本長存,未曾增加未曾減.
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壇香沉香撲鼻香,戒定慧香是真香.
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苦受不增加憂愁,樂受不放縱己心.
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心中無塵道運行,遨遊法界在意中.
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莫要看人如何行,當問自己行如何.
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爬的愈高身愈低,走的愈遠氣愈沉.
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悟得如來究竟空,看破放下就輕鬆,
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苦中自有甘之味,樂中須防悲中來.
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聰明即自以為是,智慧什麼都不是.
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習性佛性一念心,如日一暗又一明.
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謙卑恭敬平等心,上下如一那不行.
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一切方便心為要,一切究竟心為本.
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三兩論道增上緣,四處攀緣道難全,
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五六同行是有緣,正心正念是道緣.
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生氣之人最可憐,多替人想無憂愁,
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修身養性先調心,解脫煩惱伏其心.
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和合佛光普照您,包容越多禍遠離,
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心量廣大煩惱少,不計人過自無憂.
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煩惱重重心常浮,何人招惹何人苦,
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人生本來沉沉浮,法船度你過惱河.
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弟子合十洗塵埃,一掃名利貪嗔痴.
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五體投地拜如來,只求出離生死海.
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洗進過去今生業,蓮華化生見如來.
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暮鼓晨鐘,晨鐘暮鼓.
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阿彌陀佛,阿彌陀佛.
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吾心不變,此志不改.
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眾生度盡,方證菩提.
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以佛心看眾生相,以凡夫度眾生心.
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佛者凡夫凡夫佛,吾即眾生眾生吾.
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法語甘露報佛恩,迷茫眾生登法船.
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般若慈悲拔苦厄,同登彼岸證菩提.
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@~願一切功德迴向十方眾生,功德無量.福慧兩具.法喜充滿~南無阿彌陀佛!~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打~@



@~心的世界~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打


~寬心集-洪寬可著~

 願此書帶給您寬心如意,藉由(寬心集)與大眾廣結善緣.最後祝福您在新的一年裡,都能夠:

  寬心如意結善緣,

  如意寬心一整年!


~寬心集-洪寬可著~

 心靈的力量是微妙的,

 好像是人生的一顆(萬靈丹),

 不但可以利益自己,也可以幫助別人.

 --翻閱本書,您將會找到答案的.


~心靈生活~

  快樂是一個人生命的泉源.

  如果,我們不能保有一顆快樂的心,那就是身心老化的源頭.

  問題是,從小到大,我們卻是身體愈長愈高,知識愈學愈豐富,唯有快樂是愈來愈少,為什麼?

  就從本篇(心靈生活)開始,讓我們以輕鬆的心情,從這些短文裡,來找出它的一點蛛絲馬跡,讓我們能真正保有一顆快樂的心.

  --心靈生活的旅程,就從這一頁開啟嘍!


@~心的世界~佛弟子慈銀(NON.NO)虔心至誠恭敬摘打

  年輕的禪師問老禪師:

  佛經裡提到(芥子納須彌),

  一粒芥菜小小的種子,怎麼可能納入整座須彌山?

  有兩位禪師在一起談話,交換禪修心得.其中年紀比較輕的禪師,因為修心養性的時間比較短,所以有一些修行上的疑惑,就提出來問老禪師.

  他說,佛經裡提到(一花一世界).(芥子納須彌).他問說,一粒芥菜小小的種子,怎麼可能納入整座須彌山?這句話他實在不了解.

  同時佛經也說,一粒沙子裡面可以含藏三千大千世界.他說,這一點他實在覺得不可思議,無法理解.

  老禪師並沒有直接回答他,他反問這位年輕的禪師說:

  (我曾經聽說你讀了不下萬卷的經典.)

  年輕的禪師說:(是啊!我確實讀過很多的書.)

  老禪師就問他:(那麼,你讀的萬卷書都擺在哪兒啊?)

  年輕的禪師聽了之後,真的是恍然大悟,欽佩這位老禪師修行的智慧.


~(心的世界)的特質~

  各位朋友!我們來想想看!

  一個讀書很多的人跟一個讀書不多的人,讀書很多的這個人,他所讀的書是讀到哪裡了呢?

  我們常形容一個人(才高八斗).(學富五車),也就是說他的才華有八斗那麼高,所學過的東西.所讀過的書,有五部車那麼多.那麼,請問這五部車的書,他把它放到哪裡去了呢?我想,這就是(心的世界).

  (心的世界)有兩大特質:

  第一.它是一個(質)的世界,而不是(量)的世界.

  第二.它突破空間.超越時間.

  所謂(量的世界),就是可以數得出來的,一個.兩個.三.五個...這是(量)的世界,而(質)的世界就不一樣了.

  (質)不受到量的控制,它不是可以一個.一個數的,但是它也涵蓋了量的世界.

  另外,(心的世界)也突破空間,像我們看了五部車的書,它的數量很多.所佔的空間很大.可是,他讀過之後可以把這些書送人.但是,這萬卷的書已經完全裝在他的(心)中了.

  同時,(心的世界)也超越時間,不管是什麼時候讀的書,只要讀進去了,它就不受時間的限制.這可由晚上的做夢,來瞭解我們每一個人內心的世界.

  像作夢,我們可以在現在的年齡,夢到十歲的事情.也可以夢到二十歲.五十歲的情形;而且我們也可以夢中過很久的時間,從幾天到幾年,但是,醒來的時候,卻發現剛才只睡了一下子.很短的時間而已.所以,夢境超越了時間.

  在做夢當中,也超越了空間.

  比如說,我們人在台北睡覺,卻可以夢到台中.夢到高雄.也可以夢到日本.夢到美國,卻不用移動身體,夢境可以超越空間.

  所以,夢不會因做夢的時間長而夢的多,也不會因為做夢時間短而夢的少.

  夢,是一種(質),不是(量).

  而會讓我們做夢的也是這個心,這也可以讓我們了解到(心的世界)的兩大特質.

  所以,佛經說一粒沙可以含藏三千大千世界,一粒小小的芥籽(植物的種子)可以裝下整座須彌山,它所表達的就是(心的世界).像我們讀萬卷書,我們把它讀到哪裡去了?把它藏在哪兒?

  就藏在我們的心中.

                       --錄自(心靈甘露滴)  




~寬心集-洪寬可著~

 在人生旅途中,

 不管你遇到的是順境,還是逆境;

 歡喜的,還是不高興的,

 請記住一句話:

 (這些如意或不如意的事情,

 全都只是你人生的一部份,

 千萬不要讓它變成人生的全部.)

    ~摘錄自本書(自修實用篇:悟.悟.悟)



~~南無阿彌陀佛~~

  面上無瞋是供佛

  口內無瞋是妙香

  心內無瞋是淨土

  意內無瞋是道場



~南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩~

     南北東西三界中

     無明災難行八正

     觀性明心掃三心

     世相萬千離四相

     音迷化形斬十惡
  
     菩提之行修六度

     薩調七情克六慾



~無愛無厭.無愛無恨亦無憂無懼~



 身是自然身,五體自然足,

 長乃自然長,老乃自然老,

 生乃自然生,死乃自然死,

 求長不得長,求短不得短,

 苦樂汝自當,邪正由汝已,

 欲作有為功,讀經莫問師,

 千千萬萬世,得道轉法輪.



@~心經註解~佛子non.no虔心摘打

  三界之中.以心為主

  欲知妙理.唯在觀心

  恆沙之業.一念能消

  千年之暗.一燈能破



~醒 世 文~@以鏡自照見形容.以心自照見吉凶@~

人生百善孝為先.善似青松惡似花.可憐世上癡迷漢.不到無常不了心.

百計千謀只為身.不知身是塚中塵.人命無常呼吸間.一失人身萬劫難.

紅塵大廈千年計.只恨家中財帛少.誰知一旦都拋棄.惟有骷髏葬道旁.

作繭豈知竟自縛.纏綿抽盡太無情.籠雞有食湯鍋近.野鶴無糧天地寬.

朝走西來暮往東.人生恰似採花蜂.採得百花成蜜後.到頭辛苦一場空.

經營世故日忙忙.錯認迷途是故鄉.識得本來真面目.比身原是萬蟲窩.

人間富貴花間露.紙上功名水上漚.千種情懷千種恨.一分榮辱一分憂.

飛蛾撲火身先死.可憐恩愛受奔波.皮乾常戀資財廣.黃瘦猶貪酒色多.

皮包血肉骨纏筋.顛倒凡夫認作真.死後方知非是我.從前金玉付他人.

二八佳人體似酥.腰間仗劍斬凡夫.雖然不見人頭落.暗裏催人骨肉枯.

紅羅悵內真地獄.鴛鴦枕上活刀山.昔日風流都不見.綠楊芳草骷髏寒.

逢人且說三分話.未可全拋一片心.利刀割體傷易合.惡言傷人恨難消.

閻浮世界光陰短.迴輪日月快如梭.行盡世間天下路.惟有修行不誤人.

悲歡離合朝朝鬧.壽夭窮通日日忙.頃刻戲房鑼鼓歇.不知何處是家鄉.

萬劫千生得此身.莫戀紅塵駐久長.此身不向今生度.更向何時度此身.



@~報父母恩咒~佛弟子non.no虔心至誠恭敬摘打

  自有人類以來,每天不能等待的真理,就是”孝順”和”行善”,也留下廣植福慧,消災延壽法.

  父母生養我們非常辛勞,照顧我們無微不至.詩經所謂”哀哀父母,生我劬勞...欲報之恩,昊天罔極!”父母這種生養的勞瘁之苦,唯有自己為人父母,才能體會得出其中深義,誠如俗諺”登高才知道山雄偉,養兒女方知父母恩.”

  台灣一般民俗以七月為鬼月,不敢結婚.遷居.開工動土...等,這種說法實是不正確的傳說.

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養,才不致”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待”之感.


  (奉養父母是本份,每日念誦此咒一0九遍,可報父母恩,現存父母延壽,去世父母超荐,如一日未誦,次日要補誦)


  @~報父母恩咒:(南無密栗多.哆婆曳娑訶)



@~持咒之人能守五戒十善,多行善業(誦經.茹素.戒殺.行善.放生.布施.齋僧...)~non.no虔心摘打

  慘不忍睹,情何以堪;

  易地而處,作何感想?

  殘殺生靈最不仁,皇天惱恨禍頻頻;

  冤冤相報循環理,爾吃牠身牠吃你.--魯愚子



@(持咒須知):

   觀世音菩薩,尋聲救苦,普門示現,弘誓深廣,具大慈悲,凡有祈求,必示靈應;惟須至誠敬信,故凡有正常心願,如:疾苦.化劫消災.求福壽子嗣...等,欲持誦此神咒,對大士聖像宜恭敬供養,頭面頂禮,切勿褻瀆.

   持咒時,宜力求身.口.意清淨,沐手合十,持誦咒文滿二十遍,即用清淨朱(紅)筆點一圈,點完六百圈,共計已持誦神咒一萬二千遍,可祈求一願得圓滿.即當齋供;焚化香爐中,再將紙灰流於長流水中,若再印送此咒一千二百卷,勸化持誦,靈驗異常,不可思議.

   若能恆常齋戒.行善.持咒.念阿彌陀佛聖號,並發願往生(西方極樂世界),臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引,往生佛國淨土.永享極樂.

   持咒之人能守五戒十善,多行善業(放生.布施.齋僧...)則感應更速,福不唐捐.


~@持咒必守三要素:1.人正,2.口淨,3.心無邪穢~


@(白衣觀音大士靈感神咒):

  南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感

  觀世音菩薩摩訶薩 (三稱三拜)

  南無佛 南無法 南無僧 

  南無救苦救難觀世音菩薩

  怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆

  囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶

  天羅神 地羅神 人離難 難離身

  一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜


@觀世音菩薩心咒(六字大明咒):

 唵瑪尼唄美吽 (每日必須正心.虔誠持咒.切不可間斷)


@咒:唵.清係拉渣沙娃悉地吽

==此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝.==


@(阿彌陀佛往生咒):

 唵.別.咩.打.列.吽


@(文殊菩薩往生咒):

 唵.阿悲拉吽.堪雜拉.梭哈


@(時輪金剛咒):

 嗡.哈札瑪拉.瓦拉雅梭哈.


@(六道金剛咒):

 啊啊夏沙嘛哈


@解冤結真言(永保家庭平安):

 南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)

=唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)=

=唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)=

 南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)


@(佛說眼明經):

南無光明地藏王菩薩摩訶薩(三稱)

千手千眼觀世音.兩眼似金燈.佛座西方一座塔.如來會上一藏經.

文殊菩薩騎獅子.普賢菩薩騎象王.兩眼似天堂.人裏魔.眼裏魔.

眼中翳障盡消磨.人裏膜.眼裏膜.眼中雲霧盡消落.人裏明.眼裏明.

眼中斗點盡光明.有人誦得眼明經.生生世世眼光明.孔雀明王靈感應.

觀音菩薩保安寧.唵(音安)悉殿多薄俱那.南無光明地藏王菩薩摩訶薩


@(七佛滅罪真言):

離婆離婆帝.求訶求訶帝.陀羅尼帝.尼訶囉帝.毗黎你帝.摩訶伽帝.真陵乾帝.莎婆訶.(七遍)


  @(滅定業真言):

唵 鉢囉末鄰陀寧 娑婆訶(七遍)


  @(滅業障真言):

唵 阿嚕勒繼 娑婆訶(七遍)


@(拔一切業障根本得生淨土陀羅尼):

南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌利哆 悉耽婆毗

阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶(七遍)


  @(補闕真言):

南無喝囉怛那哆囉夜耶.佉囉佉囉.俱住俱住.摩囉摩囉.虎囉吽.賀賀蘇怛拏吽潑抹拏.娑婆訶.(三遍)


  @(補闕圓滿真言):

唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎訶(三遍)


  @(回向偈):

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道


  誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向

  普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎

  十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩

  摩訶般若波羅蜜



@(普賢十大願王):

一者禮敬諸佛. 二者稱讚如來. 三者廣修供養.

四者懺悔業障. 五者隨喜功德. 六者請轉法輪.

七者請佛住世. 八者常隨佛學. 九者恆順眾生.

十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜.

四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海

國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪



~諸行無常,是生滅法;
           
      生滅滅已,寂滅為樂.~


 ~偈日:業海苦無邊.殷勤把手援.

      有情非盡度.誓不取泥洹.~


@(至心虔誠恭敬常唸):

~南 無 阿 彌 陀 佛.求 生 淨 土~

~南 無 觀 世 音 菩 薩.消 災 降 福~

~南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩~若人日日

~南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩~常持誦

~南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩~消災解厄

~南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛~增福延壽

~南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛~稽首皈依

~南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛~志心皈命禮~


@普為出資印贈及讀誦受持輾轉流通者回向偈曰:


   願此殊勝功德海 迴向法界諸眾生

   世世安穩充法喜 無始業盡心清淨

   疾苦災難悉消除 慧開福增永不退

   以此法緣微妙因 來日必當證佛果


~南無護法韋馱尊天菩薩~志心虔誠恭敬禮拜持名念誦



~印光大師開示~佛弟子non.no恭敬摘打

  無論在家出家,必須上敬下和.忍人所不能忍.行人所不能行.代人之勞.成人之美.靜坐常思己過.閑談不論人非.行住坐卧.穿衣吃飯.從朝至暮.從暮至朝.一句佛號.不令間斷.或小聲念.或默念.除念佛外.不起別念.若或妄念一起.當下就要教他消滅.常生慚愧心及懺悔心.縱有修持.總覺我工夫很淺.不自矜誇.只管自家.不管人家.只看好樣子.不看壞樣子.看一切人都是菩薩.唯我一人實是凡夫.果能依我所說修行.決定可生西方極樂世界.


南無阿彌陀佛!

           ~持 戒 念 佛~

阿 彌 陀 佛!



~修行從改心做起~佛弟子non.no恭敬摘打

  淨空老法師指出:改變命運的方法是靠轉變-轉惡為善.轉迷為悟.轉凡成聖.

 同修都知道:(種善因得善果),可是如果業報沒有轉過來,就容易怨天尤人,怪佛菩薩不靈,神沒有保祐,必須虛心檢討它的原因,(俞淨意遇灶神記)很值得我們研究參考.行善不只是做表面的功夫,除了(口善.身善),更重要的是(心善.意善).

  古大德教人:(修行要從根本修),根本是心,是念頭,口要你的心善,念頭善,沒有轉不過來的業報,也沒有化解不開的災難!就像一顆大樹,心是根,念頭是本,身是枝,口是葉,你在枝葉上修行,而根本都爛掉了,還是沒有救啊!把根本救過來,枝葉就不難轉變.

阿 彌 陀 佛!


==non.no心中的”心六法輪”=六心:(1)安心.(2)安身.(3)安家.(4)時時抱著一顆”學習”的心態與立場.(5)總是時時抱著一顆”感恩”的心.(6)時時存有一顆”觀照自我”.”迴光省察自我的內心”~~~non.no心中的”心六法輪”~Six circle of heart~==(佛道修行在心中!)==(弘法是家務!)==(不求自身得安樂.但願眾生得離苦!)


~(non.no無法用言語說清,只能用心來感受~non.no的心超感動粉想哭勒!)[:((] [:%%] [:*]
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@~把心擺平&六祖禪寺法語錄~ 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 清口茹素止惡行善~轉念癌症拜拜
 
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時間:2011-12-08 17:51
他, 55歲,台北市,製造/供應商
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