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@佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經 《前一篇 回她的日記本 後一篇》 ~至心供養持誦佛咒.陀羅尼~
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篇名: ~佛說天地八陽神咒經~NO恭打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀 日期: 2011.12.15  天氣:  心情:
~佛說天地八陽神咒經~non.no摘打


~佛說天地八陽神咒經~--最新修訂本--

 (唐三藏法師義淨奉 詔譯)

 本經出自(大正新脩大藏經)第八十五冊

 編號:二八九七 頁數:第一四二二頁



南無本師釋迦牟尼佛(三稱)


佛面猶如淨滿月  亦如千日放光明

圓光普照於十方  喜捨慈悲皆具足



四八端嚴微妙相  僧祇三大劫修來

面如滿月目如蓮  天上人間咸恭敬



  (爐香讚):
 
爐香乍爇.法界蒙熏.諸佛海會悉遙聞.隨處結祥雲.誠意方殷.諸佛現全身.

南無香雲蓋菩摩摩訶薩(三稱)


 (淨身業真言):

唵.修哆唎.修哆唎.修摩唎.修摩唎.娑婆訶.


 (淨口業真言):

唵.修唎.修唎.摩訶修唎.修修唎.娑婆訶.


 (淨意業真言):

唵.嚩日囉.怛訶賀斛.


 (安土地真言):

南無三滿多.母馱喃.唵.度噜度噜.地尾娑婆訶.


 (普供養真言):

唵.誐誐曩.三婆嚩.伐日囉斛.


南無本師釋迦牟尼佛(三稱)


 
 (開經偈):

無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持  願解如來真實義



~佛說天地八陽神咒經~

 (唐三藏法師義淨奉 詔譯)


聞如是:一時,佛在毘耶達摩城寥廓宅中.十方相隨,四眾圍繞.爾時,無礙菩薩在大眾中,即從座起而白佛言:世尊!此閻浮提眾生遞代相生,無始已來相續不斷;有識者少,無識者多;念佛者少,不念佛者多;神通者少,不神通者多;持戒者少,破戒者多;精進者少,懈怠者多;智慧者少,愚癡者多;長壽者少,短命者多;禪定者少,散亂者多;富貴者少,貧賤者多;柔軟者少,剛強者多;布施者少,慳貪者多;信實者少,虛妄者多.被使世俗淺薄,官法茶毒賊役煩重,百姓窮苦取求難得,良由信邪倒見獲如是苦.唯願世尊!為諸邪見眾生,說其正見之法,令得悟解免於眾苦.

佛言:善哉善哉!無礙菩薩!汝大慈悲,為諸邪見眾生,問於如來正見之法,不可思議.汝等諦聽!善思念之!吾當為汝分別演說天地八陽之經;此經-過去諸佛已說,未來諸佛當說,現在諸佛今說.夫天地之間,為人最勝最上者,貴於一切萬物.人者:真也,正也,心無虛妄,身行正真.左丿為真,右乀為正,常行正真,故名為人.是知人能弘道以潤身,依道依人,皆成聖道.復次,無礙菩薩!一切眾生既得人身,不能修福,背真向偽,造種種惡業;命將欲終,必沉苦海受種種罪.若聞此經信受不逆,即得解脫諸罪之難出於苦海,善神加護無諸障礙,延年益壽而無橫夭;以信力故獲如是福,何況有人盡能書寫.受持.讀誦.如法修行;說其功德不可稱.不可量.無有邊際,壽終之後並得成佛.佛告無礙菩薩摩訶薩:若有眾生信邪倒見,即被邪魔外道.魑魅魍魎.鳥鳴百怪.諸惡鬼神競來惱亂,與其橫病.惡腫惡注,受其苦痛無有休息.遇善知識,為讀此經三遍,是諸惡鬼皆悉消滅,病即除癒身強力足,讀經功德獲如是福.若有眾生多於婬欲.瞋恚.愚癡.慳貪.嫉妬,若見此經信敬供養,即讀三遍,愚痴等惡並皆除滅,慈悲喜捨得佛法分.復次,無礙菩薩!若善男子善女人等興有為法,先讀此經三遍;築牆動土,安立家宅-南堂北堂.東廂西廂.廚舍密屋.門戶井竈.碓磑庫藏.六畜欄圂.日遊月殺.大將軍太歲.黃幡豹尾.五土地神.青龍白虎.朱雀玄武.六甲禁諱.十二諸神.土府伏龍.一切鬼魅,皆悉隱藏遠屏四方,形銷影滅不敢為害,甚大吉利得德無量.善男子!興功之後,堂舍永安屋宅牢固,富貴吉昌不求自得.若遠行從軍.仕官興生甚得宜利,門興人貴百子千孫,父慈子孝男忠女貞,兄恭弟順夫妻和睦,信義篤親所願成就.若有眾生忽被縣官拘執盜賊牽挽,暫讀此經三遍即得解脫.若有善男子善女人受持讀誦,為他書寫八陽經者-設入水火不被焚漂,或在山澤虎狼猛獸屏跡不敢,善神衛護成無上道.

若復有人多於語綺語.惡口兩舌,若能受持讀誦此經,永除四惡過,得四無礙辯而成佛道.

若善男子善女人等父母有罪,臨終之日當墮地獄受無量苦,其子即為讀此經七遍,父母即離地獄而生天上,見佛聞法悟無生忍以成佛道.

佛告無礙菩薩:毘婆尸佛時,有優婆塞優婆夷心不信邪,敬崇佛法;書寫此經受持讀誦,所作所為須作即作一無所問;以正信故兼行布施.平等供養,得無漏身成菩提道,號曰普光如來.應正等覺,劫名大漏,國名無邊,但是人民行菩薩道無所得法,以是經威德獲如是報.

復次,無礙菩薩!此八陽經行閻浮提,在在處處有八菩薩.諸梵天王.一切明靈圍繞此經,香華供養如佛無異.

佛告無礙菩薩摩訶薩言:若善男子善女人等,為諸眾生講說此經,深達實相得甚深理,即知身心-(佛身.法心),所以能知即是智慧;眼常見種種無盡色,色即是空,空即是色,受想行識亦空,即是妙色身如來.耳常聞種種無盡聲,聲即是空,空即是聲,即是妙音聲如來.鼻常嗅種種無盡香,香即是空,空即是香,即是香積如來.舌常了種種無盡味,味即是空,空即是味,即是法喜如來.身常覺種種無盡觸,觸即是空,空即是觸,即是智明如來.意常思想,能分別種種無盡法,法即是空,空即是法,即是法明如來.

善男子!觀此六根顯現,人皆口常說之;若說善語,善法常轉,即成聖道;若說邪語,惡法常轉,即墮地獄.善男子!善惡之理不得不信.善男子!人之身心是佛法器,亦是十二部大經卷也,無始已來轉讀不盡,不損毫毛;如來藏經唯(識心見性)者之所能知,非諸聲聞凡夫所能知.善男子!讀誦此經深解真理,即知身心是佛法器;若醉迷不醒,不了(自心是佛法根本),流轉諸趣墮於惡道永沉苦海,不聞佛法名字.

爾時,五百天子在大眾中,聞佛所說得法眼淨,皆大歡喜,即發無等等阿耨多羅三藐三菩提心.無礙菩薩復白佛言:世尊!人之在世,生死為重-生不擇日,時至即生;死不擇日,時至即死.何因殯葬即問良辰吉日,然始殯葬?殯葬之後還有妨害-貧窮者多.滅門者不少.唯願世尊!為諸(邪見.無智)眾生說其因緣,令得正道除其顛倒.

佛言:善哉善哉!善男子!汝實甚能問於眾生生死之事.殯葬之法;汝等諦聽!吾當為汝說(智慧之理,大道之法).夫天地廣大清,日月廣長明,時年善美實無有異.善男子!人王菩薩甚大慈悲,愍念眾生皆如赤子,下為人主作蓬民父母,順於俗人.教於俗法,造作曆日須下天下,令知時節為有(平.滿.成.收.開.閉.建.除.定.執.破.危)之文.愚人依字信用,無不免其凶禍;又使邪師厭鎮,說是道非,謾求邪神.拜餓鬼,却福招殃自受苦;如斯人皆返天時逆地理,背日月之光明沒闇室,違正道之廣路恒尋邪徑,顛倒之甚也.善男子!產時讀此經三遍,兒即易生,甚大吉利,聰明智慧福德具足而不中夭.死時讀此經三遍,一無妨害得福無量.

善男子!日日大好日,月月大好月,年年大好年,實無間隔.但辨即須殯葬,殯葬之日讀此經七遍,甚大吉利獲福無量,門榮人貴延年益壽,命終之日並得成聖道.善男子!殯葬之地,莫問(東西南北安穩之處?諸人愛樂鬼神愛樂?)即讀此經三遍,便以修榮;安置墓內永無災障,家富人興甚大吉利.爾時,世尊欲重宣此義,而說偈言:

 營生善善日,休殯好好時,

 生死讀誦經,甚得大利益.

 月月善明月,年年大好年,

 讀經即殯葬,榮花萬代昌.

爾時,眾中七萬七千人聞佛所說,心開意解捨邪歸正,得佛法分永斷疑惑,皆發阿耨多羅三藐三菩提心.

無礙菩薩復白佛言:世尊!一切凡夫皆以婚媾為親,先問相宜,後取吉日,然始成親.成親之後,富貴偕老者少,貧窮生離死別者多,一種信邪如何而有差別?唯願世尊!為決眾疑.

佛言:善男子!汝等諦聽,當為汝說!夫天陽地陰.月陰日陽.水陰火陽.女陰男陽;天地氣合,一切草木生焉;日月交通,四時八節明焉;水火相承,一切萬物熟焉;男女允諧,子孫興焉;皆是天之常道,自然之理世諦之法.善男子!愚人無智,信其邪師,卜問望吉而不修善,造種種惡業;命終之後復得人身者,如指甲上土;墮於地獄作畜生餓鬼者,如大地土.善男子!復得人身,正信修善者如指甲上土,信邪造惡業者如大地土.善男子!欲結婚親,莫問(水火相剋.胎胞相厭.年紀不同),唯看祿命書,知福德多少,以為眷屬.呼迎之日,即讀此經三遍而以成禮,此乃善善相因.明明相屬,門高人貴子孫興盛,聰明利智孝敬相承,甚大吉利而無中夭,福德具足皆成佛道.是時有八菩薩,承佛威神得大總持,常處人間,和光同塵破邪立正,其名曰:

  (一)跋陀羅菩薩漏盡和

  (二)羅隣竭菩薩漏盡和

  (三)憍自兜菩薩漏盡和

  (四)那羅達菩薩漏盡和

  (五)須彌深菩薩漏盡和

  (六)因桓達菩薩漏盡和

  (七)和輪調菩薩漏盡和

  (八)無緣觀菩薩漏盡和

是八菩薩俱白佛言:世尊!我等於諸佛所,受持得陀羅尼神咒;而今說之,擁護(受持讀通八陽經者),永無恐怖,使一切不善之物,不得侵損讀經法師;即於佛前而說咒曰:

阿佉尼 尼佉尼 阿毘羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶.

世尊!若有不善者欲來惱法師,聞我說此咒,頭破作七分如阿梨樹枝.

爾時,無邊身菩薩即從座起,前白佛言:世尊!云何名為(八陽經)?唯願世尊!為諸聽眾解說其義,令得覺悟速達本心,入佛知見永斷疑悔.佛言:善哉善哉!善男子!汝等諦聽,吾今為汝解說.八陽之經者:(八)者分別也,(陽)者明解也;明解(大乘空無)之理,了能分別(八識因緣空無所得).云何?(八識)名為經,(八陽)名為緯,經緯相交以成經教,故名八陽經.八者八識,云何名八識?眼是色識.耳是聲識.鼻是香識.舌是味識.身是觸識.意是分別識;六根是六識.含藏識.阿賴耶識,是名曰八識.明了分別(八識根源,空無所得);即知兩眼是光明天,光明天中即現(日月光明)世尊;兩耳是聲聞天,聲聞天中即現(無量聲)如來;兩鼻是佛香天,佛香天中即現(香積)如來;口是法味天,法味天中即現(法喜)如來;身是盧舍那天,盧舍那天中即現成就(盧舍那)佛.盧舍那鏡像佛.盧舍那光明佛;意是無分別天,無分別天中即現(不動)如來.(大光明)佛;心是法界天,法界天中即現(空王)如來;含藏識天,演出阿那含經.大般涅槃經;阿賴耶識天,演出大智度論經.瑜伽論經.善男子!佛即是法,法即是佛,合為一相,即現(大通智勝)如來.

佛說此經時,一切大地六種震動,光照天地無有邊際,浩浩蕩蕩而無所名,一切幽冥悉皆明朗,一切地獄並皆消滅,一切罪人俱得離苦,皆發無上菩提心.

爾時,大眾之中八萬八千菩薩一時成佛,號曰空王如來.應正等覺,劫名離苦,國號無邊,一切人民皆行菩薩六波羅蜜逮無所得法,六萬六千比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷得大總持,入不二法門.無數天龍.夜叉.乾闥婆.阿修羅.迦樓羅.緊那羅.摩睺羅伽.人非人等,得法眼淨,行菩薩道.

復次,善男子!若復有人得官登位日,及入新宅之時,暫讀此經三遍甚大吉利,善神加護延年益壽福德具足.善男子!若讀此經一遍,如讀一切經一部;若書寫一卷,如書寫一切經一部;其功德不可稱.不可量等空無有邊際,如斯人等即成就聖道.

復次,無邊身菩薩摩訶薩!若有眾生不信正法常生邪見,忽聞此經即生誹謗言非佛說,是人現世得白癩病,惡瘡膿血遍體交流,腥臊臭穢人皆憎嫉,命終之日即墮阿鼻無間地獄-上火徹下.下火徹上,鐵槍鐵叉遍體穿穴,融銅灌口筋骨爛壞,一日一夜萬死萬生,受大苦痛無有休息;謗斯經故獲罪如是.佛為罪人而說偈言:

 身是自然身,五體自然足,

 長乃自然長,老乃自然老,

 生乃自然生,死乃自然死,

 求長不得長,求短不得短,

 苦樂汝自當,邪正由汝已,

 欲作有為功,讀經莫問師,

 千千萬萬世,得道轉法輪.

佛說此經已,一切大眾得未曾有,心明意淨歡喜踴躍;皆見諸相非相,入佛知見.悟佛知見.無入無悟.無知無見,不得一法即涅槃樂故,此諸菩薩聖眾天神地祇皆悉歡喜奉行.



~佛說天地八陽神咒經~

@本經出自(大正新脩大藏經)第85冊

 編號:二八九七

 頁數:第一四二二頁


  (咒 曰):

阿佉尼 尼佉尼 阿毗羅 曼隸 曼多隸 娑婆訶(七遍)


  (補闕真言):

南無喝囉怛那哆囉夜耶.佉囉佉囉.俱住俱住.摩囉摩囉.虎囉吽.賀賀蘇怛拏吽潑抹拏.娑婆訶.(三遍)


  (圓滿補闕真言):

唵.呼嚧呼嚧.社曳穆契.莎訶(三遍)


  (七佛滅罪真言):

離婆離婆帝.求訶求訶帝.陀羅尼帝.尼訶囉帝.毗黎你帝.摩訶伽帝.真陵乾帝.莎婆訶.


  (收經偈):

~此偈世俗誦本均漏印,為求恭敬圓滿依明朝永樂年版,(金剛經註)永樂癸卯年四月八日浙省昭慶寺,經房印造之.~


三塗永息常離苦 六趣休隨汩沒因

河沙含識悟真如 萬類有情登彼岸


  (八陽讚):

八陽真經.唯心造化.八識轉變體自圓.不動曆周天.徹照無邊.恩澤佈大千.


  解脫月

南無增福慧菩薩摩訶薩(三稱)

  安養地



  (三皈依):

自皈依佛.當願眾生.體解大道.發無上心.

自皈依法.當願眾生.深入經藏.智慧如海.

自皈依僧.當願眾生.統理大眾.一切無礙.和南聖眾.



  (回向偈):

願以此功德 普及於一切

我等與眾生 皆共成佛道


願消三障諸煩惱 願得智慧真明了

普願罪障盡消除 世世常行菩薩道

願生西方淨土中 九品蓮華為父母

華開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶



~普為出資及讀誦受持~

~輾轉流通者回向偈曰~

願以此功德 消除宿現業

增長諸福慧 圓成勝善根

所有刀兵劫 疾疫饑饉等

悉皆盡滅除 人各習禮讓

讀誦受持人 輾轉流通者

現眷咸安樂 先亡獲超昇

風雨常調順 人民悉康寧

法界諸含識 同證無上道


~(non.no無法用言語說清,只能用心來感受...non的心超感動粉想哭勒!)~[:((] [:%%] [:*]
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