父母恩重難報經－原文～慈銀恭打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,525,654 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1976602

紫蓮~NON.NO~慈銀的日記本

快速選單

＠～虔心至誠恭敬持誦諸佛咒～＠《前一篇

後一篇》毘盧遮那佛大灌光真言／點燈放光

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 父母恩重難報經－原文～慈銀恭打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2012.04.02　　天氣: 　心情:

＠～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：

　　＠～為法忘軀：

　　　　～與眾生廣結法緣～

　　　　　佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）

　　　　　身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．

　　＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打

　　　　晉宋齊梁唐代間　高僧求法離長安　去人成百歸無十　後者安知前者難

　　　　路遠碧天惟冷結　沙河遮日力疲殫　後賢如未諳斯旨　往往將經容易看

　　＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　＠木魚梆梆催人醒

　　　　＠菩提樹下念心經

　　　　＠苦修千年度百姓

　　＠～抄經．寫經是一項很好的修持．

　　　　經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．

～父母恩重難報經－原文～佛弟子慈銀（NON.NO）至心虔誠恭打

～父母恩重難報經－原文～

　（姚秦　三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯）

　（緣起）

　　序

兩千多年前的一場法會，佛陀親自為我們開示了這部（父母恩重難報經），兩千多後的今天，我們何其有幸能再度聆聽到佛陀的教誨．

讀完這部經典後會讓我們沉睡已久的良心猛然被喚醒，感嘆父母親如山高．如海深的恩德．原來我們從前是如此的無知，虧欠父母親這麼多啊！令人不禁愧然落淚，久久不能自己；同時我們也讚嘆佛陀兩千年前的慈悲與智慧．

希望大家閱讀看完及讀誦受持完這部（父母恩重難報經），我們誠心有以下的希望：

一．希望讓更多的朋友能深刻體悟到父母親對我們的恩德．

二．希望（孝道）能在社會中發揚光大．

三．希望浪子也能回頭，重新展開新的生命．

四．希望讓更多朋友瞭解；佛法是我們生活中的良師益友．

五．希望由（百善孝為先）開始，進而讓我們的社會．國家，有更多希望，更多美好，以及更多的快樂．

～希望大家重視自己的父母親如堂上的活佛－－－（百善孝為先）～

＠當我老了～NON.NO至心摘打

　（當我老了，不再是原來的我．

　　　　　　　　　　請理解我，對我有一點耐心．）

　　當我把菜湯灑到自己的衣服上時，當我忘記怎樣繫鞋帶時，請想一想當初我是如何手把手地教你．

　　當我一遍又一遍地重複你早已聽膩的話語，請耐心地聽我說，不要打斷我．你小的時候，我不得不重複那個講過千百遍的故事，直到你進入夢鄉．

　　當我需要你幫我洗澡時，請不要責備我．還記得小時候我千方百計哄你洗澡的情形嗎？

　　當我對新科技和新事物不知所措時，請不要嘲笑我．想一想當初我怎樣耐心地回答你的每一個（為什麼）．

　　當我由於雙腿疲勞而無法行走時，請伸出你年輕有力的手攙扶我．就像你小時候學習走路時，我扶你那樣．

　　當我忽然忘記我們談話的主題，請給我一些時間讓我回想．其實對我來說，談論什麼並不重要，只要你能在一旁聽我說，我就很滿足．

　　當你看著老去的我，請不要悲傷．理解我．支持我．就像你剛才開始學習如何生活時我對你那樣．當初我引導你走上人生路，如今請陪伴我走完最後的路．給我你的愛和耐心，我會抱以感激的微笑，這微笑中凝結著我對你無限的愛．

　　讀了以上的文章，是否和我一樣激動萬分，當我們哇哇落地那一刻，即是父母捧在手掌心的一塊寶，他們百般呵護照顧直到永遠．相對的，當他們老了，一切的生活回到嬰兒般的，需要我們的時候，我們實在都應該好好珍惜家中的一對寶（當上的活佛即是自己的父母親），也以此共勉之！

＠～溫馨小語：

　　眼望您們　蹣跚的背影，不再輕盈的步履．．．．．．我滿懷疼惜

　　　　　　未來的日子溫馨閃亮，因為我會伴您們繼續迎向璀璨

　　　　　　一直以來有句心底的話要向您們傾訴，

　　　　　　NON.NO最心愛的師父老爸＆老媽：女兒NON.NO我永遠愛您們！～＠

＠～多一點關心幫助長者揮別老人憂鬱症～NON.NO至心摘錄

　　【中時健康趙欣／台北報導】2011.09.29

台灣逐漸邁向高齡化社會，目前65歲以上人口已經超過10%，當中約有兩成有憂鬱症的問題，需要照顧者及家人多多關心，適時提出協助，否則可能會對家庭及社會衍生出其他狀況。

老人憂鬱症的主要症狀跟一般憂鬱症差不多，但是老人可能比較不會表達情緒，所以在表達症狀方面有比較多身體化的症狀，不會去抱怨心情不好。精神科醫師林佳琪表示，如果家中長者經常身體不舒服的問題，協助就醫後卻發現都只是身體上的一些小毛病，就要開始觀察老人家是否有情緒低落的問題，才會導致身體症狀比較明顯，因為通常年輕人比較能夠明確表達情緒狀況，老人可能會透過身體化症狀來表現。

尤其根據衛生署的統計資料指出，台灣65歲以上人口是自殺最高的族群，因此家人必須從生理及心理兩方面，多多關心身邊長者。醫師表示，如果老人家可以表達情緒，當然是最好的參考，不過許多老人都會透過其他方式來表達，諸如出現比較多身體上的抱怨，再加上有睡眠障礙等問題，以及食慾變差、變得退縮不喜歡出門、容易生氣、人變得焦慮不安、言談中表達比較多負面的言話，都是初步判斷的參考依據。

雖然老化會導致記憶力衰退，不過如果發現老人記憶力比較差時，要先注意是否有憂鬱症的可能，林佳琪醫師指出，老人出現心情不好、認知功能退化，原本會出門活動，後來卻變得獨自在家中悶悶不樂，不少家人不以為意，以為只是活動力和記憶力退化，卻沒發現已經是老人憂鬱症。

現代社會，白天家人大都出門，只剩老人獨自在家，如果對老人憂鬱症不是這麼清楚，可能造成老人家陷入情緒深淵，因此一旦家人發現相關狀況要盡早處理，如果是獨居，家人應該在定期拜訪，且要注意老人家是否不願意出門，或是溝通方式退化。

老人憂鬱症的治療上以藥物為主，部分醫院也會有針對老人的團體治療，可以幫助得到老人憂鬱症的長者改善症狀，改善老人家溝通及認知功能上的問題。服用藥物對於改善初期症狀很有效，精神科醫師會先透過藥物讓老人家走出深層憂鬱的狀況，然後鼓勵多運動，改善跟家人溝通的技巧，可以得到更好的治療效果。

一般服藥之後六到八週後，症狀會獲得緩解，症狀穩定之後還是要繼續服藥半年，提醒大家，只要對周遭的長者多付出一點觀察或關心，及早發現老人憂鬱症進行治療，老人家就能擁有安詳快樂的晚年。

＠～報父母恩咒～佛弟子慈銀（NON.NO）至心虔誠恭打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

～父母恩重難報經－原文～佛弟子慈銀（NON.NO）至心虔誠恭打

　（姚秦　三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯）

如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩，三萬八千人俱．爾時，世尊引領大眾，直往南行，忽見路邊聚骨一堆．爾時，如來向彼枯骨，五體投地，恭敬禮拜．阿難合掌白言：（世尊！如來是三界大師，四生慈父，眾人歸敬，以何因緣，禮拜枯骨？）佛告阿難：（汝等雖是吾上首弟子，出家日久，知事未廣．此一堆枯骨，或是我前世祖先，多生父母，以是因緣，我今禮拜．）佛告阿難：（汝今將此一堆枯骨分做二分，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕．）阿難白言：（世尊，男人在世，衫帶鞋帽，裝束嚴好，一望知為男子之身．女人在世，多塗脂粉，或薫蘭麝，如是裝飾，即得知是女流之身．而今死後，白骨一般，教弟子等，如何認得．）

佛告阿難：（若是男子，在世之時，入於伽藍，聽講經律，禮拜三寶，念佛名號；所以其骨，色白且重．世間女人，短於智力，易溺於情，生男育女，認為天職；每生一孩，賴乳養命，乳由血變，每孩飲母八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨現黑色，其量亦輕．）阿難聞語，痛割於心，垂淚悲泣，白言：（世尊！母之恩德，云何報答？）佛告阿難：（汝今諦聽，我當為汝，分別解說：母胎懷子，凡經十月，甚為辛苦．在母胎時，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚將來，午消散去．母懷胎時，第二月中，恰如凝酥．母懷胎時，第三月中，猶如凝血．母懷胎時，第四月中，稍作人形．母懷胎時，第五月中，兒在母腹，生有五胞．何者為五？頭為一胞，兩肘兩膝，各為一胞，共成五胞．母懷胎時，第六月中，兒在母腹，六精齊開，何者為六？眼為一精，耳為二精，鼻為三精，口為四精，舌為五精，意為六精．母懷胎時，第七月中，兒在母腹，生成骨節，三百六十，及生毛孔，八萬四千．母懷胎時，第八月中，生出意智，以及九竅．母懷胎時，第九月中，兒在母腹，吸收食物，所出各質，桃梨蒜果，五穀精華．其母身中，生臟向下，熟臟向上，喻如地面，有山聳出，山有三名，一號須彌，二號業山，三號血山．此設喻山，一度崩來，化為一條，母血凝成胎兒食料．母懷胎時，第十月中，孩兒全體一一完成，方乃降生．若是決為孝順之子，擎拳合掌，安詳出生，不損傷母，母無所苦．倘兒決為五逆之子，破損母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀攪，又彷彿似萬刃攢心．如斯重苦，出生此兒，更分晰言，尚有十恩：第一．懷胎守護恩；第二．臨產受苦恩；第三．生子忘憂恩；第四．咽苦吐甘恩；第五．迴乾就濕恩；第六．哺乳養育恩；第七．洗濯不淨恩；第八．遠行憶念恩；第九．深加體恤恩；第十．究竟憐愍恩．

第一．懷胎守護恩　頌曰：

　　累劫因緣重，今來托母胎，月逾生五臟，

　　七七六精開．體重如山岳，動止劫風災，

　　羅衣都不掛，妝鏡惹塵埃．

第二．臨產受苦恩　頌曰：

　　懷經十個月，難產將欲臨，朝朝如重病，

　　日日似昏沈．難將惶怖述，愁淚滿胸襟，

　　含悲告親族，惟懼死來侵．

第三．生子忘憂恩　頌曰：

　　慈母生兒日，五臟總開張，身心俱悶絕，

　　血流似屠羊．生已聞兒健，歡喜倍加常，

　　喜定悲還至，痛苦徹心腸．

第四．咽苦吐甘恩　頌曰：

　　父母恩深重，顧憐沒失時，吐甘無稍息，

　　咽苦不顰眉．愛重情難忍，恩深復倍悲，

　　但令孩兒飽，慈母不辭饑．

第五．迴乾就濕恩　頌曰：

　　母願身投濕，將兒移就乾，兩乳充饑渴，

　　羅袖掩風寒．恩憐恆廢枕，寵弄纔能歡，

　　但令孩兒穩，慈母不求安．

第六．哺乳養育恩　頌曰：

　　慈母像大地，嚴父配於天，覆載恩同等，

　　父娘恩亦然．不憎無怒目，不嫌手足攣，

　　誕腹親生子，終日惜兼憐．

第七．洗濯不淨恩　頌曰：

　　本是芙蓉質，精神健且豐，眉分新柳碧，

　　臉色奪蓮紅．恩深摧玉貌，洗濯損盤龍，

　　只為憐男女，慈母改顏容．

第八．遠行憶念恩　頌曰：

　　死別誠難忍，生離實亦傷，子出關山外，

　　母憶在他鄉．日夜心相隨，流淚數千行，

　　如猿泣愛子，寸寸斷肝腸．

第九．深加體恤恩　頌曰：

　　父母恩情重，恩深報實難，子苦願代受，

　　兒勞母不安．聞道遠行去，憐兒夜卧寒，

　　男女暫辛苦，長使母心酸．

第十．究竟憐愍恩　頌曰：

　　父母恩深重，恩憐無歇時，起坐心相逐，

　　近遙意與隨．母年一百歲，常憂八十兒，

　　欲知恩愛斷，命盡始分離．

佛告阿難：（我觀眾生，雖紹人品，心行愚蒙，

不思爹娘，有大恩德，不生恭敬，忘恩背義，無有仁慈，

不孝不順．阿娘懷子，十月之中，起坐不安，如擎重擔，

飲食不下，如長病人．月滿生時，受諸痛苦，須臾產出，

恐已無常，如殺豬羊，血流遍地．受如是苦，生得兒身，

咽苦吐甘，抱持養育，洗濯不淨，不憚劬勞，忍寒忍熱，

不辭辛苦，乾處兒卧，濕處母眠．三年之中，飲母白血，

嬰孩童子，乃至成年，教導禮義，婚嫁營謀，備求資業，

攜荷艱辛，懃苦百倍，不言恩惠．男女有病，父母驚憂，

憂極生病，視同常事．子若病除，母病方愈．如斯養育，

願早成人．及其長成，反為不孝．尊親與言，不知順從，

應對無禮，惡眼相視．

欺凌伯叔，打罵兄弟，毀辱親情，無有禮義．雖曾從學，

不遵範訓，父母教令，多不依從，兄弟共言，每相違戾．

出入來往，不啟尊重，言行高傲，擅意為事．父母訓罰，

伯叔語非，童幼憐愍，尊人遮護，漸漸成長，狠戾不調，

不伏虧違，反生瞋恨．棄諸親友，朋附惡人，習久成性，

認非為是．或被人誘，逃往他鄉，違背爹娘，離家別眷．

或因經紀，或為政行，荏苒因循，便為婚娶，由斯留礙，

久不還家．或在他鄉，不能謹慎，被人謀害，橫事鉤牽，

枉被刑責，牢獄枷鎖．或遭病患，厄難縈纏，囚苦饑羸，

無人看待，被人嫌賤，委棄街忂．因此命終，無人救治，

膨脹爛壞，日暴風吹，白骨飄零．寄他鄉土，便與親族，

歡會長乖，違背慈恩，不知二老，永懷憂念，或因啼泣，

眼暗目盲；或因悲哀，氣咽成病；或緣憶子，衰變死亡，

作鬼抱魂，不曾割捨．

或復聞子，不崇學業，朋逐異端，無賴粗頑，好習無益，

鬥打竊盜，觸犯鄉閭，飲酒樗蒲，姦非過失，帶累兄弟，

惱亂爹娘，晨去暮還，不問尊親，動止寒溫，晦朔朝暮，

永乖扶侍，安床薦枕，並不知聞，參問起居，從此間斷，

父母年邁，形貌衰羸，羞恥見人，忍受欺抑．

或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，

寒凍飢渴，曾不知聞．

晝夜常啼，自嗟自歎，應奉甘旨，供養尊親．若輩妄人，

了無是事，每作羞慚，畏人怪笑．或持財食，供養妻兒，

忘厥疲勞，無避羞恥；妻妾約束，每事依從，尊長瞋呵，

全無畏懼．或復是女，適配他人，未嫁之時，咸皆孝順；

婚嫁已訖，不孝遂增．父母微瞋，即生怨恨；夫婿打罵，

忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏．

或隨夫婿，外郡他鄉，離別爹娘，無心戀慕，斷絕消息，

音信不通，遂使爹娘，懸腸掛肚，刻不能安，宛若倒懸，

每思見面，如渴思漿，慈念後人，無有休息．父母恩德，

無量無邊，不孝之愆，卒難陳報．

爾時，大眾聞佛所說父母重恩，舉身投地，搥胸自撲，身毛孔中，悉皆流血，悶絕躄地，良久乃蘇，高聲唱言：（苦哉，苦哉！痛哉，痛哉！我等今者深是罪人，從來未覺，冥若夜游，今悟知非，心膽俱碎，惟願世尊哀愍救援，云何報得父母深恩？）

爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：（汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩．）爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，痛割於心，諦思無計，同發聲言，深生慚愧，共白佛言：（世尊！我等今者深是罪人，云何報得父母深恩？）

佛告弟子：（欲得報恩，為於父母書寫此經，為於父母讀誦此經，為於父母懺悔罪愆，為於父母供養三寶，為於父母受持齋戒，為於父母布施修福，若能如是，則得名為孝順之子；不做此行，是地獄人．）佛告阿難：（不孝之人，身壞命終，墮於阿鼻無間地獄．此大地獄，縱廣八萬由旬，四面鐵城，周圍羅網．其地亦鐵，盛火洞然，猛烈火燒，雷奔電爍．烊銅鐵汁，澆灌罪人，銅狗鐵蛇，恆吐煙火，焚燒煮炙，脂膏焦燃，苦痛哀哉，難堪難忍，鉤竿槍槊，鐵鏘鐵串，鐵槌鐵戟，劍樹刀輪，如雨如雲，空中而下，或斬或刺，苦罰罪人，歷劫受殃，無時暫歇，又令更入餘諸地獄，頭戴火盆，鐵車碾身，縱橫駛過，腸肚分裂，骨肉焦爛，一日之中，千生萬死．受如是苦，皆因前身五逆不孝，故獲斯罪．）爾時，大眾聞佛所說父母恩德，垂淚悲泣，告於如來：（我等今者，云何報得父母深恩？）

佛告弟子：（欲得報恩，為於父母造此經典，是真報得父母恩也．能造一卷，得見一佛；能造十卷，得見十佛；能造百卷，得見百佛；能造千卷，得見千佛；能造萬卷，得見萬佛．是等善人，造經力故，是諸佛等，常來慈護，立使其人，生身父母，得生天上，受諸快樂，離地獄苦．）爾時，阿難及諸大眾．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等．天．龍．夜叉．乾闥婆．及諸小王，轉輪聖王，是諸大眾聞佛所言，身毛皆豎，悲泣哽咽，不能自哉，各發願言：我等從今盡未來際，寧碎此身猶如微塵，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以鐵鉤拔出其舌，長有由旬，鐵犂耕之，血流成河，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以百千刀輪，於自身中，自由出入，誓不違於如來聖教；寧以鐵網周匝纏身，經百千劫，誓不違於如來聖教；寧以剉碓斬碎其身百千萬段，皮肉筋骨悉皆零落，經百千劫，終不違於如來聖教．）爾時，阿難從於坐中安詳而起，白佛言：（此經名為父母恩重難報經，以是名字，汝當奉持！）爾時，大眾．天人．阿修羅等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而退．

　　（報父母恩咒）：

南無密栗多．哆婆曳娑訶．

～（每逢農曆七月中每日誦此咒四十九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超薦，如一日未誦次日可補誦）～

　　（回向偈）：

願以此功德　普及於一切

我等與眾生　皆共成佛道

願消三障諸煩惱　願得智慧真明了

普願罪障盡消除　世世常行菩薩道

願生西方淨土中　九品蓮華為父母

華開見佛悟無生　不退菩薩為伴侶

～普為出資及讀誦受持～

～輾轉流通者回向偈曰～

願以此功德　消除宿現業

增長諸福慧　圓成勝善根

所有刀兵劫　疾疫饑饉等

悉皆盡滅除　人各習禮讓

讀誦受持人　輾轉流通者

現眷咸安樂　先亡獲超昇

風雨常調順　人民悉康寧

法界諸含識　同證無上道

＠（父母恩重難報經）是二千多年前佛陀親自為我們所開示的經典，這部經典深刻闡述父母親生育和養育子女之浩大恩德，讓人閱讀起來感動到心靈最深處；同也可以感受到佛陀是以最關懷眾生的心．最有智慧的話語；來喚醒我們人性中最善良的一面．

＠親愛的朋友們：

　＠您有多久沒有被感動過了？

　＠您有多久沒有接受過性靈上的洗滌了？

　＠您是否想揭開自己內心深處最善良的光明面呢？

～希望大家閱讀看完及讀誦受持完這部（父母恩重難報經）將會給您這一切．～

～（佛弟子慈銀（NON.NO）無法用言語說清，只能用心來感受～慈銀（NON.NO）的心超感動粉想號啕大哭勒！） [:((] [:%%] [:*] [X-(] [:))]

標籤:

瀏覽次數:69 人氣指數:1469 累積鼓勵:70

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：