抉擇能力是囚禁於世界中的你所剩下的一點自由。你能決心正確地去看世界。

    ……好事多磨，《告別娑婆》雖大賣，障礙似乎也不少，這包括了各種大大
小小、有形無形的攻詰詆毀。狀況來臨時，我總是盡我所能地操練寬恕，因我
知道，唯有透過不斷地應用，方能進入「體驗」階段，那也許僅是一絲內在的
平安感，也可能是我已逐漸習慣的某種超乎人意想的玄奧體驗。《奇蹟課程》
說過，以心靈層面而言，我不可能真的受到攻擊，僅管表相看來確有其事。話
雖如此，操練起來還真不容易，有時我還會讓小我牽著鼻子走了一陣子，才甘
願回頭選擇聖靈。這讓我納悶，為什麼我無法時時刻刻活出我鍾愛的《奇蹟課
程》中「愛內沒有怨尤」2這句話呢？為什麼寬恕用在某些人身上行得通，某
些卻困難重重呢？

    我也知道《奇蹟課程》教過「你如何看他，你就會如何看自己」3，我怎麼
看待他人，我勢必會怎麼看待自己，而這最終也決定了我自己的身份，是靈性
或是一具身體。但我仍舊不懂，為何有的時候要做出正確的選擇會這麼的難？

……

白莎：說到身體，你也知道，你一直思索的「愛內沒有怨尤」這個觀念，正是
化解身體的良方，如同該課所言：

      放不下怨尤，就表示你已忘卻了自己是誰。放不下怨尤，就表示你已把自
己為一具身體。4

          近日來的寬恕功課讓你嚐到不少苦頭，對吧？

葛瑞：你們明明知道。那麼，到底為什麼寬恕某些人還算容易，某些卻這麼
困難？

白莎：政客有他們自己的心結要解。對他們仁慈點，也是對你自己仁慈。

葛瑞：我在努力了，老兄，成績還不錯呢！以往我每回在電視上看到某個從
政者（你知道是誰），我就一把火。只要一想到他是怎麼把我們國家和
整個世界搞得烏煙瘴氣的，我就有氣，會忍不住跟他對立起來。有一天
，他又出現在電視上，我快要隨之起舞時，突然憶起了真理，決定寬恕
他。正如你說過的，能在節骨眼上憶起真相來，是最不容易的事…

白莎：沒錯，寬恕始終都是一份給你自己的禮物，而非給你認為被你寬恕之人
。不論是以形上或形下的層次來看，你都是真正的受益者。雖說每個念
頭都會帶來某種程度的影響，而你的寬恕也確實能勾起他對真相的記憶
，使他也蒙受好處，但重點是，那個人並不真的存在，我談的是你的心
靈好似分裂出去的那部分。

葛瑞：          好了，重回我們「輪迴快餐」的話題吧，你的意思是不是：我之
所以較難寬恕某些人，是因為我早在另一世中認識他們，與他們有些糾
葛，只是在意識上記不得了。我能了解你們所說的輪迴的「表相」，我
們看似在輪迴，其實不然，那不過是一段冗長且荒誕的心識之旅，實際
上我們哪兒都沒去。如同《奇蹟課程》說的，我們只是「在腦海裡重溫
一下種種經歷而已」5。

         我們不過在看著自己潛意識所投射出來的影像而已。這就好比在看電影
時，我刻意忘記那是假的，我有意把它當真，整個注意力都跑到上頭去
，於是，當我漸漸投入劇情中時，可能就會跟著螢幕上的情節起舞了，
但事實上那兒什麼也沒有。螢幕只是「果」，螢幕上的影像實際是從別
的地方來的。若為了要改變螢幕上的影像而去修改螢幕，那只是無益之
舉。後頭藏著的那架放映機才是真正的「因」，我所見的一切實際上都
是源自那兒，但看電影的人卻忘了放映機的存在。

          要想擁有真實的力量，自然得從「因」下手，而非從「果」下手…

阿頓：說得真好。你知道嗎，你有時候理路還挺有邏輯的。

葛瑞：這是你對我說過最動聽的話了。

阿頓：可別跟別人講。

白莎：對了，你也會在你的工作坊中用到這個以電影為例的「因果」觀念。
你的教學以及《告別娑婆》會讓奇蹟學員對這部課程的教誨有更正確
的了解。目前他們當中就有不少人想抄捷徑。倘若你告訴他們，他們
所教的跟《奇蹟課程》所說的不同，他們就給你灌上「基本教義派」
這個頭銜。他們所謂的「基本教義派」即：舉凡認為應當遵照這部課
程的實際教誨之人。要終結這類愚昧的事，你可有好長一段路要走。
你傳遞出的訊息非常明確，讓其他教師不能不面對，因此，他們不能
不配合，否則他們就會看起來不太道地似的。

          我也要恭維你一句：你過去這幾年還稱得上是位修行中人。

葛瑞：沒錯，寶貝。

白莎：由此可知，從「果」下手有多愚蠢，而從「因」（也就是心靈）下手
有多重要，因為心靈才是真實力量之所在。我們會再復習一下，在那
之前，你必須了解所有棘手的人際關係都是前緣已定，而且是你要來
的。

……

白莎：這場劇再真，也不過跟夢一樣。某些寬恕功課之所以困難，是因為你
的潛意識記得你們前世結下的樑子，因此你暗地裡打定了主意，這一
世絶不輕易放過他。況且，你藉此來抵制任何放棄「個體性」的可能
，你的小我知道，一旦你操練寬恕，它就沒戲唱了。每個人都有幾世
以來的各種人際關係，無一例外，而這些記憶全都隱藏於潛意識中。
這正是為什麼，寬恕「恨的特殊關係」遠比寬恕「愛的特殊關係」來
得困難。

葛瑞：要寬恕愛的特殊關係（你的親人、朋友、伴侶等）很容易，只因你愛
他們。但要寬恕恨的特殊關係（你討厭的那群人），可就難了，因為
那群混蛋「不配」得到寬恕。而且你還認為你所珍愛的人「配得」一
切好事，倘若你的親人殺了人，你還會上法庭聲援他，設法為他脫罪
。然而，真實的愛與寬恕絶不會將任何一人摒除於外，它們適用於每
個人，毫不特殊，一視同仁。它們的真實性，靠的正是它們原是一個
整體。

白莎：是的。然而，為了「弄假成真」，你用的一種手法就是將某些身體營
造得比其他身體特殊，為的是要讓你的心能在那些形體上看到罪的存
在，好將自己潛意識的咎投射到他們身上，這也正是你一開始要營造
出他們的原因。只要去算一算你和那些親人投胎過的次數，你便會了
解那些形體其實一點也不特殊。

葛瑞：我到底投胎過幾具身體？

阿頓：上千具。

葛瑞：你們在《告別娑婆》的最後一次造訪中提過，我曾輪迴上千次，但那
數字聽來頗嚇人的。

阿頓：是嗎？你想不想瞧瞧？

葛瑞：什麼意思？

阿頓：坐穩你的椅子了，老弟。接下來的情景會令你震驚。

葛瑞：喔喔，聽起來很恐怖的樣子。

    【註：接下來的情景真令我倒抽一口氣……

          絶對要忠於訊息原意，不可作任何妥協。《奇蹟課程》所講的皆完全
的絶對，我們不想讓兩千年前發生在J兄訊息上的事，又發生到這部課
程身上。這也是我們回來的主要原因之一：要幫助世人，包括你在內，
專注於正道上。
我們希望你直言不諱地傳達這些訊息，假使有人批評你與這些訊息，
你要寬恕，然後告訴他們錯在哪裡。你有權「不」保持緘默。

……

《奇蹟課程》是世上唯一一部揭露「意識」的內幕真相之靈修書籍：

      意識，也就是知見層次，是天人分裂之後在心靈內所形成的第一道裂痕，
它把心靈變成認知的主體，而非創造的主體。正確的說，意識屬於小我
的領域。9

          人類認為「意識」非常重要，只因我們希望自己所營造之物具有很大的
意義。於是我們讚頌它、衡量它，並賦予它特殊意義，然而它實際上只
是我們與終極根源分裂的一個標幟而已。它代表著分裂，因為，要有意
識，就必須有一個以上之物，必須有主客二體，必須有自身之外的東西
好讓它去「意識」。於是，二元就這樣取代了一體，虛假不實的象徵性
二元對立狀態於焉形成。

          二元又孳生多元，這一切不過是最初那分裂一念的象徵而已，於是這多
元複雜性又孳生出一片混沌，究其根本，皆源自幾個基本信念，例如匱
乏與死亡，而我們只有在視自己為分裂時，才會將這些信念當真。滿全
之境內沒有匱乏之虞，然而你一旦有了分裂、對立這類信念時，各種光
怪陸離之事就産生了……一旦有了相對的觀念，死亡的觀念就潛進了。
天堂內沒有死亡，只有永生，我們一旦有了相對的觀念，生命就好似有
了對立物，也就是死亡。但實際上死亡並不存在。因此《奇蹟課程》在
導言中說道：

      與愛相對的是恐懼，但凡是涵容一切者是不可能有對立的。10

          能涵容一切者即為真實，不能涵容一切或非圓滿俱足者，根本就不存在
。

阿頓：《奇蹟課程》提到「救恩」時也曾說道：

      它讓你重新認清那些碎片的完整性，雖然它們在你眼中分崩離析，各自為
政。克服死亡恐懼的正是這個意識。因為分崩離析的碎片必會腐朽滅亡
，但完整性卻是永恆不朽的。11

葛瑞：永恆不朽？我沒印象《奇蹟課程》用過這個字眼。

阿頓：不必大驚小怪。請再繼續。

葛瑞：好吧。「真實的寬恕」回應此虛妄的分裂之境的方法是：否認一切非真
實之物，僅接受真實之物。J兄在他的《奇蹟課程》中是這麼說的：

      它否定任何不是來自上主之物具有左右你的能力。12

阿頓：這段話反映出這部課程的真理：