藥師七佛＆虔心至誠日日持誦佛咒-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,540,141 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1976602

紫蓮~NON.NO~慈銀的日記本

快速選單

＠虔心恭敬至誠日日常持誦財神咒《前一篇

後一篇》＠佛說三世因果經～慈銀虔心恭打

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 藥師七佛＆虔心至誠日日持誦佛咒
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2012.05.09　　天氣: 　心情:

～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：

　　＠～為法忘軀：

　　　　～與眾生廣結法緣～

　　　　　佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）

　　　　　身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．

　　＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打

　　　　晉宋齊梁唐代間　高僧求法離長安　去人成百歸無十　後者安知前者難

　　　　路遠碧天惟冷結　沙河遮日力疲殫　後賢如未諳斯旨　往往將經容易看

　　＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　＠木魚梆梆催人醒

　　　　＠菩提樹下念心經

　　　　＠苦修千年度百姓

　　＠～抄經．寫經是一項很好的修持．

　　　　經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

修身養性存至善　　　　　　　　緣妙無窮宏聖道
　　　　　　　　　修　　緣

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　　　　　　發菩提心是成佛之因

　　　　　　　行功立德是成佛之緣

　　　　　　　功圓果滿是成佛之果

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　古人有句話：（暮鼓晨鐘，喚起苦海夢中人）．

　　想想鐘鼓聲不停在敲，就是要讓睡夢中的人清醒過來，讓他知道自己只是個（過客），不要執著於世間情的牽纏，更不要來這世間不斷的扮演不同的一齣戲，認清它．識透它才能止息生死輪迴．

　　今天修行大都很難從經典或善知識學到（什麼是真正的道）．（真正的佛法）原因何在？就是我們研究佛法僅在其表面文字，而未契入佛法內涵，因此唯有用心去了解自己的心．了解諸佛菩薩的心，才能契入心性，直證佛道．

～徹悟禪師示眾～佛子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

～徹悟禪師示眾～

一．真為生死．發菩提心．是學道通途．

二．以深信願．持佛名號．為淨土正宗．

三．以攝心專注而念．為下手方便．

四．以折伏現行煩惱．為修心要務．

五．以堅持四重戒法．為入道根本．

六．以種種苦行．為修道助緣．

七．以一心不亂．為淨行歸宿．

八．以種種靈瑞．為往生證驗．

＝＝此八種事．各宜痛講．修淨業者．不可不知．＝＝

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～～”達摩祖師”云：

　　　　　　　　　　外息諸緣，內心無喘，

　　　　　　　　　　　心如牆壁，可以入道．～～

～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

（六祖壇經）（行由品第一）－

＠無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅．於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如．

（無上菩提，須得言下識自本心，見自本性，不生不滅）

題意：至高無上的妙性，須念頭未起之前，清楚認識本心．頓悟自性的本來面目，才能來去自如．

（於一切時中，念念自見，萬法無滯）－

題意：見性之人，於一切時中都能念念清淨，才能自性顯現，一切法皆離虛妄（不著相亦不執空），才能通達無礙．

（一真一切真）－

題意：用真心無為的心去修，萬法皆真．此即凡塵不染清淨心．

（心性探討）：佛法再真也比不上心真重要．

（萬境自如如）－

題意：面對一切境不起心．不動念，自在無礙．

＠有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生．

（有情來下種，因地果還生）－

題意：娑婆世界的眾生帶著七情六慾來到人世間，一旦因緣會遇時，果報還自受．

（無情亦無種，無性亦無生）－

題意：若能無情無慾．八識田中不留一絲情欲（意識）的種子，本性空無一物那來的生滅？

（六祖壇經）（般若品第二）無相頌－

（說通及心通，如日處虛空）　*及：是一種串連（心通為體，說通為用）．

說通－善於說法者須能上契諸佛之理，下契眾生之機，才能應機而說法．

心通－即識自本心，萬法無滯，無所取捨，隨緣自在．

如日處虛空－有如光明自性照耀大地山河以及一切虛空界．

（唯傳見性法，出世破邪宗）－

題意：唯有傳授歷代祖師的真傳妙法（印心之法），跳出（遠離）塵世束縛，才能掃除一切邪法與左道旁門．

（法即無頓漸，迷悟有遲疾）－

題意：所修的法並無頓悟或漸修，差別只是迷與悟，才會產生修行的精進與懈怠．

（只此見性門，愚人不可悉）－

題意：唯有心性法門，沒有智慧的人無法洞悉它的妙處！

（說即雖萬般，合理還歸一）－

題意：說法渡眾雖然有萬般的（許多的）善巧方便，但要契入真理的本體（心），才能回歸自性．

（煩惱暗宅中，常須生慧日）－

題意：生活在憂愁．苦惱的人世間，要經常讓你的理性出頭．智慧作主，心地才能一片光明．

（邪來煩惱至，正來煩惱除）－

題意：心若有偏見．妄想．執著，有事時，煩惱就來．

　　　心若清淨單純，無事時，就能破除煩惱．

（邪正俱不用，清淨至無餘）　*無餘：無一絲的雜思妄念．

題意：心不存善惡對待的念頭，菩提本性清淨無為．不隨境轉，才能常清常淨．

（菩提本自性，起心即是妄）　*菩提：覺．

題意：覺醒的心來自於清淨的本性，只因起心動念才產生妄想執著．

（淨心在妄中，但正無三障）－

題意：清淨的心就在妄念當中，只要展現（妙智慧）就能起正見．正念，自然就沒有煩惱障．業障．報障．

（世人若修道，一切盡不妨）　*不妨：不妨害．逆來順受．

題意：世間的修行者，若懂得往心性下功夫，當你契入心性；則天底下沒有任何一事一物能阻礙你的真心．污染你的性靈．

（常自見己過，與道即相當）－

題意：一個人若能時常透過迴光返照當中，不斷發現自己的缺失，不斷地改過．放下；就能契入真理的本體．回復清淨的本性．

（色類自有道，各不相妨惱）－

題意：眾生各有不同的個性．理念．脾氣，與不同的修行要領，唯有佛性與智慧的本質是相同的．若能識透它．反觀自身佛性，從（識自本心．見自本性）做起，那來一物可染？

（離道別覓道，終身不見道）－

題意：如果要離開道的本體，偏離心性另求他法；則永遠找不到真正解脫生死之法．

（波波度一生，到頭還自懊）－

題意：凡夫因業不斷的隨波逐流而荒度了一生．雖名為修行，到最後還是一事無成．墜入生死苦海，只留下懊悔．

（欲得見真道，行正即是道）－

題意：如果想要契入真理的本體，展現圓滿的佛性，心要能平等無私，二六時中你的言行舉止．身口意才能不偏離中道，才能契入心性．

　　　*行正：心要平等無私才能行正．　 *正：中庸之道．不偏不倚．

（自若無道心，闇行不見道）　*闇：心地黑暗．

題意：如果一個人時常違背自己的良心．違背天理，所存都是人心私欲．一切的凡夫心；心地充滿黑暗，自然不能展現清淨的本性．

（若真修道人，不見世間過）－

題意：如果一個修行者，能夠保持一顆清淨單純的心．就能識透諸法實相，現平常心，自然就沒有一切的是非．善惡．對錯．

　　　*真：純真，清淨單純．　 *不見：識透諸法實相，現平常心．

（若見他人非，自非卻是左）　*左：偏差之意．

題意：當起心動念而評斷他人對錯時，事實上是自己心中（是非心）的反射，是自己理念偏差．

（他非我不非，我非自有過）－

題意：他人的是非可以作為我的借鏡，如果自心中存有是非，這是一種過錯．

（但自卻非心，打除煩惱破）　*但：只有．　*卻：去除．

題意：只有從自心中真正去除一切善惡．對待之心，展現平常心．如果能大徹大悟才能斷除一切煩惱．

（憎愛不關心，長伸兩腳卧）－

題意：放下心中的愛恨．情仇，才能心無罣礙．心平氣和去思考你修行的方向與生死大事．

　　　*長伸兩腳卧：表示歇下來休息，比喻清涼．自在．無礙．

（欲擬化他人，自須有方便）　*方便：智慧妙用．應機說法．

題意：若計劃渡化眾生，自己必須智慧妙用．應機說法．

（勿令彼有疑，即是自性現）－

題意：不要讓眾生對修行產生疑惑，即是自性妙智慧的顯現．

（佛法在世間，不離世間覺）－

題意：成就佛道之法，不離世間法，就是要透過世間一切環境．以及人事物的磨鍊，才能開啟智慧寶藏．

（離世覓菩提，恰如求兔角）－

題意：遠離世間尋找（心中的道），有如求兔角那樣困難．

（正見名出世，邪見名世間）－

題意：心存正念，現平等無私才能不隨波逐流，即是出離世間法．心存邪念產生私心偏見等世俗心，即是淪落於生死苦海中．

（邪正盡打卻，菩提性宛然）－

題意：大智慧者心不存善惡．分別念頭而現平常心，菩提本性才能自在安祥．

（此頌是（頓教），亦名（大法船）　*頓教：開悟見性的法門．

題意：此無相頌是（識自本心，見自本性）的教法，亦名（心性法門）的普渡法船．

（（迷聞）經累劫，（悟）則剎那間）－

題意：（著相聽法）而未契入心性者，雖經無量劫數，還是不能破迷．若能（覺悟自性），當下即能開悟．

＠～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打（感恩南無阿彌陀佛！）

＠ＰＳ：

～達摩祖師：南印度人，原名（菩提多羅），後改名為（菩提達摩），因曾傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師，其實達摩祖師主要是宣揚（二入四行）禪法，是中國佛教的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響～

～般若多羅法師為達摩祖師剔度云＝第一刀：斷除一切煩惱．第二刀：誓修一切善法．第三刀：願度一切眾生～

～達摩祖師云：不變隨緣．隨緣不變．污泥能生蓮，也是好泥土～

～達摩祖師云：一切隨緣．不要執著～普通人隨緣即變．得道者隨緣不變～

～達摩祖師云：不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之間，都會棄惡從善！～

~~~惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.~~~

～修道之人，必遇（心魔．魔障），唯有（道心．佛心堅定），必能衝破，修得正覺，到達彼岸～

~~~修心養性:修心之道－莫大於寡慾.養性之功－不外乎無貪.~~~

~~~修行格言:世人迷昧困三毒.聲色牽纏亂心湖.酒色財氣蔽真主.心神無住時入迷~~~

～～禪宗二祖慧可（斷臂求法的師父）云：人做錯事，知錯能改就好，人既有心求佛，就先要有信心，才有機會到達目的！人生在世，短短數十年，除了孩提不懂事以及年老體力衰退，再減去睡覺的時間，剩下來祇不過一萬多天，我們必須把握寶貴的光陰，多做善事來彌補過失～～

＝＝＝知者不言．言者不知＝＝＝無法用言語說清，只有用心去感受！

～達摩祖師云：看那看不到的東西．聽哪聽不到的聲音．知那不知的事物，才是真理！～

~~~禪宗云:光明智慧燈照見心法界.欲求真實性一切無所見.~~~

~~~壇經云:內外不住,去來自由.能除執心,通達無礙.~~~

~~~惠能大師云:心地含諸種,普雨悉皆萌.頓悟華情已,菩提果自成.~~~

~~~智慧觀照:外物塵緣應掃空,心如寶珠透玲瓏;觀照一切苦樂境,萬緣盡歸幻夢中.~~~

心淨－則佛土淨.

心複雜-世間醜陋不堪.

~~~六祖壇經云:大智慧到彼岸,必需心行不在口念.

口念心不行－如幻如化,如露如電.

口念心行－則心口相應.本性是佛,離性無別佛.~~~

~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~

~~~壇經云:性在身心存.性去身心壞.佛向性中作.莫向身外求.~~~

~~壇經云:菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前.~~~

～達摩祖師云：吾本來茲土．傳法救迷情．一花開五葉．結果自然成～

＠～讀書會系列－心性探討集（一）～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打

＠問題探討：

＠何謂：（三花聚頂，五氣朝元．）

*三花聚頂的過程－

　（１）煉精化氣：除慾滅念．化濁氣為純清正氣．*精：濁氣．慾念．

　（２）煉氣化神：改脾氣．去毛病，才能心平氣和．精神統一．

　（３）煉神還虛：破我執．法執，自性妙智慧流露才能清淨自在．

題意：暗示（性心身一貫．三魂合一魂．三身合一身）才能使天性本具足的（仁．義．禮．智．信）流露，以恢復先天性體．

　　　*五氣：由五臟所延伸出來的正氣，它代表（仁．義．禮．智．信）五常具足．

　　　*元：先天性體．

＠何謂（無聲三昧）？

三昧－此為修行的最高境界；此為自在無礙．

無聲－不是沒有聲音，而是在聽法的當下能契入心，開啟你內在的清淨單純，才能自在無礙．

＠一個真修者，何謂（三省．四勿）？

題意：四勿－非禮勿視．聽．言．動．　*禮者：理也，真理法則．

　　　　　　本性中：習性．稟性有改嗎？

　　　三省－心境中：是否清淨．單純．與世無爭？

　　　　　　行為中：是否戒慎恐懼合乎修行標準？

＠何謂（青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若．）

題意：人要空其心，舉止風範能夠達到中節，才能展現清淨圓滿的佛性．唯有智慧才能識透天地萬物皆是緣生緣滅．

　　　*節：節操．風範．氣度．

＠何謂（諸根無漏）？

題意：此即六根清淨．對境無心．沒有一絲攀緣，才能展現自家佛性．

＠何謂（聖人無私才能成其私）．（君子無德才能成其德）？

聖人無私才能成其私－聖人大公無私．利益眾生，所以才能成就自己的修為．

君子無德才能成其德－一個真正有德性的人，不爭功．不居德，所以才能涵養自己的內德，（道成天上，名留人間）．

＠（低到極處，就能感覺高的妙用）．

題意：一個修行者心氣有多低，心量就有多大，當他能夠斷除一切成見，處處接納，才能展現智慧隨緣渡化眾生．

＠（見山山始現，望溪溪始流．）

題意：當本性清澈．光明現前，此為平常心境界，所以才能照山是山．照水是水．

＠（道可道非常道，名可名非常名．）

道可道－無極之真．萬物之本源，非語言文字可描述表達．

非常道－如果這個（道），可用言語文字表達出來的，就不是永恆不變的道．

名可名非常名－道本無形無象，故不可名，如果這個道可以取個名相，就不是自然不變之名．

簡單的說：語言．文字，無論怎麼形容，都無法將天地的永恆說盡．

＠（悟境心元淨，知心境本清．）

悟境心元淨－能悟透一切境界皆是空的，當下你的心即是佛．

知心境本清－能識透自己的心，當下你的心境即是（清淨無染．空無一物）．

＠（心經）：（色不異空，空不異色）．

*色：根塵世界的一切假相．

*不異：不離．

*空：空無一物的真如本性．

題意：根塵世界的一切假相，是來自於空無一物的真如本性．你要識透它．悟透它．放下它，跳出來用慧眼去觀，才能不受這一切根塵世界所束縛，才能達到（色即是空，空即是色）．（心即是佛，佛即是心）．

＠（金剛經）云：（凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來．）

題意：世間一切皆是短暫虛幻不實，能識透諸相皆空的道理，清淨法身即能展現．

（心性探討）：（無相）不是什麼都沒看到，而是要識透一切假相才能認理歸真．

＠（達摩祖師）云：（我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是佛．）

我本求心不求佛－開悟之人，當懂得往內觀心，而不求外在的佛．

了知三界空無物－才能清楚三界唯心，一切境都是心造出來的．

若欲求佛但求心－如果要求外在的佛，不如反觀自己的心，因為心即是佛．

只這心心心是佛－唯有前佛．後佛．以心傳心所傳的這顆真如本心才是真正的真我佛性．

＠（達摩祖師）云：（不囿於無心的無心），實踐了，（不囿於禪的禪）．

（不囿於無心的無心）－－

題意：不刻意執著（無心）而被無心綁住，才能夠隨緣自在．

　　　*無心：不是沒有心，而是面對一切境心不染著．囿：拘泥；執著．

（心性探討）：連無心的相都要破．

（不囿於禪的禪）－－

題意：能做到隨緣自在，才不會執著清淨本心，被（清淨）這兩個字綁住．

（心性探討）：連清淨的相也要破．

＠（達摩祖師）云：（諸法本自非空有，凡夫妄想論邪正，若能不二其居懷，誰道即凡非是聖．）

題意：一切法本自由我們的心造出來的，不是憑空而來．凡夫不要在法上妄論（對與錯．邪與正）．心中若能存平等心，沒有對錯．邪正的看法．誰能說這是凡人的行徑，而不是聖人的境界．

＠（經）云：（若人信心無有智慧，是人則能增長無明；若有智慧無信心，是人則能增長邪見．）

　*有信心沒智慧，會增長無明－因為修行中的磨煉與考驗，若無智慧，則不能破除無明．

　*若有智慧但自信力不足，則會增長邪見－因為所修的道，會因信心不足而產生偏見與疑惑．

＠（光明智慧燈，照見心法界，慾求真實性，一切無所見．）

*法界－心．

*心法界－心所能達到的層次境界．

*一心法界－佛乘．

光明智慧燈－展現智慧心燈才能永世放光明．

照見心法界－普照一切眾生的心．

慾求真實性－若要找到自己真實佛性．

一切無所見－要悟透佛性是（無形．無相．無所不在．隨緣示現）．

＠（一真法界現前，十法界以及一切有為法，無為法通通歸自性）．

題意：展現清淨如來本性，才能隨緣示現周遭法界，（自性能容萬法）．

*一真法界：佛乘．

*十法界：佛乘．菩薩乘．緣覺乘．聲聞乘．天道．人道．阿修羅道．畜牲道．餓鬼道．地獄道．

*有為法：心外法．

*無為法：指心性．

＠（執相心著魔，離相心自在，一切平等觀，無取亦無捨）．

（執相心著魔，離相心自在）－

題意：常執外相．認假為真而生妄心，心境上易被魔所侵；明理之人要懂得破相，不為一物所拘，你會覺得清涼菩提現．

（一切平等觀，無取亦無捨）－

題意：世間（真與假．聖與凡．對與錯，全在心念而已）．一個開悟之人，懂得善用智慧．懂得以平等無私的心去面對一切，當取則取．該放下還得放下，一切隨緣．

＠（一切法不作二觀，大道疾現面前．）

一切法不作二觀－一切法源自於心性，除此之外不作他想．

大道疾現面前－透過迴光返照當下即能現出如來本性．

＠（無緣大慈，同體大悲）．

題意：無緣大慈－平等無私不攀緣．（大慈）

　　　同體大悲－感同身受以拔苦．（大悲）

＠（濟公活佛）云：（空山悟佛性，流水識禪心．）

空山悟佛性－唯有外息諸緣．內放心中物（內外不住）才能悟透自家佛性．

　　　　　　*空：即是無，亦是放下．

（心性探討）：修行為何不能斷生死？就是對花花世界（貪戀執著），才有無盡煩惱，因此（看淡．放下），才能悟透內在真實自我．

流水識禪心－唯有清淨單純．與世無爭，才能識透如來清淨的本心．

　　　　　　*流水：清淨單純．與世無爭．

（心性探討）：淡化七情六慾．放下世間一切凡情俗事，心境上常保清淨，人生也就了無牽掛．

＠（浪有高有低，水一樣是水）．（人有苦有樂，心一樣是心）

*水：清淨的本性．

*心：清淨的本心．

浪有高有低，水一樣是水－

題意：生命過程的高與低．成與敗這些都是假相，不要太執著，悟透它，你會發現清淨的本性，不會因為外境起伏而有所增減．

人有苦有樂，心一樣是心－

題意：世間一切的苦樂都是假境，要懂得借假修真，你會發現原來澄靜的本心，不會因為順逆境而有所改變．

＠（苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜）．（修行三大劫，卻被這僧嫌）

苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜－要懂得識透人世間本來就有苦有樂．有順有逆，不要太在意，也不要去執著．

修行三大劫，卻被這僧嫌－修行要能展現圓滿佛性，本來就是要從一切（貪嗔痴）中去粹煉，但反而被修行者刻意斷除，因為眾生不知（佛性就在貪嗔痴裡）．

　　　　　　　　　　　　*卻：反而．　*僧：指修行者．　*嫌：嫌棄．斷除．

＠真理不是（越辯越明嗎）？

題意：（１）（辯）字是一個未開悟者對一切（理）的層次不夠深入了解，才須要辯．

　　　（２）（契入真理等同契入自己的心）．對一切境界．一切法．以及修行實相，我們只是闡述我們的理念，展現自己的智慧罷了．所以才說（未開悟者所修的一切法只能說是一種方便法而已）．

　　　（３）眾生的智慧不同．體悟不同，對同樣一件事的論述怎會相同呢？真理只有一個，眾生的心卻有千千萬萬個，好比一個大學生和一個高中生．國中生及小學生，對真理的看法怎會一致呢？

＠修行到底要從（漸修）或（頓悟）起修？

漸修－有如平緩的流水．

頓修－好比高崖的飛瀑．

（１）頓悟是來自漸修的磨鍊，沒有漸修的磨鍊，頓悟是短暫的，所以大乘佛法（頓悟後起修）是一條不錯路．

（２）頓悟．漸修本是一體的，頓悟之後就是要（力行實踐），否則（悟而不行）謂之（空悟）．　　　　　　　　　　

＠～六祖壇經選集～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭敬摘打，NO.NO無法用言語說清，只能用心來感受，NO的心超感動（感恩南無十方三世一切如來諸佛！）

～藥師七佛～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝

～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～

＝＝誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺．清口茹素．止惡行善＝＝

＠顯密教法中，均有拜三十五佛的方法；密續四部中也有，但一般不會排放在密續中。

＠密續四部：無上瑜珈部、母續

　瑜珈部

　行部

　事部

＠歸依境：

　釋迦牟尼佛（或宗大師）

　深見諸上師廣行諸上師

　無上瑜珈部本尊

　瑜珈部本尊

　行部本尊

　事部本尊

　佛（顯教如藥師七佛，三十五佛）

　菩薩

　獨覺

　聲聞

﹡藥師七佛：善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來。

＠南無東方光勝世界善名稱吉祥王如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有人聞此佛名，至心虔誠念拜，香花供養者，一切罪業病苦消滅，所求如意乃至成佛＝＝

＠南無東方妙寶世界寶月智嚴光音自在王如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有男女聞此佛名，至心虔誠念拜，香花供養，一切罪業消滅，增福增慧增壽命，所願皆成＝＝

＠南無東方圓滿香積世界金色寶光妙行成就如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有人聞此佛名，至心虔誠念拜，香花寶貝供養，極重業障煩惱消滅，臨命終時佛接引彼國蓮花化生＝＝

＠南無東方無憂世界無憂最勝吉祥如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有男女聞此佛名，晝夜六時至心虔誠念拜，解脫一切憂苦無病長壽＝＝

＠南無東方法幢世界法海雷音如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有善男女聞此佛名，至心禮敬，業障消除，無病長壽，衣服飲食豐足，命終往生彼國＝＝

＠南無東方善住寶海世界法海勝慧遊戲神通如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有男女得聞此佛，至心禮敬，是人若錯作，誹謗三寶，臨命終時當墮地獄，若能憶念此佛者，皆脫三惡道苦＝＝

＠南無東方淨瑠璃世界藥師瑠璃光如來（恭敬稱唸三遍）

＝＝經云：若有男女造此佛像香花供養，禮拜誦經，求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女．＝＝

～藥師七佛咒～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠賜與眾幽冥界藥物（亦名藥師七佛咒）＝＝藥師佛咒加持：（嗡南摩．巴嘎哇帝．別卡偕．咕嚕．邊租亞．雜巴拉雜亞．答他嘎答亞．阿拉哈帝．三雅．三不答雅．爹雅他．嗡別卡偕．別卡偕．瑪哈．別卡偕．拉雜．沙母．嘎茶（台語）梭哈）＝＝

～接引東方淨瑠璃世界往生八大菩薩聖號～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠～接引東方淨瑠璃世界往生八大菩薩聖號：

一．南無文殊室利菩薩，一．南無觀世音菩薩，

一．南無大勢至菩薩，一．南無無盡意菩薩，

一．南無寶檀華菩薩，一．南無藥王菩薩，

一．南無藥上菩薩，一．南無彌勒菩薩

＝＝東方世界．藥師如來．功德智慧．無量莊嚴．放淨光明．過於日明．一切剎土．淨如琉璃．與西方界．等無有異．十二大願．利樂有情．凡有所求，皆遂具心．受持稱名．如我無異．具大丈夫相．及八十形好．一切惡趣．無量災難．以我威儀．皆得解脫．＝＝

＝＝弟子NON.NO及心肝寶貝亡犬JUDY&JOHNNY強強眾等．願得無上菩提．生生世世．行菩薩道．亦如藥師琉璃光如來．所發十二大願．利樂一切有情．即此娑婆世界．身心剎土．皆如琉璃．面見我佛．及阿彌陀．所願法界有情．東西相泯．二見永忘．與中道義．共證真常．十方三世一切佛．一切菩薩摩訶薩．摩訶般若波羅蜜．＝＝

～南無藥師琉璃光如來～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠（藥師讚）：

皈命滿月界淨妙琉璃尊法藥救人天因中十二願

慈悲弘誓廣願度諸含生我今申讚揚志心頭面禮

藥師如來琉璃光燄網莊嚴無等倫

無邊行願利有情各遂所求皆不退

南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛

南無消災延壽藥師佛

南無日光徧照菩薩

南無月光徧照菩薩

＠（藥師灌頂真言）：

南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃鉢喇婆喝囉闍也怛陀揭多也阿囉喝帝三藐三勃陀耶怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝莎訶

＠（懺悔）：

弟子慈銀（non.no），自知累世怨愆多生業重，一心對三寶前發露罪愆，虔心志誠求哀懺悔．

　　往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡

　　從身語意之所生　一切罪根皆懺悔

　　罪從心起將心懺　心若滅時罪亦忘

　　心忘罪滅兩俱空　是則名為真懺悔（三遍）　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　

　　＠（七佛滅罪真言）：

離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）

南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）

＠（發願）：

佛子慈銀（non.no）等稱四弘誓願，依法發願，依願修行．

＠眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷

　法門無量誓願學　佛道無上誓願成（三遍）

＠自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷

　自性法門誓願學　自性佛道誓願成（三遍）

＠（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．

＠（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶

＠是日已過．　命亦隨減．　如少水魚．　斯有何樂？　（懺悔）　

　當勤精進．　如救頭燃．　但念無常．　慎勿放逸．　（起立）

　　＠（三皈依）：

自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心．

自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海．

自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙．和南聖眾．

　　＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

＠（回向偈）：

願消三障諸煩惱　願得智慧真明了

普願罪障悉消除　世世常行菩薩道

＠ＰＳ：

～ｎｏｎ．ｎｏ～摘錄自”慈悲藥師寶懺”

諸病心瘳之靈劑.了生脫死之奇方.有大醫王.應病設藥.所謂慈悲喜捨是藥.忍辱柔和是藥.正信三寶是藥.勤修福慧是藥.六波羅蜜是藥.飽食甘露是藥.貪求法味是藥.修真養氣是藥.返本還元是藥.有過能改是藥.善巧方便是藥.不動聲色是藥.常用如是等藥.擣篩和合時取服之.眾生若病.應同一病.眾生須藥.應同一藥.若說多法.是名顛倒.若據一乘實相而言.則何增何減.何垢何淨.何善何惡.何罪何福.何病何藥.觀昔方便.如夢中人.夢身患病.求醫服藥.而得除愈.及其夢醒.則悟本來無病.無病亦無.而況醫藥.故眾生之病.同一幻病.如來之藥.同一幻藥.故知如來說法.一相一味.所謂解脫相.離相滅相.究竟涅槃.終歸於空.如一雲所雨.而藥樹大小.各得滋茂.我等今者.蒙佛恩力.得聞世尊藥師琉璃光如來名號.不復更有病苦之難.乃能究竟無上菩提.是故今日我等相率.皆同一心.乃至盡形歸佛法僧.今當皈命一切諸佛.(未完待續)

～ｎｏｎ．ｎｏ～摘錄自”慈悲藥師寶懺”

應生無垢濁心.無怒害心.於一切有情.起利益安樂.慈悲.喜捨平等之心.於是斂念正觀.不斷結使.不住使海.觀一切法空如實相.云何名觀一切法空.行者諦觀.現在一心.妄心隨所緣起.如此之心為因心故.心為不因心故.為亦因心.亦不因心故.心為非因心.非不因心故.心為在三世.為在內外中間.有何足跡.在何方所.如是等.種種因緣中.求心畢竟不可得.如夢如幻.無名無相.爾時行者.尚不見心是生死.豈見心是涅槃.既不得所觀.亦不得能觀.不取不捨.不依不著.亦不住寂然.言語道斷.不可宣說.觀心無心.則罪福無主.罪福性空.則一切法皆空.心無所心.法不住法.作是懺悔.名大懺悔.名破壞心識懺悔.以是因緣.心心寂滅.念念無住.如太虛空.虛空亦不可得.究竟不可得.亦不可得.自然超諸三昧.光明照耀.萬法顯現.通達無礙.廣大如法性.究竟如虛空.惟願得如所願.滿菩提願.眾等各各運心.歸命頂禮.(未完...待續)

＠ＰＳ：

～至誠心恭敬日日常持誦諸佛咒～佛弟子慈銀（non.no）虔心至誠恭打

＠釋迦佛十八羅漢咒：爹雅他．嗡牟尼．牟尼．瑪哈牟尼．釋迦牟尼沙哇僧伽．巴烈不拉嘎．梭哈．

*（持誦此佛咒六度永脫，成無上菩提）

＠無上智光明佛根本咒（十句）

　（咒）：嗡．沙爾哇．嘛哈．阿細達牙．司乏哈．提里尼．吸乏喇牙．司乏哈．

＠補缺真言：嗡．嘟魯．嘟魯．渣牙．嘛Ｋ．梭哈　*（簡易超度法唸七次）

＠加持念珠咒：嗡．如己拉瑪女．雜哇．塔亞吽（每天持咒108遍）

＠增長功德變億咒：嗡．桑巴拉．桑巴拉．明瑪．那薩拉．瑪哈嘉瓦吽

　　　　　　　　　嗡．瑪拉．瑪拉．明瑪．那嘎拉．瑪哈嘉瓦吽

　　　　　　　　　*（簡易超度法唸七次）

＠十二因緣咒：嗡．耶．答爾瑪．嘿度．雜巴哇．嘿噸．爹犬（台語）答他嘎島（台語）．海牙哇達大．地（台語）犬（台語）雜有尼．洛大．耶旺．巴帝．瑪哈．下爾瑪那．梭哈（此佛咒唸21遍）

＠阿彌陀佛往生咒：唵．別．咩．打．列．吽（每天持咒108遍）

＠文殊菩薩往生咒：唵阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈（每天持咒108遍）

＠六道金剛咒：啊啊夏沙嘛哈（每天持咒108遍）

＠長壽佛心咒（三種）（尊勝佛母心咒）：

　嗡啊吽阿彌爹哇　　阿優悉地　　吽　　嗡　　準　　梭哈準（每天持咒108遍）

＠～教子女聽話真言（善心人持咒有效）：

　＠妙音佛母咒：（嗡塑賴．說哇帝．說哇哈）　*（持咒60萬咒）

＠特殊蓮師咒：（嗡阿吽邊雜咕嚕．貝瑪悉地吽．師利瓦散．咕嚕耶梭哈）

　
＠普賢王如來咒：（嗡．啊．三悶達．巴達拉吽）　*（持此咒會聰明）

＠虛空藏菩薩增長記憶力咒：（嗡刷斯地．嘎嘛．拉齒比突拉．三巴哇．達爾嗎．打度．國在梭哈）

　　　　　　　　　　　　　*（早上起床不說不吃持咒）

＠黃財神咒：
＝＝＝（嗡　藏巴拉　雜靈　札耶　梭哈）＝＝＝（每天至少持咒108遍）

※財富本尊梵稱「臧巴拉」。財神共有綠、白、紅、黃、黑等五尊，此五姓財神均為菩薩慈悲化現，修習財神咒心咒可令行者事業圓滿成功、消除病苦、增長智慧福德及一切財富受用。

＠黃財神咒：嗡．贊巴拉．札念札耶．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠時輪金剛咒：嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠財利咒真言：嗡．達爸拉．嘎地哇呢．點布多耶．亮力佳帝．多拉布拉．查．蒙地布耶．希唎希唎．滿陀活耶．古魯古魯般陀．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠財利咒真言：嗡．爸他拉．占者牙達妹都達美也．西里西里．加媽哆他耶．盤達了．（口紇）哩吽（每天至少持咒108遍）

＠總財神心咒：嗡嘛呢唄咪吽啥．嘛嘛巴蘇達利梭哈．嘛尼．拉那．沙爾哇．悉地吽吽．梭哈（每天至少持咒108遍）

＠～十方三世一切佛．菩薩摩訶薩．眾聖賢．尊天．財神天垂加護：　　　（稱自己名）合家福德興盛猶如巍山王．名稱廣大遍揚虛空界．長壽無病他義承任運．功德大海勝諸吉祥來．於身三衣吉祥來．於語三藏吉祥來．於意三學吉祥來．三學嚴行吉祥來．早晨安樂夜安樂．復彼午間亦安樂．晝夜六時恆安樂．十方財源速速吉祥來．唵啊吽所哈．願大圓滿大吉祥～＠

＠讚偈：

清淨法身佛（二次）清淨化身毗盧遮那佛

圓滿報身佛（二次）圓滿報身盧舍那佛

千百億化佛（二次）千百億化身釋迦牟尼佛

當來下生佛（二次）當來下生彌勒尊佛

極樂世界佛（二次）極樂世界阿彌陀佛

十方三世佛（二次）十方三世一切諸佛

＠發　願　文：

眾生無邊誓願度　煩惱無盡誓願成

法門無量誓願學　佛道無上誓願成

自性眾生誓願度　自性煩惱誓願斷

自性法門誓願學　自性佛道誓願成

＠懺　悔　偈：

往昔所造諸惡業　皆由無始貪瞋癡

從身語意之所生　一切我今皆懺悔

罪從心起將心懺　心若滅時罪亦亡

心滅罪亡兩俱空　是則名為真懺悔

　（補闕真言）：

南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．

　　（補闕圓滿真言）：

唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶

　　（三皈依）：

自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心．

自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海．

自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙．和南聖眾．

＠般若波羅蜜多心經：

　（唐三藏法師玄奘譯）

觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集減道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦．揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

摩　訶　般　若　波　羅　蜜　多（三稱）

＠迴　向　偈：

　誦經．持咒．超度功德殊勝行　

　無邊勝福皆迴向

　普願沉溺諸眾生　

　速往無量光佛剎

　十方三世一切佛

　一切菩薩摩訶薩

　摩訶般若波羅蜜

願以此功德　普及於一切

我等於眾生　皆共成佛道

願以殊勝功德海　迴向法界諸眾生　世世安穩充法喜　無始業盡心清淨

疾苦災難悉消除　慧開福增永不退　以此法緣微妙因　今世必當成道種

　＠（普賢十大願王）：

一者禮敬諸佛．　二者稱讚如來．　三者廣修供養．

四者懺悔業障．　五者隨喜功德．　六者請轉法輪．

七者請佛住世．　八者常隨佛學．　九者恆順眾生．

十者普皆回向　十方三世一切佛　一切菩薩摩訶薩　摩訶般若波羅蜜．

四生九有　同登華藏玄門　八難三途　共入毗盧性海

國基鞏固　治道遐昌　佛日增輝　法輪常輪

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～普為出資及讀誦受持～

～輾轉流通者回向偈曰～

願以此功德　消除宿現業

增長諸福慧　圓成勝善根

所有刀兵劫　疾疫饑饉等

悉皆盡滅除　人各習禮讓

讀誦受持人　輾轉流通者

現眷咸安樂　先亡獲超昇

風雨常調順　人民悉康寧

法界諸含識　同證無上道

　　＠印造經典善書神佛金像有十大利益：

一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．

二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．

三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．

四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．

五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．

六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．

七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．

八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．

九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．

十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．

＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．

～南無護法韋馱尊天菩薩～志心虔誠恭敬禮拜持名念誦

　＠欲探求宇宙的真理者！

　　＠想解開人生的煩惱者！

　　～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～

～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～

～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～

～永明禪師垂誡篇說道：（若不去肉，斷一切慈悲種．）～

＝＝唸經＆誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺清口茹素．止惡行善＝＝

～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～

～印光大師開示～佛弟子non.no恭敬摘打

　　無論在家出家，必須上敬下和．忍人所不能忍．行人所不能行．代人之勞．成人之美．靜坐常思己過．閑談不論人非．行住坐卧．穿衣吃飯．從朝至暮．從暮至朝．一句佛號．不令間斷．或小聲念．或默念．除念佛外．不起別念．若或妄念一起．當下就要教他消滅．常生慚愧心及懺悔心．縱有修持．總覺我工夫很淺．不自矜誇．只管自家．不管人家．只看好樣子．不看壞樣子．看一切人都是菩薩．唯我一人實是凡夫．果能依我所說修行．決定可生西方極樂世界．

南無阿彌陀佛！

　　　　　　　　　　　～持　戒　念　佛～

阿　彌　陀　佛！

～修行從改心做起～佛弟子non.no恭敬摘打

　　淨空老法師指出：改變命運的方法是靠轉變－轉惡為善．轉迷為悟．轉凡成聖．

　同修都知道：（種善因得善果），可是如果業報沒有轉過來，就容易怨天尤人，怪佛菩薩不靈，神沒有保祐，必須虛心檢討它的原因，（俞淨意遇灶神記）很值得我們研究參考．行善不只是做表面的功夫，除了（口善．身善），更重要的是（心善．意善）．

　　古大德教人：（修行要從根本修），根本是心，是念頭，口要你的心善，念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根，念頭是本，身是枝，口是葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變．

阿　彌　陀　佛！

＝＝佛弟子慈銀（ｎｏｎ．ｎｏ）心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”迴光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）

＠～心經註解～佛子non.no虔心摘打

　　三界之中．以心為主

　　欲知妙理．唯在觀心

　　恆沙之業．一念能消

　　千年之暗．一燈能破

～醒　世　文～＠以鏡自照見形容．以心自照見吉凶＠～

人生百善孝為先．善似青松惡似花．可憐世上癡迷漢．不到無常不了心．

百計千謀只為身．不知身是塚中塵．人命無常呼吸間．一失人身萬劫難．

紅塵大廈千年計．只恨家中財帛少．誰知一旦都拋棄．惟有骷髏葬道旁．

作繭豈知竟自縛．纏綿抽盡太無情．籠雞有食湯鍋近．野鶴無糧天地寬．

朝走西來暮往東．人生恰似採花蜂．採得百花成蜜後．到頭辛苦一場空．

經營世故日忙忙．錯認迷途是故鄉．識得本來真面目．比身原是萬蟲窩．

人間富貴花間露．紙上功名水上漚．千種情懷千種恨．一分榮辱一分憂．

飛蛾撲火身先死．可憐恩愛受奔波．皮乾常戀資財廣．黃瘦猶貪酒色多．

皮包血肉骨纏筋．顛倒凡夫認作真．死後方知非是我．從前金玉付他人．

二八佳人體似酥．腰間仗劍斬凡夫．雖然不見人頭落．暗裏催人骨肉枯．

紅羅悵內真地獄．鴛鴦枕上活刀山．昔日風流都不見．綠楊芳草骷髏寒．

逢人且說三分話．未可全拋一片心．利刀割體傷易合．惡言傷人恨難消．

閻浮世界光陰短．迴輪日月快如梭．行盡世間天下路．惟有修行不誤人．

悲歡離合朝朝鬧．壽夭窮通日日忙．頃刻戲房鑼鼓歇．不知何處是家鄉．

萬劫千生得此身．莫戀紅塵駐久長．此身不向今生度．更向何時度此身．

＠～報父母恩咒～佛弟子non.no虔心至誠恭打

　　自有人類以來，每天不能等待的真理，就是”孝順”和”行善”，也留下廣植福慧，消災延壽法．

　　父母生養我們非常辛勞，照顧我們無微不至．詩經所謂”哀哀父母，生我劬勞．．．欲報之恩，昊天罔極！”父母這種生養的勞瘁之苦，唯有自己為人父母，才能體會得出其中深義，誠如俗諺”登高才知道山雄偉，養兒女方知父母恩．”

　　台灣一般民俗以七月為鬼月，不敢結婚．遷居．開工動土．．．等，這種說法實是不正確的傳說．

我們應遵父母在世時兼顧物質和精神的奉養，才不致”樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”之感．

　　（奉養父母是本份，每日念誦此咒一０九遍，可報父母恩，現存父母延壽，去世父母超荐，如一日未誦，次日要補誦）

　　＠～報父母恩咒：（南無密栗多．哆婆曳娑訶）

　＠（迴　向　文）：

　弟子慈銀（non.no）（稱自己姓名）願以此誦經．持咒功德

迴向給慈銀（non.no）（稱自己姓名或他人名）的累世冤親債主．離苦得樂．早日超生．

修成正果．助一切平安順利．身體健康．磁場穩定．元神自在．貴人相助．

小人遠離．福慧增長．家庭圓融．

～南無阿彌陀佛～稱佛一句福慧增長～禮佛一拜滅罪河沙～

～（佛弟子慈銀（non.no）用言語無法說清，只有用心去感受～non.no的心超感動粉想哭勒！）～ [:((] [:%%] [:*]

標籤:

瀏覽次數:264 人氣指數:864 累積鼓勵:30

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：