＠～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：
＠～為法忘軀：
～與眾生廣結法緣～
佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）
身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．
＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打
晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難
路遠碧天惟冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容易看
＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＠木魚梆梆催人醒
＠菩提樹下念心經
＠苦修千年度百姓
＠～抄經．寫經是一項很好的修持．
經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．
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修身養性存至善 緣妙無窮宏聖道
修 緣
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發菩提心是成佛之因
行功立德是成佛之緣
功圓果滿是成佛之果
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古人有句話：（暮鼓晨鐘，喚起苦海夢中人）．
想想鐘鼓聲不停在敲，就是要讓睡夢中的人清醒過來，讓他知道自己只是個（過客），不要執著於世間情的牽纏，更不要來這世間不斷的扮演不同的一齣戲，認清它．識透它才能止息生死輪迴．
今天修行大都很難從經典或善知識學到（什麼是真正的道）．（真正的佛法）原因何在？就是我們研究佛法僅在其表面文字，而未契入佛法內涵，因此唯有用心去了解自己的心．了解諸佛菩薩的心，才能契入心性，直證佛道．
～徹悟禪師示眾～佛子慈銀（non.no）虔心至誠恭打
～徹悟禪師示眾～
一．真為生死．發菩提心．是學道通途．
二．以深信願．持佛名號．為淨土正宗．
三．以攝心專注而念．為下手方便．
四．以折伏現行煩惱．為修心要務．
五．以堅持四重戒法．為入道根本．
六．以種種苦行．為修道助緣．
七．以一心不亂．為淨行歸宿．
八．以種種靈瑞．為往生證驗．
＝＝此八種事．各宜痛講．修淨業者．不可不知．＝＝
＠～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～真誠清淨平等正覺慈悲～
～看破放下自在隨緣念佛～
＠佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。
＠釋迦四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。
＠知覺名佛菩薩，不覺名凡夫。
＠修行就是將我們對宇宙人生錯誤的看法、想法、說法、做法，加以修正。
＠佛教的修行綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。
＠修學的基礎是三福，待人依六和，處世修六度，遵普賢願，歸心淨土。佛之教化能事畢矣。
───淨空
～精要十念法～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～精要十念法～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
謹提議以 淨空法師宣說之簡要必生十念法，為淨宗學人今後之一般自修與共同之常規。茲說明於後：
自修者，即是日中九次之念十聲佛號法。是晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各一次，午後開工及收工各一次，共計九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號，原有日常定課可照常行之。
共修者，凡講經、開會、聚餐等無特定儀軌之集會，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲「南無阿彌陀佛」，而後始進行講經、開會、用餐等活動事宜。
按此自修與共修之十念法，有其特殊之法益。試舉如下：
一、此法簡單易行，用時少而收效宏，確實切要，可久可廣。
二、為「佛化家庭」之具體有效方法。
例如：於家庭中三餐時行之，則舉家之成員或信或不信皆蒙攝持不遺。且有佛化親朋鄰里，普及社會之大利益。
三、以簡單易行，一日九次，從早到晚，佛氣不斷。一日生活之中，佛念相繼，日復一日。久能如斯，則行人之氣質心性將呈逐漸清淨，信心與法樂生焉，福大莫能窮。
四、如能隨順親和，稱念十聲佛號，便有袪除雜染，澄淨心念，凝聚心神，專心務道，以及所辦易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思議等等之功德。
五、自修與共修，相資相融，資糧集聚，個人之往生在握，而共同之菩提大業，亦共成焉。
六、此法可以二法名之。試姑名之。
一為「淨業加行十念法」，是對已有行修定課者言，因此法是在原有之課業上加行之故。
一為「簡要必生十念法」，是指適於日前以及今後淨業學人中大部分無定課者言。因現今社會遞變，匆忙無暇，局礙多難故。而此法易集資糧，信願行之，平易圓具。而「都攝六根，淨念相繼」之標準，亦甚符合無缺。
因每次念法時間短，易攝心及不懈怠故。又以九次念佛之功行，均衡分布貫穿於全日，全日之身心，不得不佛。亦即全日生活念佛化，念佛生活化。
總而言之，此法簡要而輕鬆，毫無滯難之苦，如此法大行，則淨業學人幸甚！未來眾生幸甚！諸佛歡喜。
～南無阿彌陀佛！～
一九九四年諸佛歡喜日美國淨宗學會四眾同倫敬勸
＠～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～
唐天竺沙門般刺密諦譯
～南無大勢至菩薩（恭敬稱唸三遍）～
＠（大勢至菩薩念佛圓通章）：
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足而白佛言:我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二如來相繼一劫,其最後佛,名超日月光.彼佛教 我念佛三昧,譬如有人,一專為憶,一人專忘,如是二人,若逢不逢,或見非見;二人相憶,二憶念深,如是乃至從生至生,同於形影,不相乖異.十方如來憐念眾 生,如母憶子,若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,母子歷生,不相違遠.若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠,不假方便,自得心開, 如染香人,身有香氣,此則名曰香光莊嚴.我本因地,以念佛心,入生生忍,今於此界,攝念佛人,歸於淨土.佛問圓通,我無選擇,都攝六根,淨念相繼,得三摩 地,斯為第一.
～願生西方淨土中 九品蓮華為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶～
～大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章～
＠～佛弟子慈銀（NON.NO）虔心至誠恭敬摘打
一切佛經，及闡揚佛法諸書，無不令人趨吉避兇，改過遷善，明三世之因果，識本具之佛性，出生死之苦海，生極樂之蓮邦。讀者必須生感恩心，作難遭想，淨手潔 案主敬存誠，如面佛天，如臨師保，則無邊利益，自可親得。若肆無忌憚，任意褻瀆，及固執管見，妄生毀謗，則罪過彌天，苦報無盡。奉勸世人，當遠罪求益，離 苦得樂也。
～～”達摩祖師”云：
外息諸緣，內心無喘，
心如牆壁，可以入道．～～
～一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經～佛弟子NON.NO虔心至誠恭打
～一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經～
南無大智文殊菩薩（三稱）
南無藥師琉璃光如來（三稱）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
～釋迦世尊憫末劫多災厄障難
為大眾廣作救援之護身咒～
阿知 和知 那知 鳩那知 提梨 沙羅波提
阿那波提 波那提 波那 迦和尼 摩訶迦和尼
南無阿彌陀佛（三稱）
南無大行普賢菩薩（三稱）
（爐香讚）：
爐香乍爇．法界蒙熏．諸佛海會悉遙聞．隨處結祥雲．誠意方殷．諸佛現全身．
南無香雲蓋菩摩摩訶薩（三稱）
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
（開經偈）：
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
～一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經～
（特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯）
如是我聞：一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池．與大菩薩，及大聲聞，天龍藥叉，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千，前後圍遶．爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恆欲令，一切眾生，圓滿善利，大富豐饒．時婆羅門無垢妙光，從座而起，往詣佛所，遶佛七匝，以眾香華，奉獻世尊，無價妙衣，瓔珞珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：唯願世尊，與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養．爾時世尊，默然許之．時婆羅門，知佛受請，遽還所住．即於夜間，廣辦餚饍，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋，至明旦已，與諸眷屬，持眾香華，及諸伎樂，至如來所，白言時至，願垂降臨．爾時世尊，軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾，宣言：汝等皆應，往彼婆羅門家，攝受供養，為欲令彼，獲大利故．於時世尊，即從座起，纔起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道．時婆羅門，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬，及天龍八部，釋梵四王，先行治道，奉引如來．爾時世尊，前路不遠，中至一園，名曰豐財，於彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆．爾時世尊，逕往塔所，於時塔上，放大光明，照耀熾盛，於土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界；又婆羅門，汝於今日，獲大善利．爾時世尊，禮彼朽塔，右遶三迊，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑．當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光，來照是塔，於時大眾，驚愕變色，互欲決疑．爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼，流淚如是？亦彼十方諸佛，大瑞光相現前．唯願如來，於此大眾，解釋我疑．時薄伽梵，告金剛手：此大全身，舍利積聚，如來寶塔，一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中．金剛手！有此法要，在是中故，塔即變為，重疊無隙，如胡麻子．俱胝百千，如來之身，當知亦是，如胡麻子．百千俱胝，如來全身，舍利之聚，乃至八萬四千法蘊，亦在其中．九十九百千萬俱胝，如來頂相，亦在其中．由是妙事，是塔所在之處，有大神驗，殊勝威德，能滿一切世間吉慶．爾時大眾，聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨．時眾機異，利益亦別：須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢果，辟支佛道，及菩薩道，阿鞞跋致，薩波若智，於如是事，各得其一．或有證得：初地．二地，乃至十地；或有滿足，六波羅密；其婆羅門，遠塵離垢，得五神通．時金剛手，見此奇特希有之事，白言世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？佛言諦聽！汝金剛手，後世若有，信男信女，及復我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即准書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子．若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去現在未來諸佛所說經典．由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，應．正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人．如是一切，諸佛如來，無數恆沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，廻轉更赴．譬如細沙，在水旋急，不得停滯，廻去復來．若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是．爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：奇哉威德，是朽土聚，如來神力，所加持故，有是神變．金剛手，復白佛言：世尊！何因緣故，是七寶塔，現為土聚？佛告金剛手：此非土聚，乃是殊妙，大寶塔耳．由諸眾生，叢果劣故，隱蔽不現，由塔隱故，如來全身，非可毀壞，豈有如來，金剛藏身，而可壞哉．我若滅度，後世末法，逼迫之時，若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持，無智眾生，惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚．復次，佛告金剛手言：若有眾生，書寫此經，置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆．亦為一切如來陀羅尼心，秘密加持窣都婆．即為九十九百千萬俱胝，如來窣都婆．亦為一切如來，佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來，神力所護．若佛像中，窣都婆中，安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿．其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德宇鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若甎，由經威力，自為七寶，一切如來，於此經典，力其威力，以誠實言，不斷加持．若有有情，能於此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家．若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右遶，塞地獄門，開菩提路．塔及形像，所在之處，一切如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖蝮毒蟲，毒獸所傷．不為獅子，狂象虎狼，野干蜂蠆，之所傷害．亦無藥叉，羅剎部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癫癎之怖．亦復不為，一切寒熱，諸病癧瘻，癰疽瘡疣，疥癩所染．若人暫見是塔，能除一切災難，其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癘之患．不為橫死，非命所夭．不為刀杖，水火所傷．不為盜賊，怨仇所侵．亦無飢饉，貧乏之憂．厭魅咒詛，不能得便．四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護．二十八部，大藥叉將，日月五星，幢雲慧星，晝夜護持．一切龍王，加其精氣，順時降雨．一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養．一切諸仙，三時來集，讚詠旋遶，禮謝瞻仰．釋提桓因，與諸天女，晝夜三時，來下供養．其處即為，一切如來，護念加持．由納經故，塔即如是．若入作塔，以土石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，纔安置已，其塔即為，七寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶．其塔四方，如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去．其七寶塔，全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒天宮之中，塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養．金剛手言：何因緣故，此法如是，殊勝功德？佛言當知！以此寶篋印陀羅尼，威神力故．金剛手言：唯願如來，哀愍我等，說是陀羅尼．佛言諦聽！思念莫忘，現在未來，一切如來，分身光儀，過去諸佛，全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼，是諸如來，所有三身，亦在是中．爾時，世尊即說陀羉尼曰：
那莫悉怛哩野．地尾迦南．薩婆怛他糵多喃．唵．部尾婆嚩娜嚩唎．嚩者梨．嚩者（齒來）．祖噜祖噜．馱囉馱囉．薩嚩怛他糵多．馱覩馱梨鉢娜（牟含）．婆嚩底．惹也嚩梨．畝怛梨．薩磨囉．怛他糵多．達磨斫迦囉．鉢羅靺栗多．娜嚩日羅．冒地滿拏．楞迦囉．楞訖哩諦．薩嚩怛他糵多．地瑟恥諦．冒馱野冒馱野．冒地冒地．沒（亭夜）沒（亭夜）．參冒馱儞參冒馱野．者攞者攞．者懶都．薩嚩嚩囉拏儞．薩嚩播波尾糵諦．戶噜戶噜．薩嚩戍迦弭糵帝．薩嚩怛他糵多．訖哩娜野．嚩日囉抳．三婆囉三婆囉．薩嚩怛他糵多．虞（口皿）野．馱囉抳．畝涅梨．囉沒悌．蘇沒悌．薩嚩怛他糵多．地瑟恥多．馱覩糵陛．娑嚩賀．三摩耶．地瑟恥帝．娑嚩訶．薩嚩怛他糵多．訖哩娜野．馱覩畝捺犁．娑嚩訶．蘇鉢羅底瑟恥．多薩覩閉．怛他糵多．地瑟恥帝．戶嚕戶噜．吽吽．娑嚩訶．唵．薩嚩怛他糵多．塢瑟抳沙．馱覩畝捺囉．尼薩嚩．怛他糵單娑．馱覩尾部使多．地瑟恥帝．吽吽．娑嚩訶．
爾時，佛說是神咒已．諸佛如來，自土聚中，出聲讚言：善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無依無怙眾生，演說深法，如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂．於時，佛告金剛手言：諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊．譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願．我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切．若有惡人，死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，纔至七遍，烊銅熱鐵，忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處．復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，壽命延長，福德無盡．若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，黧瘦衰蔽，人所惡賤，是人慚愧，入山折採，無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前，禮拜供養，旋遶七匝，流淚悔過．由神咒力，及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所闕乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有恡惜，財寶忽減．若復有人，為種善根，隨分造塔，或泥或甎，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薫馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說．取要言之，無願不滿．若有末世，四輩弟子，善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡．若人求福，至其塔所，一華一香，禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至，壽命富饒，不祈自增，怨家盜賊，不討自敗，怨念咒詛，不厭歸本，疫癘邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足．若有烏雀，鴟梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野干蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財，況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂．或人隨力，以一丸泥，塗塔壞壁，運一拳石，扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後，成轉輪王．若我滅後，四部弟子，於是塔前，濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生，十方淨土．若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顥現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅槃中．若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿．爾時，佛告金剛手言：今此秘宓神咒經典，付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生，傳受斷絕．金剛手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝夜護持，流布宣揚，一切世間．若有眾生，書寫受持，憶念不斷，我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫捨離．佛言善哉！金剛手：汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕．爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼，婆羅門家，受諸供養，令時人天，獲大福利，卻還所住．爾時大眾，比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉，犍闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，皆大歡喜，信受奉行．
～一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經～
（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．
（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶．
（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
＠經云：若人受持是經者，當得十三種清淨功德．
一．生死流轉，終不更起顛倒惡見．
二．不生五濁無佛國土．
三．常得見佛．
四．常聞正法．
五．常得供養眾僧．
六．值善知識．
七．常與六波羅蜜相應．
八．不墮小乘．
九．常以大慈大悲方便力，成熟眾生．
十．常發勝願．
十一．乃至菩提，而常不離如上等法．
十二．速能滿足六波羅蜜．
十三．於阿耨多羅三藐三菩提，而成正覺．
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
～普為出資及讀誦受持～
～輾轉流通者回向偈曰～
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 疾疫饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）～
～旺財貔貅～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭敬摘打
＠～旺財貔貅：
貔貅（音皮休）神獸和龍、麒麟一樣皆不存在於世間，在傳說中；曾幫助「黃帝」打敗「蚩尤」，又在「封神榜」故事中也看到過，古中國北方＜現台灣亦還存有—龍潭阿水師＞，除「舞龍」、「舞獅」外，亦有「舞貔貅」。
在道教「請神寶誥」文中，謂有一神衹名諱為「先天轄落靈官王天君」，在上天除負有雷神之職，更統有百萬「貔貅神將」負責天上巡視工作＜類似人間糾察工作＞，飛騰雲霧，號令雷霆，降雨開睛，穿山破石捉妖精，收瘟攝毒伏群魔，防備妖魔鬼怪、瘟疫、鬼魅擾亂天庭。
因此「貔貅神獸」在風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是無庸置疑的。又相傳「貔貅」喜愛金銀財寶的味道，常咬回金銀財寶來討主人的歡心；因而「貔貅神獸」另有旺財的功用。
貔貅乃是風水鎮宅、化煞轉禍為祥之神獸。最擅化解五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、陰氣煞《如墳場、廟宇、鬧鬼地方 》、二黑病符星。貔貅具辟邪、擋煞兼旺財三大功用。
一、當我們在外若沖煞到或卡到陰，回到家入門，附身陰煞見到貔貅神
獸，立即逃之夭夭。
二、當陽宅遇到上列煞氣，致家人居住不安、損人破財家庭不合、車禍、
血光、開刀、離婚等﹒﹒﹒ 貔貅鎮之保平安。
三、當我們做生意或從事業務推銷工作，若有生意機會，可請求貔貅神獸
幫忙，咬住任何的生意機會，並促成買賣交易順利，生產平安，收款
順利。《※ 要叮嚀好生意來，壞生意不要成》
四、貔貅神獸另具有驅邪除妖，收瘟攝毒，伏群魔的威力，因而亦可請其
預防六畜瘟疫《豬隻口啼疫、狂牛症、雞、鴨、魚瘟》等。
※門前犯煞安門口；窗外對到安窗口。流年煞方，安犯到地方。
※貔貅鎮宅化煞力量最強，安奉之人要常感念鎮護之情。偶爾請以好香燻
之及壽金清淨佈光，威力才能持久有效。
＠～貔貅手鍊～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭敬摘打
＠～貔貅手鍊：
貔貅，如以顏色來區分，有白色 ( 白水晶 、硨磲 )，黑色 ( 黑曜岩 )，綠色 ( 綠幽靈 、東菱玉 、台灣玉 )，紅色 ( 紅玉髓 )，黃色 ( 黃水晶、黃玉、虎眼石、蜜糖黃 )，、橘色 ( 紅紋瑪瑙 )、紫色 ( 紫水晶 )、粉色 ( 粉水晶 )........，總而言之，任何的天然礦石、非礦石，都有人將它雕成貔貅
＠若依其色來解其意，那麼應是如此：
＠綠色系～主正財，聚財納福、調心肺、除去不安與憂鬱，調和人際關係
＠紅色系～促進血液循環，提高創作力、行動力、性魅力
＠黃色系～象徵金錢運，帶來希望與幸運
＠白色系～具放大效果，可磨練靈性與直覺力，增強淨化力
＠黑色系～消業障、高度避邪，消除晦氣、病氣，轉運，強化與集中注意力
＠粉色系～好心情、好人緣、好姻緣，可治癒失戀的心痛、找回愛的感覺
＠紫 ( 藍 ) 色系～增智慧，強化腦力 ( 思考力 )、視力，同具理想與行動力
貔貅係招財之靈獸，可想而知，它的基本功能為招財。不過，如果你除了招財外，還希望能招來好桃花、好人緣，則可選戴粉晶，如要加強財運，則可選擇綠色 與黃色系的礦石，而如果你是夜歸人，那麼建議你選取黑曜岩，強大的避邪、化煞之石，當然嘍！你也可依個人的需求來決定配戴的材質與顏色
貔貅的基本款為公與母，公貔貅 ( 天祿 )咬錢、母貔貅 ( 辟邪 )守財，通常都以雌雄為一組，如此才能既賺錢又不漏財。貔貅雕刻的樣式 ( 造型 )不管為何，主以招財為出發點，而其中又以有門牙的貔貅為上選，看起來可愛且較容易馴服，也會帶財。 ( 另有上下2對尖牙的貔貅，就像蛇一樣。這貔貅永遠教不乖。還有獠牙太尖銳，上面又刻著蝙蝠的貔貅，算是雞婆過當，蝙蝠是永遠無法馴服的 )
貔貅，不論是串成手珠戴在手腕上，或編成吊飾掛在包包、手機上，或以皮線、金銀銅鍊串穿成項鍊，常以單隻為主，如係中國結或編織線或串珠編製而成的項鍊，一般都是成對的較多。
至於最該留意的是什麼？我想應是第一次擁有它時應有的正確而徹底的處理法，也就是清潔、消磁、淨化 ( 配戴式的貔貅手鍊不用開光 )與意念傳導
＠清潔：將你的貔貅手鍊拿到水龍頭下，以牙刷徹底地輕刷整條手鍊，尤其是有刻痕的凹陷處，然後將它拭乾
＠消磁：將拭乾之貔貅手鍊放在太陽底下曬約二～三個鐘頭 (粉、黃.....淡色系礦石，不可 )
＠淨化：把已消磁的貔貅手鍊，或自行燃〝薰香〞、放佛經、大自然音樂，或將你的貔貅帶到有供奉正神的廟，先點香膜拜，再將你的姓名、出生年、月、日、住址、所求為何？說清道明，再將貔貅手鍊拿到主爐上方，以順時鐘方向繞三圈，皆已完成淨化之儀了
最後，就是你與貔貅的對話了，也即是，將你的願望不斷地、不斷地，一直對你的貔貅訴說 ( 即意念傳導 )，久而久之，它的作用就顯現了 ~ ^^
＠～貔貅開光的方法～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭敬摘打
★～貔貅開光的方法：
任何的吉祥物皆需開光才能發揮其制煞作用,若未經開光,就如同裝飾品而已
★貔貅開光的方法：
1、選擇一個吉日，將貔貅清洗乾淨。
2、取半桶井水，再取半桶雨水。
3、倒入一個事先準備好的容器中，這個容器要清潔乾淨。
4、將清潔乾淨的貔貅放入容器中，浸泡三天。
5、取出後，用乾淨的毛巾擦乾淨。
6、取一些茶油，塗在貔貅的眼睛上，這叫開光。
7、貔貅通人性，開光時要只能自己一個人在場，貔貅開光後，第一個看到的是你，就會始終保佑你。
＠～另一種方法：
＠貔貅開光法：把新買的貔貅放在陽台上白天太陽光，夜間月光最容易照射到的位置，擺放7天貔貅便可自然開光，此種方法開光的貔貅吸取日月之精華擁有極強的抗煞和招財能力
＠也可以到廟裡過香爐的方式,但效力有限,並會隨著時間而減弱,所以經過一段時間後,還要再過一次香爐.
＠過香爐的方式：將制煞吉祥物帶到廟裡,祭拜主神後,向神明稟告住址,姓名及想化煞的事情後,擲筊,神明同意後才將吉祥物在香爐上繞3圈過香爐
★★可在貔貅身上“加掛五帝錢”，增強招財能量
＠～“五帝錢”有「前五帝」：「順治」、「康熙」、「雍正」、「乾隆」、「嘉慶」，（前五帝）是滿清全盛時期，後五帝是清朝走下坡＆衰敗時期，故“五帝錢古法”即是採用“前五帝”最好喔！～＠
以及“用檀香供養”
一、供養方式：
1、要在貔貅前放置一個檀香爐，每天要供香!!
2、要在貔貅之前放置水杯(最好用神明用的紅色杯子)，在放入陰陽水(陰水即是冷泉水或者自來水或者是礦泉水。陽水即是煮開的開水或者雨水)來供養，每天要換水一次，時間可以自訂，但最好是早上時間。
上夜班者請用中午12點以後換水，也可以出門時換水，以上換水時，請口唸(貔貅神獸請顯靈，陰陽水來供養....)的招財咒語。
二、配戴身上的供養方式：
睡覺就床之前請放置在放有海鹽與糯米的紅色盤子上，貔貅頭朝向自己，在貔貅前面安放一水杯用陰陽水供養!早上起來佩戴時請唸招財咒語後在戴上。
三、以上為何要用陰陽水來供養貔貅，主要是貔貅是吸取大自然陰陽之水氣來添增法力，陽水代表正財，陰水代表偏財!
四、為何兩種供養方式不一樣，因為陽宅供養法本身就具神壇，有供檀香驅邪，避免邪零侵入，而配戴者的供養方式並非神壇功用，所以才需要海鹽與糯米來驅邪!
貔貅，粵音讀作「皮休」。相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分有雌性及雄性，雄性名為「貔」，雌性名為「貅」，但現在流傳下來都沒有分為雌雄的了。 在古時 貔貅是分為一角或兩角的，一角稱為「天祿」，兩角稱為「辟邪」，後來再沒有分一角或兩角，多以一角造型為主。在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為「貔貅」， 而在北方則依然稱為「辟邪」。致於「天祿」則較為少人用以稱這類瑞獸，還有些人將它稱為「怪獸」或「四不像」等。
中國傳統是有「貔貅」的習俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來歡喜及好運的作用。貔貅的造型很多，難以細分。較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的，尾毛捲鬚。
製造貔貅的材料的很多，有玉製貔貅、石製貔貅、木製貔貅、瓷製貔貅、銅製貔貅，還有一些地方是用布來製造的。貔貅與麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞獸，有鎮宅辟邪的作用，古代還用貔貅來鎮墓，是墓穴的守護獸，一般古墓的墓前都可以看到，可知其殺氣的勇猛。
＠貔貅在風水上的作用，可分以下幾點說明：
一、有鎮宅辟邪的作用，將已開光的貔貅安放在家中，可令家中的運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保閤家的平安。
二、有趨財旺財的作用，這是較多人知道的，在一些賭館麻雀館，都很容易看到貔貅。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
＠～貔貅飾品佩戴方法：
貔貅是上古之神獸，《說文》中記為豹屬，其形似虎似熊，性剛烈威猛，忠耿赤誠。漢代兵車的旌旗之上即畫有貔貅之形，後演變為旺身衛財的佩符。
命理學認為：身為立命之本，財為養命之源，身強者方能勝任旺盛的財富，身弱者即便面臨大財，亦為「身弱財多挑不起」，刻意求財，反傷其身。此類案例，不勝枚舉。
1、貔貅男女都適合佩戴，但是72歲以上的老人，不論男女，都不誼佩戴貔貅。
2、貔貅自身佩帶，不能給人隨便觸摸。
3、佩戴前及配戴時，須經常觸摸貔貅，讓貔貅知道您是它的主人，因為貔貅是屬於靈獸的一種，只要好好照顧它，它會對您百依百順以及幫助您。
4、不想配戴時，需放在貔貅看的到門口的地方。(將貔貅朝向門口即可)
＠～戴什麼樣的貔貅好：
＠一般製作貔貅的材料有三類：
一為金屬，大多為銅製品，其價格便宜，色澤近似黃金，適合用來生財。
二是質地堅硬的木材，以前古時的一些名門毫宅，會用上好的木材，雕刻成貔貅放在橫樑及屋脊上，可擋屋外莫名煞氣，去災迎福。
三是瓷製品及玉製品，瓷製品不常見，大部分是用於埋在地下，一樣是僻邪化煞用的。
翡翠玉石本來就擁有萬物的靈氣，想當然以玉石雕刻的貔貅，功效更佳，而且一般玉雕品皆為隨身配戴，如此一來可護佑自己的身體。
不同的材質的貔貅各有不同的作用，不過效果最好的是玉石之王-翡翠貔貅，催財僻邪力最大。
＠ＰＳ：
至於貔貅可不可以放在神桌上...應該是沒大礙
但大多人都是放在財位上~~!!
～永脫輪迴得生極樂世界之法～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭敬摘打
～永脫輪迴得生極樂世界之法～佛弟子慈銀（non.no）至心虔誠恭敬摘打
極樂世界是一處只有快樂沒有痛苦的天堂淨土，人的壽命無量，是往生的最佳去處．
每天念佛前先放置一張阿彌陀佛像或西方三聖像（阿彌陀佛．觀世音菩薩．大勢至菩薩）於潔淨處，恭敬合掌跪在佛前，若無佛像可向西方正立，然後恭敬合掌念：（最好能早晨或晚上各立下一個課程念佛）
（１）南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛（跪拜一次），南無觀世音菩薩（跪拜一次），南無大勢至菩薩（跪拜一次），南無清淨大海眾菩薩（跪拜一次）．
（２）念南無阿彌陀佛（隨各人的時間念百聲．千聲，念時可以不必跪拜）．
（３）最後念迴向偈：願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶（念完後跪拜三次即可）．
往生極樂世界蓮台果位依各人所修福德智慧分：
（一）慈心不殺，修諸功德，具諸戒行，讀誦大乘方等經典，修行六念（念佛．念法．念僧．念戒．念施．念天），不謗大乘，信因果，念阿彌陀佛，發無上道心（菩提心）者，得上品上生證初地以上菩薩．
（二）受持諸戒．威儀無缺．孝養父母．行世仁慈．修諸善行．不造五逆．無眾過患者，得中品上生證須陀洹果．
（三）犯戒作惡眾生．臨終聞說妙法，至心稱念南無阿彌陀佛具足十念者，得下品上生住不退轉．
*念持阿彌陀佛名號，若一日若二日若三日若四日若五日若六日若七日一心不亂，臨命終時，即得往生阿彌陀佛極樂國土．
＠往生極樂世界要：信．願．行，具足（一）至誠心，（二）深心（深信阿彌陀佛），（三）迴向發願心（將念佛及所造功德迴向淨土發願往生）三心者，必生彼國．
＠念佛如無法念到一心不亂者，請每天加誦”阿彌陀經”及”往生咒”，臨終必可蒙佛接引往生得不退轉．
*誦滿往生咒三十萬遍一切冤家皆消滅，佛光常住其頂現世安穩，命終往生淨土．
*往生極樂世界者，從蓮花化生後，就會一直往上修，永不退轉，直了成佛．
＠修行者除自修外應加修淨土法門，仰仗佛力與自力以達一世解脫往生淨土．
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
～～念佛一聲 增福無量
禮佛一拜 罪滅河沙～～
～～～請常唸南無阿彌陀佛～～～
～佛門簡修法本～佛弟子non.no至心虔誠恭敬摘打
＠～感恩南無十方三世一切如來諸佛＆偉大的世尊及諸祖師爺菩薩們：
＠～為法忘軀：
～與眾生廣結法緣～
佛陀說，（諸供養中，法供養第一．）
身為佛弟子的我們有責任和義務來推廣佛陀的教法．
＠～唐義淨三藏法師題取經詩～摘錄金剛般若寶卷～佛弟子NON.NO恭打
晉宋齊梁唐代間 高僧求法離長安 去人成百歸無十 後者安知前者難
路遠碧天惟冷結 沙河遮日力疲殫 後賢如未諳斯旨 往往將經容易看
＠～一切皆禪也－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
＠木魚梆梆催人醒
＠菩提樹下念心經
＠苦修千年度百姓
＠～抄經．寫經是一項很好的修持．
經典上說：（書寫經之一行半句，就能成就大願．）說明抄經功德之偉大．
～佛門簡修法本～
（佛門簡修法本）為方便利益初機修學佛法緣眾，因緣整編之簡易修學念頌佛書，方便大眾隨身受持讀誦，裨令十方有緣眾生，懺罪淨業昇發菩提之基石耳，為在家居士不可或缺之寶典．
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
西方極樂世界 南無阿彌陀佛 （三稱）
蓮花生大士 （三稱）
千手千眼觀世音菩薩 （三稱）
南無大願地藏王菩薩 （三稱）
南無尊勝佛母菩薩摩訶薩 （三稱）
南無護法韋馱尊天菩薩 （三稱）
大護法二臂黑袍大黑天 （三稱）
～如來本具孰自無 外家難得見本如
何去秋塘尋倒影 本具自在安然初～
＠（三皈依）：
自皈依佛．當願眾生．體解大道．發無上心 （永不皈依天魔外道）
自皈依法．當願眾生．深入經藏．智慧如海 （永不皈依外道典籍）
自皈依僧．當願眾生．統理大眾．一切無礙 （永不皈依外道邪眾）
＠（懺悔偈）：
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切我今皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦亡
心滅罪亡兩俱空 是則名為真懺悔
＠佛陀曰：每日清晨還沒下床時，應先默唸數聲佛號然後唸祝願的詩偈：
從朝寅日直至暮 一切眾生自廻護
若被弟子誤傷時 願您即時生淨土
唵 逸帝律尼娑訶 （三．五或七遍）
若舉於足當願眾生出生死海具眾善法
唵 地利曰利娑訶 （三．五或七遍）
南無娑婆世界三界導師四生慈父人天教主
南無本師釋迦牟尼佛 （三稱）
＠（爐香讚）：
爐香乍爇 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞
隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩 （三稱）
＠（淨口業真言）：
唵 修唎修唎摩訶修唎 修修唎 薩婆訶
＠（淨意業真言）：
唵 嚩日囉怛訶賀斛
＠（淨身業真言）：
唵 修哆唎 修哆唎 修摩唎 修摩唎 薩婆訶
＠（安土地真言）：
南無三滿哆 母馱喃 唵 度噜度噜 地尾薩婆訶
＠（普供養真言）：
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐曰囉斛
＠（楊枝淨水讚）：
楊枝淨水 遍洒三千 性空八德利人天
福壽廣增延 滅罪消愆 火燄化紅蓮
南無清涼地菩薩摩訶薩 （三稱）
南無大悲觀世音菩薩 （三稱）
＠（懺悔）：
弟子ｎｏｎ．ｎｏ，自知累世怨愆多生業重，一心對三寶前發露罪愆，虔心志誠求哀懺悔．
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生 一切罪根皆懺悔
罪從心起將心懺 心若滅時罪亦忘
心忘罪滅兩俱空 是則名為真懺悔（三遍）
＠（七佛滅罪真言）：
離婆離婆帝．求訶求訶帝．陀羅尼帝．尼訶囉帝．毗黎你帝．摩訶伽帝．真陵乾帝．莎婆訶．（七遍）
南無求懺悔菩薩摩訶薩（三稱）
＠（發願）：
佛子ｎｏｎ．ｎｏ等稱四弘誓願，依法發願，依願修行．
＠眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成（三遍）
＠自性眾生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成（三遍）
＠（持咒須知）：
觀世音菩薩，尋聲救苦，普門示現，弘誓深廣，具大慈悲，凡有祈求，必示靈應；惟須至誠敬信，故凡有正常心願，如：疾苦．化劫消災．求福壽子嗣．．．等，欲持誦此神咒，對大士聖像宜恭敬供養，頭面頂禮，切勿褻瀆．
持咒時，宜力求身．口．意清淨，沐手合十，持誦咒文滿二十遍，即用清淨朱（紅）筆點一圈，點完六百圈，共計已持誦神咒一萬二千遍，可祈求一願得圓滿．即當齋供;焚化香爐中，再將紙灰流於長流水中，若再印送此咒一千二百卷，勸化持誦，靈驗異常，不可思議．
若能恆常齋戒．行善．持咒．念阿彌陀佛聖號，並發願往生（西方極樂世界），臨終必蒙阿彌陀佛及諸聖眾接引，往生佛國淨土．永享極樂．
持咒之人能守五戒十善，多行善業（放生．布施．齋僧．．．）則感應更速，福不唐捐．
～＠持咒必守三要素：１．人正，２．口淨，３．心無邪穢～
觀音大士 悉號圓通
十二大願誓弘深
苦海度迷津 救苦尋聲
無剎不現身
南無觀世音菩薩 （三稱）
－－－－－－－－－－－－－－－－－
菩薩名為觀世音，
十方普覆大悲心，
紫金光聚威神力，
接引眾生誓海深．
－－－－－－－－－－－－－－－－－
＠（誦持大悲咒可視因緣先念誦發願文）：
南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切眾
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無為舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身
我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭
我若向地獄 地獄自消滅
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧
＠千手千眼無礙大悲心陀羅尼（藏音大悲咒）：
拿摩阿那札呀呀
拿摩阿呀嘉納 薩嘠阿 佩若雜那 巴優哈 阿雜呀
大他嘠大呀 阿爾哈喋 桑木呀桑木 布達呀
拿瑪 薩爾哇 大他嘠喋貝 阿爾哈喋貝
桑木呀桑木 布達貝 拿瑪阿爾呀 阿哇羅格以喋 秀阿呀
波地薩埵呀 瑪哈薩埵呀 瑪哈嘠如尼嘠呀
大呀他 嗡 達阿達阿 迪瑞以迪瑞以 都如都如
伊哲威哲 雜咧雜咧 札雜咧 札雜咧
固速美 固速瑪 哇惹 伊利米利
積喋雜拉 瑪巴那呀 梭哈
＠（白衣觀音大士靈感神咒）：
南無大慈大悲 救苦救難 廣大靈感
觀世音菩薩摩訶薩 （三稱三拜）
南無佛 南無法 南無僧
南無救苦救難觀世音菩薩
怛垤哆 唵 伽囉伐哆 伽囉伐哆 伽訶伐哆
囉伽伐哆 囉伽伐哆 娑婆訶
天羅神 地羅神 人離難 難離身
一切災殃化為塵 南無摩訶般若波羅蜜
＠觀世音菩薩心咒（六字大明咒）：
唵瑪尼唄美吽 （每日必須正心．虔誠持咒．切不可間斷）
＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽
＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝
＠（阿彌陀佛往生咒）：
唵．別．咩．打．列．吽
＠（文殊菩薩往生咒）：
唵．阿悲拉吽．堪雜拉．梭哈
＠（時輪金剛咒）：
嗡．哈札瑪拉．瓦拉雅梭哈．
＠（六道金剛咒）：
啊啊夏沙嘛哈
＠（拔一切業障根本得生淨土陀羅尼）（往生咒）（三遍）：
南無阿彌多婆夜 哆他伽多夜 哆地夜他 阿彌利 都婆毗 阿彌唎哆 悉耽婆毗 阿彌唎哆 毗迦蘭帝 阿彌唎哆 毗迦蘭多 伽彌膩 伽伽那 枳多迦利 娑婆訶
＠解冤結真言(永保家庭平安)：
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)
＝唵.三陀囉.伽陀娑婆訶(108遍)＝
＝唵.齒臨.金吒金吒僧金吒.吾今為汝解金吒.終不為汝結金吒.唵.強中強.結中結.婆羅會上有殊利.一切冤家離我身.摩訶般若波羅密.解結解結解冤結.解了前生冤和業.龍華三會願相逢.涅槃之中無生滅(以上7遍或21遍或108遍)＝
南無解冤結菩薩 南無消災障菩薩 南無阿彌陀佛(各三稱)(108遍)
＠（佛說眼明經）：
佛說眼明經．兩眼似金燈．
舍利金山塔．蓮花滿座香．
千手眼．童子王．兩眼依舊炎炎光．
文殊菩薩騎獅子．普賢菩薩騎象王．
葫蘆那．眼爐那．眼中惡血盡消亡．
有人念得眼明經．生生世世眼光明．
每日朝夕念七遍．消災滅罪福壽增．
唵．呵噠哩耶．娑婆訶．
諸尊菩薩摩訶薩．摩訶般若波羅蜜
＠百字明(又名懺悔咒,亦稱五方佛心咒,無始以來身口意所犯罪業悉皆懺悔唸三遍)=嗡班扎薩埵薩嘛雅.嘛努巴拉雅.班扎薩埵得諾巴.地察借多美巴哇.蘇埵 開喲美巴哇.蘇波開喲美巴哇.阿努臘多美巴哇.薩爾哇.悉地咩不拉雅叉.薩爾哇嘎嘛.蘇雜咩.吉當喜里養.古嚕吽.哈哈哈哈吙.搬嘎溫.薩爾哇.大他嘎 大.班扎嘛美門札.班扎巴哇.嘛哈薩嘛雅.薩埵阿(吽呸)最後第三次再唸=廻向(簡易超度法一次)=超度功德殊勝行.無邊勝福皆廻向.普願沉溺諸眾生.速 往無量光佛剎.十方三世一切佛.一切菩薩摩訶薩.摩訶般若波羅蜜(超度到此結束)==這是金剛薩埵百字明的佛咒語
皈依西方阿彌陀佛 南無寶相佛 頂禮大悲觀 南無燃灯佛 妙莊嚴一切佛菩提
東方阿閦佛 南方寶生佛 西方世界阿彌陀佛 北方成就佛 中央世界尊 毘盧遮那佛
圓滿報身 盧舍那佛 釋迦牟尼佛 當來下生佛 彌勒尊佛 十方三世 一切諸佛
諸尊菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅密
＠大悲咒：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶．婆盧羯帝爍鉢囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵．薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉栗埵伊蒙阿唎 耶．婆盧吉帝室佛囉楞馱婆．南無那囉謹墀．醯唎摩訶皤哆沙咩．薩婆阿他豆輸朋．阿逝孕．薩婆薩哆那摩婆薩多那摩婆伽．摩罰特豆．怛姪他．唵．阿婆盧醯．盧 迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵．薩婆薩婆．摩囉摩囉．摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉 耶．遮囉遮囉．麼麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參．佛囉舍利．罰娑罰參．佛囉舍耶．呼盧呼盧摩囉．呼盧呼盧醯利．娑囉娑囉．悉唎悉唎．蘇嚧 蘇嚧．菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝利夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．婆夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆 訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧．阿穆佉耶．娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉 謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿利耶．娑盧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵．悉殿都．漫多囉．跋陀耶．娑婆訶．
＠般若波羅蜜多心經：
（唐三藏法師玄奘譯）
觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空 相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老 死．亦無老死盡．無苦集減道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛． 依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即 說咒曰．揭諦．揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．
摩 訶 般 若 波 羅 蜜 多（三稱）
＠（補闕真言）：
南無喝囉怛那哆囉夜耶．佉囉佉囉．俱住俱住．摩囉摩囉．虎囉吽．賀賀蘇怛拏吽潑抹拏．娑婆訶．
＠（補闕圓滿真言）：
唵．呼嚧呼嚧．社曳穆契．莎訶
＠是日已過． 命亦隨減． 如少水魚． 斯有何樂？ （懺悔）
當勤精進． 如救頭燃． 但念無常． 慎勿放逸． （起立）
＠（回向偈）：
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
誦經功德殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
～南無地藏王菩薩～non.no摘打
讚偈:
地藏大慈悲 誓願永無盡期 所化成佛數難思 猶秉聲聞儀 直待獄空生度盡
方肯示證菩提 懇祈冥顯施恩資 海會預蓮池 懇祈冥顯施恩資 海會預蓮池
大士誓願不可測 運悲周徧塵剎國 眾生盡後誓方休 地獄空時願始息
受化多成無上道 自身猶示聲聞徧 祇緣生佛性唯一 欲令同獲究竟即
南無九華山幽冥世界 大慈大悲 十輪拔苦 本尊地藏王菩薩
(繞念)
南無地藏王菩薩(數百千聲)
～南無地藏王菩薩～non.no摘打
地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付 囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.
＠（恭敬常唸）：南無大願地藏王菩薩摩訶薩
＠（地藏菩薩超度心咒）：
唵 哈哈哈溫三摩地 梭訶
＠（滅定業真言）：唵 鉢囉末鄰陀寧娑婆訶
～～～地獄不空 誓不成佛．眾生度盡 方證菩提～～～
～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打
稽首地藏王 功德妙難量 慈心深逾海 願力廣無疆 昔為光目女
大孝度親娘 供養過去佛 覺華自在王 感佛空中現 告知母生方
承汝孝敬力 出獄生天堂 光目心歡喜 立發大願王 願我盡未來
苦海作舟航 眾生悉度盡 我方證涅槃 地獄如未空 誓不作法王
發大誓願已 生生勇力強 歷劫修萬行 身居常寂光 分身千百億
塵剎現地藏 常在幽冥中 方便作教王 救度諸眾生 脫苦生天堂
佛果悉皆圓 各界坐道場 自現聲聞身 分身徧十方 無量合一身
一身化無量 佛在忉利天 金口讚地藏 功德妙難思 徧界利冥陽
若有諸眾生 禮念地藏王 所求皆如意 隨願功不唐 若有厭女身
恭塑地藏王 後世得人身 具足丈夫相 若有殘缺人 敬刻地藏像
後世得人身 相好諸圓滿
＠（普賢十大願王）：
一者禮敬諸佛． 二者稱讚如來． 三者廣修供養．
四者懺悔業障． 五者隨喜功德． 六者請轉法輪．
七者請佛住世． 八者常隨佛學． 九者恆順眾生．
十者普皆回向 十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜．
四生九有 同登華藏玄門 八難三途 共入毗盧性海
國基鞏固 治道遐昌 佛日增輝 法輪常輪
～諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂．～
～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．
有情非盡度．誓不取泥洹．～
＠（至心虔誠恭敬常唸）：
～南 無 阿 彌 陀 佛．求 生 淨 土～
～南 無 觀 世 音 菩 薩．消 災 降 福～
～南 無 大 願 地 藏 王 菩 薩～若人日日
～南 無 大 智 文 殊 師 利 菩 薩～常持誦
～南 無 大 行 普 賢 王 菩 薩～消災解厄
～南 無 消 災 延 壽 藥 師 佛～增福延壽
～南 無 寶 華 蓮 花 遊 步 佛～稽首皈依
～南 無 本 師 釋 迦 牟 尼 佛～志心皈命禮～
～普為出資及讀誦受持～
～輾轉流通者回向偈曰～
願以此功德 消除宿現業
增長諸福慧 圓成勝善根
所有刀兵劫 疾疫饑饉等
悉皆盡滅除 人各習禮讓
讀誦受持人 輾轉流通者
現眷咸安樂 先亡獲超昇
風雨常調順 人民悉康寧
法界諸含識 同證無上道
＠印造經典善書神佛金像有十大利益：
一．從前所作種種罪過輕者立即消滅，重者亦得轉輕．
二．常得吉神擁護．一切瘟疫．水火．寇盜刀兵牢獄之災，悉皆不受．
三．夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦．
四．夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇餓虎，不能為害．
五．心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利．
六．至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福壽綿長．
七．所言所行，人天歡喜，任到何方，常為多眾傾誠愛載，恭敬禮拜．
八．愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，為婦女者，報謝之日，捷轉男身．
九．永離惡道，受生善道，相貌端正，天資超越，福祿殊勝．
十．能為一切眾生，種植善根，以眾生心，作大福田，獲無量勝果，所生之處，常得見佛聞法，直至三慧宏開，六通親證，速得成佛．
＠印造經像，既有如此殊勝功德．故凡遇＠祝壽＠賀喜＠免災＠祈求＠懺悔＠薦拔等之時，皆宜歡喜努力施捨之行，成就無窮之福．
＠欲探求宇宙的真理者！
＠想解開人生的煩惱者！
～必須研讀經典．聖書佛學刊物．～
＠念佛要訣＝＝印光大師開示：都攝六根為念佛秘訣，念佛時必須攝耳諦聽，一字一句清楚分明，佛號從心起，聲從口出又從耳入，相續不斷，稍有妄念，即收心念佛，攝耳諦聽，不令妄念相續，雜念漸漸消滅，功夫自然得力．＝＝
～持誦佛咒＆陀羅尼者，則須將慈悲．平等．無為．空觀等，細心尋繹，身體而力行之．～
～達摩大師云：血肉淋漓味足珍．一般苦痛怨難伸．設身處地捫心想．誰肯將刀割自身～（放下屠刀．立地成佛）～
～永明禪師垂誡篇說道：（若不去肉，斷一切慈悲種．）～
＝＝唸經＆誦持佛咒＆陀羅尼者，當仰體觀世音菩薩大慈大悲之心，切須戒殺清口茹素．止惡行善＝＝
～～～心的境界，心的功夫，不深不淺，即時轉之則是善境；即時斬斷則是淨境～～～
＝＝ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”＝六心：（１）安心．（２）安身．（３）安家．（４）時時抱著一顆”學習”的心態與立場．（５）總是時時抱著一顆”感 恩”的心．（６）時時存有一顆”觀照自我”．”廻光省察自我的內心”～～～ｎｏｎ．ｎｏ心中的”心六法輪”～Six circle of heart～＝＝（佛道修行在心中！）＝＝（弘法是家務！）＝＝（不求自身得安樂．但願眾生得離苦！）
～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）～ [:((] [:%%] [:*] |
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