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篇名: 被聖靈充滿並充溢(三)
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.01.27　　天氣: 　心情:

參　聖靈在外面的充溢

信徒有裏面生命和外面能力兩面的需要。神兩面的聖靈，就應付信徒這兩面的需要。
裏面生命的聖靈，在信徒身上終極的工作，是在信徒裏面，在生命方面充滿他們，使他們過屬靈得勝的生活。
外面能力的聖靈，在信徒身上首要的工作，是在信徒外面，在工作方面充溢他們，使他們為主作有權能的工作。
所以我們需要在裏面被聖靈充滿，也需要在外面被聖靈充溢。

一　在聖靈裏的受浸

聖經很清楚的給我們看見，在外面被聖靈充溢，就是在聖靈裏受浸。

1 豫言

（一）施浸者約翰的─『祂（基督）要將你們浸在聖靈...裏。』（太三11）聖經中第一個題到在聖靈裏受浸的，
乃是施浸者約翰。當他出來給人在水裏施浸的時候，就藉著他所施的水浸，豫先告訴人說，
主耶穌要在聖靈裏給人施浸，叫人受靈浸。

（二）主耶穌的─『過不多幾日，你們要在聖靈裏受浸。』（徒一5）這是主復活以後，升天之前，
根據施浸者約翰的豫言，對門徒們所豫言的。

2 成全

（一）一面在五旬節，為著猶太的信徒─『過不多幾日，你們（猶太的頭一班信徒）要在聖靈裏受浸。』─
『五旬節那天到了，門徒都聚集在一處。...一陣暴風颳過，充滿了他們所坐的整個屋子。...
他們就都被聖靈充溢。』（徒一5，二1～4）
施浸者約翰和主耶穌關於在聖靈裏受浸的豫言，到五旬節那天就開始成全。
這個成全，照聖經看，是分作兩段的，先在一個地方成全第一段，後在另一個地方成全第二段。
雖然是分作兩段，在兩個地方成全的，卻是一個完整的成全。
如此分兩段成全，是因為召會乃是猶太和外邦兩班人合成的。
第一段，是在五旬節那天，在耶路撒冷樓上，完成在作代表的頭一班猶太信徒身上，如這裏的經文所說的。

（二）一面在哥尼流家，為著外邦的信徒─『我（彼得）一開講，聖靈便降在他們（外邦的信徒）身上，
正像當初降在我們（猶太的頭一班信徒）身上一樣。我就想起主所說的話，...你們要在聖靈裏受浸。』（徒十一15～16）
在聖靈裏受浸，第二段的成全，是在哥尼流家，完成在作代表的外邦信徒身上，如這裏的經文所說的。
按代表的原則說，主怎樣在五旬節那天，一次就把古今所有的猶太信徒，都浸在聖靈裏，也照樣在哥尼流家，
一次就把古今所有的外邦信徒，都浸在聖靈裏。從神看，古今所有信主的猶太人，怎樣都在五旬節受了靈浸，
照樣，古今所有信主的外邦人，也都在哥尼流家受了靈浸。這二段的靈浸，合起來就成了一個完整的靈浸。
就是在這一個完整的靈浸裏，元首基督把我們一切信祂的人，不拘是猶太人，是外邦人（希利尼人所代表的），
都已經浸在一位聖靈裏，浸成了一個身體。（林前十二13。）

3 事實

（一）一信就在聖靈裏受浸了─『我們不拘是猶太人或希利尼人，...都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體。』
（林前十二13）基督在五旬節和哥尼流家，既把古今所有的信徒都浸在聖靈裏，就是在那兩面的事裏，
已經在召會身上完成了靈浸。靈浸是一個已經完成在召會身上的事實，今天無論一個猶太人，或是一個外邦人，
一信入主，就有分於召會，也就有分於這已經完成在召會身上的事實。
我們所有信入主屬於召會的人，不是一個一個，一次一次的受靈浸，乃是整個的，全體的，一次永遠的受了靈浸。

4 經歷

（一）在外面被聖靈充溢，就是經歷在聖靈裏的受浸─『過不多幾日，你們要在聖靈裏受浸。』─
『五旬節那天到了，...他們就都被聖靈充溢。』─『聖靈...降在他們身上，...我就想起主所說的話，...
你們要在聖靈裏受浸。』（徒一5，二1～4，十一15～16）這些經文給我們看見，無論在五旬節，還是在哥尼流家，
人受靈浸，都是經歷在外面被聖靈充溢。所以我們在外面被聖靈充溢，得著能力的聖靈降在我們身上，就是經歷靈浸。

（二）在聖靈裏受浸的事實，是在五旬節和哥尼流家，兩面一次永遠在召會身上完成了。但在聖靈裏受浸的經歷，
是隨時隨地，多次在聖徒身上而有的─靈浸的事實是完成在召會身上，是一次永遠完成的。
靈浸的經歷是在信徒個人身上，是隨時隨地多次有的。一個信徒只接受一次靈浸的事實，但可能有多次靈浸的經歷。

二　在外面被聖靈充溢的功用

1 為著屬靈的工作，使其有能力

（一）『聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，...直到地極，作我的見證人。』─『五旬節那天到了，...
他們就都被聖靈充溢。』（徒一8，二1～4）

在裏面被聖靈充滿，是為著屬靈的生活，叫屬靈的生命成熟；在外面被聖靈充溢，是為著屬靈的工作，
叫屬靈的工作有能力。光在裏面被聖靈充滿，為著生命是可以的，但為著工作是不彀的。彼得和當初的使徒們，
在五旬節以前，雖然裏面已經被聖靈充滿，但還不能為主工作，因為還沒有在外面被聖靈充溢，得到為主作工的能力。
乃是等到五旬節，他們在外面被聖靈充溢，得著聖靈降在他們身上作能力的靈，他們纔有能力為主作大有果效的工作。

2 為著證實主耶穌已經升天，被立為主為基督

（一）『祂既被高舉在神的右邊，又從父領受了...聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。...所以，...
當確實的知道，...釘在十字架上的...耶穌，神已經立祂為主為基督了。』（徒二33～36）

聖靈在我們外面的充溢，也向我們證實主的升天被高舉，被立為主為基督。聖靈充溢所以能使我們有能力，
就是因為將天上的光景帶給了我們。那充溢我們的聖靈，乃是升天的主所澆下來的，
所以祂就把天和主在天上的光景帶下來，使我們覺得天好像非常近，天上的光景好像墜在我們跟前，
主耶穌在高天寶座上被高舉得榮耀的情景，如同顯在我們跟前。所以我們就能不理地上的情形，不管地上的難處，
而靠著天上來的能力，為在天上的主作見證。

三　在外面被聖靈充溢的表顯

（一）說方言（徒二4，十44～46，十九6）─在五旬節的門徒，和在哥尼流家的人，以及在以弗所的門徒，
他們三班人被聖靈充溢的時候，都說了方言。所以說方言，乃是被聖靈充溢的一種表顯。

（二）說豫言（徒十九6）─在以弗所的信徒，被聖靈充溢，不只說方言，也說豫言。所以說豫言也是被聖靈充溢的一種表顯。

使徒行傳所記好多個聖靈充溢的例子，其中只有三個，就是前面所說的三班人，有說方言，
其餘的聖經都沒記載有說方言，證明說方言不是聖靈充溢必有的表顯。

（三）有膽量和能力─『他們就都被聖靈充溢，放膽講說神的話。』─『彼得被聖靈充溢，對他們說，...』（徒四31，8）
有膽量、有能力為神說話，也是被聖靈充溢的一大表顯。聖靈充溢，主要的就是要人有力量，且有膽量，為神說話。

（四）有權柄─『保羅，被聖靈充溢，...說，你這滿了各樣詭詐和奸惡，魔鬼的兒子，眾義的仇敵，你歪曲主的正路，...
看哪，現在主的手臨到你，你要瞎眼，暫時不見日光。立刻就有霧氣和黑暗落在他身上。』（徒十三9～11）
這話給我們看見，使徒保羅被聖靈充溢了，就有權柄對付為魔鬼所利用的惡人。這種權柄也是聖靈充溢的表顯。

四　在外面被聖靈充溢的途徑

（一）悔改對付罪─『你們要悔改，...叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』（徒二38）
悔改，叫罪得赦，就必得著聖靈。所以要被聖靈充溢，就必須徹底悔改，將所有的罪都對付乾淨。

（二）相信─信，在一信入主的時候，就已經在聖靈裏受浸了。我們將罪對付乾淨之後，就要相信，
靈浸既是主完成在召會身上的一個事實，我又是屬召會的一分，就靈浸的聖靈充溢，已經是我的分。

（三）順從─『神賜給順從之人的聖靈。』（徒五32）聖靈是神賜給順從之人的，所以要得著聖靈的充溢，就必須順從神。

（四）同心合意的禱告─『這些人（要在五旬節被聖靈充溢的）...都同心合意，堅定持續的禱告。』（徒一14）
要得著聖靈的充溢，需要自己多有禱告，也需要和追求的人，同心合意的共同禱告。
五旬節頭一班得著聖靈充溢的人，就是這樣作。

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