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篇名: 基隆老大公廟的由來
作者: 路邊的NPC	日期: 2007.08.13　　天氣: 　心情:

全省的陰廟很多，但談到七月鬼門關開普渡儀式，最著名者就非基隆老大公廟莫屬；老大公廟，拜的是清朝時泉漳械鬥的亡靈，年年舉辦中元祭典至今已有140年歷史。除了老大公廟，北部香火鼎盛的陰廟還有北海岸的十八王公廟及平溪、石碇一帶的姑娘廟，都是充滿傳說、祭拜方式詭異但信仰者眾的陰廟。

基隆中元祭典，已有140歷史，因此頗負盛名，雖然大家的焦點都放在最高潮的農曆七月十四日放水燈，但事實上，從今天(8月22日)也就是農曆七月一日的鬼門關開，就有一連串的活動。

早年，來自漳州和泉州的人，為了爭地盤引發不少械鬥事件，在死傷慘重之後，終於醒悟，雙方握手言和，並共同商議建立老大公廟，收容在流血衝突中喪命的無主孤魂及遺骸，並在農曆七月舉行大規模的超渡儀式。

[an error occurred while processing this directive] 今天正逢農曆七月一日，也是老大公廟「開龕門」的日子，從這一天開始，老大公廟每晚都會點上光明燈，家家戶戶也會在門口掛上「普渡公燈」，為孤魂野鬼照路。接著送燈獻敬，並將中正公園內主普壇的燈光全部打開，稱為「開燈放彩」，十三日迎斗燈遶境(斗燈為廟宇常見的辟邪祈福物)，十四日的放水燈則為活動的高潮。

放水燈活動從清晨6時的海陸招魂儀式開始，白天先點亮各姓的斗燈，照引陸上孤魂野鬼，而晚間將寫有各姓的「紙厝」，也就是「水燈」，點燃後放入水中，接引海上孤魂。

十五日就是中元普渡的時間了，要讓前一天照引上來的鬼魂吃個飽，所以在現場會準備豐富的祭品，包含豬公、五牲、孤飯等等，不過，又怕好兄弟吃完不肯走，因此在最後會舉行跳鍾馗儀式，把賴著不走的通通押走。

七月的最後一天就要舉行關龕門的儀式了，好兄弟的人間假期也在這一天結束，一般來說，舉行的日期應該是農曆的最後一天，不過，老大公廟卻延至八月一日才辦這個儀式，據說是要讓好兄弟儘情享受，盡最大的努力將期限延至最寬鬆，也是很有人情味的習俗。

中元祭典自農曆七月一日老大公廟開龕(註1)門開始歷經十二日主普壇點燈放燈，十三日迎斗燈遶境，十四日放水燈遊行，放水燈頭以及十五囗公私普施、跳鐘馗(註2)，八月一日的關龕門，時間長達一個月，每項祭典皆有其歷史傳統、文化背景及民俗意義：一日的開龕門、啟墓扉，使幽冥、餓鬼、孤魂皆能至陽間覓食一月，代表著同字姓血緣關係的「斗燈」其上的尺、剪刀、秤、劍、鏡子，各自代表著「某項」吉祥意義，字姓手爐的交接象徵著「代代薪傳」，放水燈為水上孤魂照路，招引至陸地共享，主普壇上，最為閃亮的（金、雞、貂、石）四個字燈光，代表的歷史意義及主普壇為何會以（富）字形布置，跳鐘馗的押孤魂，八月一日的關龕門，使孤魂回轉冥界免遺害人間。

關龕門是七月中元祭的結束儀式，孤魂餓鬼，已在人間享受一個月的祭祠，就要回轉冥門，關鬼門，以免孤魂餓鬼遺害人間。「封鬼門」的儀式，由一身海青的道士擔任，手持七星劍，清淨五方後，便召來官將驅逐邪魔，其動作矯捷俐落，或雙鍆飛舞，或雙手撲打，最後再持長劍追索四方，驅除孤魂滯魄，最後再艮方封住「鬼門」，此時道士現「雷神相」，威儀赫赫，極其氣勢。

(註1) 龕」

依佛之意為（塔）或（塔下室），其觀念為埋在此的義民遺骸，另依神龕的意義活用，表明老大公的神格已逐漸提高成神。

(註2)跳鍾馗

跳鍾馗的作用，在普渡時所行的是「押孤」，即以較溫和的方式，請前來領受施食的好兄弟，既然已經聽經聞懺，理應解悟，又已領受甘露法食，得饜饑虛，就應冥規回轉，意義為「押住孤魂」。扮相威武之鍾馗，使用雞冠血、鴨嘴血赦點，因雞冠血屬陽，鴨諧音「壓」，故可押制孤魂餓鬼，尤其草兩端繫最有威力。

農曆7月1日，也就是進入所謂的「鬼月」，已經有150年歷史的雞籠中元祭，16日凌晨在基隆老大公廟舉行普渡公燈開燈儀式，5千盞普渡燈籠同時亮起，映照基隆夜空，下午2時在老大公廟開龕門，也就是俗稱的「鬼門開」，迎接「好兄弟」到陽間接受奉祀。

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