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阿國～賴弟兄的日記本

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篇名: 稱義
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.03.07　　天氣: 　心情:

在神完全的救恩裡，稱義是極其關鍵的一面。當我們得了赦罪、洗罪，以及聖別之後，我們在神面前就再沒有甚麼難處。
因此神就有地位、有立場稱我們為義。這也是我們得享神完全救恩重要的一環。

壹　稱義的意義

（一）『為著…顯示祂的義，使祂能是義的，也能稱那以信耶穌為本的人為義。』（羅三26）

稱義在聖經中的意思，是神照著祂的義，宣告人為義，就是神照著祂義的標準，稱義人。

貳　客觀的稱義

（一）『在神面前得稱義。』（羅三20）

神對我們的稱義，分客觀與主觀兩面。客觀方面的稱義，是在地位上按著我們從神所得的義，（腓三9，）
就是基督作我們的義，（林前一30，）使我們得稱義。這是因下列四事得到的。

一　因神的恩典

（一）『因神的恩典，…白白的得稱義。』（羅三24）

人能蒙神稱義，首先乃是因著神的恩典。因神的恩典得稱義，是神白白的為人成全祂的義所有的要求。
這是每一個人都能接受，都能得到的，不需要人花力氣、出代價，所以是恩典。

二　藉基督耶穌的救贖

（一）『藉著在基督耶穌裡的救贖，…得稱義。』（羅三24）

神能因著祂的恩典稱我們為義，乃是藉著基督耶穌的救贖。
若沒有主耶穌在十字架上流血，為我們成功救贖，滿足了神義的要求，神就是要因祂的恩典稱我們為義，也是沒有立場，
沒有法子作到的。但因主耶穌在十字架上已經流了祂的寶血，出了代價，滿足了神的義在我們身上所有的要求，（羅五9，）
神就能因祂的恩典，照著祂的義，稱我們為義。

三　藉我們對基督的信

（一）『知道人得稱義，不是本於行律法，乃是藉著信耶穌基督。』（加二16）

人能蒙神稱義，是因神的恩典，藉著基督耶穌的救贖，也是藉著人信基督。
神的恩典和基督耶穌的救贖，是在神一面；信耶穌基督是在我們一面。
神的恩典，藉著基督耶穌的救贖，要稱我們為義，也能稱我們為義，但還需要我們信耶穌基督，纔能得神稱義。

四　為基督的復活和升天所證明

（一）『耶穌…復活是為我們的稱義。』（羅四25）

基督的復活，是我們得稱義的證明。基督的死，滿足了神義的要求，使神可稱義我們。
祂的復活，是神對祂這工作的稱義和稱許，所以也是對祂這工作的證明。

（二）『為義，是因我（基督）往父那裡去。』（約十六10）

基督復活以後，升到天上父那裡去，也是我們得稱義的證明，正如詩歌第十八首第三節所說：

公義父神，你已接受耶穌作我的代替；

祂是義的受你審判，代替我這不義的。

祂今坐在你的右邊，作你公義的明證；

祂已使你完全滿足，你義使你難變更。

基督能復活、升天，坐在神的右邊，是我們被神稱義的證明，證明神已經因著祂的死，滿足了神義的要求，稱我們為義了。

參　主觀的稱義

（一）『藉著一次的義行，眾人也都被稱義得生命了。』（羅五18）

我們因神的恩典，藉著基督耶穌的救贖，並藉著我們的信，已經得著了客觀的稱義，地位上的稱義，
使我們有地位接受神的生命，像這節經文所說，『被稱義得生命。』

一　憑神的生命

（一）『結滿了那藉著耶穌基督而有的義果。』（腓一11）

我們憑在地位上稱義所得神的生命活著，就能藉著主耶穌結出義的果子，就是我們憑神的生命所活出的基督，
作我們的義，叫我們在主觀方面得稱義。
這稱義是出於生命的，不是在外面得著的，乃是從裡面活出來的，所以是主觀的。

二　藉復活的基督

（一）『耶穌…復活是為我們的稱義。』（羅四25）

我們得著主觀的稱義，也是藉著復活的基督。
這裡的經言所說基督復活，不僅是為作我們外面客觀稱義的證明，也是為進到我們裡面，作我們的生命，（西一27，三4，）
使我們能活出祂來，作我們主觀的義，在主觀上得著稱義。
客觀的稱義，是因著我們信入基督，得著祂作我們客觀的義得到的；主觀的稱義，是因我們憑基督活著，
活出祂作我們主觀的義得到的。客觀的稱義，叫我們得著生命；主觀的稱義，叫我們生命長大、變化，以致成熟。

三　在主耶穌基督的名裡

（一）『在主耶穌基督的名裡，…你們…已經稱義了。』（林前六11）

在主耶穌基督的名裡，就是在主耶穌基督的身位裡，也就是在主耶穌基督自己裡面。
這是說出我們與主生機的聯合，有分於祂神聖的生命和性情，在主觀方面得成為義，
就是在基督裡與祂聯合，成為神的義。（林後五21下。）

四　在神的靈裡

（一）『在我們神的靈裡，你們…已經稱義了。』（林前六11）

我們經歷主觀的稱義，也是在神的靈裡。
在我們得救的時候，神的靈進到我們裡面，帶給我們神的生命，叫我們在生命主觀方面得神稱義。
所以我們乃是憑神的生命，藉著復活的基督，在祂的人位裡，並在神的靈裡，得著生命上主觀的稱義。

肆　救贖一面的循環

從赦罪到稱義，六步的經歷，都是在神完全救恩裡救贖的一面。
這六步經歷在信徒屬靈生命的經歷中，一直循環不已，直到信徒身體得贖，得著榮耀為止。
同時，享受救恩途徑的悔改，也是隨著這六步經歷的需要，循環不已的。
在我們的身體得贖以前，我們難免失敗，沾染污穢。每逢我們失敗或沾染污穢，都需要悔改，
叫我們再得著赦罪、洗罪、平息、和好、聖別、稱義，以維持我們和神的交通，繼續活在神面前。
一旦我們再有過犯，再受玷污，就要再悔改，再得著赦罪、洗罪等等。
如此這就成了我們屬靈生活中一再循環的經歷，使我們在得享神完全的救恩上，能一再的持續。

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