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篇名: 詩篇第一篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.05.15　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇由一百五十篇詩組成，分為五卷：一至四十一篇是第一卷，四十二至七十二篇是第二卷，七十三至八十九篇是第三卷，
九十至一○六篇是第四卷，一○七至一五○篇是第五卷。這五卷好比建築物的五層樓：
第一卷是一樓，第五卷是最高的一層。第五卷是讚美同感謝的一卷。

詩篇第一篇

1:1 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；
1:2 惟喜愛耶和華的律法，晝夜默想，這人便為有福。
1:3 他要像一棵樹栽在溪水旁，按時令結果子，葉子也不枯乾；凡他所作的，盡都順利。
1:4 惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
1:5 因此當審判的時候，惡人必站立不住；罪人在義人的會中，也是如此。
1:6 因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路，卻必滅亡。

第一篇詩與律法有關。大衛不知道律法真正的功用。他將自己這喜愛律法的人，比作一棵樹，生長在溪水旁，一直結果繁茂。
這一個享受律法作溪水，在溪水旁生長的人，由於他兒子的背叛成了一個流亡者。
這事發生在大衛身上，是因為他謀殺了烏利亞，又搶奪烏利亞的妻子。（撒下十二10～12。）
在詩篇第一篇中這樣享受律法的人，竟成了蓄意謀殺者。這表明律法管用麼？律法的確管用，但不是按大衛的方式。
律法的作用是來暴露我們。律法暴露大衛到了極點：他乃是陰謀殺害烏利亞並搶奪他妻子的人。
所以我們必須說，律法管用，但不是照著大衛在詩篇第一篇裏的觀念，而是照著使徒保羅在新約裏的教訓。
保羅指出律法是在神聖啟示中心線上外加的東西，用來暴露人的罪性與惡行。（羅三20下，五20上。）
我們對律法需要有這種眼光，為要照著新約裏神聖的觀念來領會詩篇。我們不像大衛在舊約裏，我們乃是在新約裏。

詩篇不是一卷道理或教訓的書。詩篇是用讚美的形式寫成的；而這些讚美的撰寫，並不是出於道理，或對教訓的領會。

詩篇乃是表達敬虔之人的情緒、感覺、感想和經歷的書。這是我們領會詩篇的關鍵；我們若不把握這關鍵，就無法領會這卷書。
沒有看見這關鍵，乃是許多基督徒所犯的大錯。

詩篇不是故事書，乃是神聖啟示的書，藉著表達敬虔之人關於八件事的情緒、感覺、感想、和經歷而發表出來。
我們需要看見這八件事是甚麼；否則，我們就無法領會詩篇。這八件事乃是：

一、神，以及神對付人的方式。

二、神的律法，就是帶著神聖啟示的聖言。

三、神的家，殿，以及殿坐落在其上的錫安山，是神在地上居所的中心。　

四、神的聖城耶路撒冷，是圍繞神家的保護。

五、神的聖民以色列，是神在列國中所愛的選民。

六、他們對神的愛、他們與神的交通、他們從神所領受的福分、他們在神對付之下的苦難、以及他們的環境。

七、他們的被擄。

八、他們對所品嘗、所享受之耶和華他們神的感謝和讚美。

作詩的人是敬虔的人，他們喜愛律法，愛神，愛殿，愛聖城，也愛聖民，但至終他們被放逐了，被擄了。
律法頒賜以後，其結果卻是被擄。耶利米書描述以色列民所經歷被擄和放逐可憐的光景。
他們經歷一次又一次的被擄，一次又一次的放逐。
他們許多人為巴比倫人所殺。只有少數遺民留下，但他們卻不願接受神的話而留在聖地。
反之，他們要到埃及去。他們到那裏去，就作了流亡者。（耶四二1～四三7。）

神藉著摩西所頒賜的舊約律法，其結果就是被擄。被擄是由於第一約的不能執行。因為舊約完全失敗了，耶利米就說神要另立新約。
（耶三一31～34。）新約信徒雖然已被放在新約裏，但甚至在早期使徒時代的末了，由於有些信徒留在舊約裏，他們也被擄了。
甚至今天新約的信徒，也因著遵守舊約、實行律法而被擄了。
至終，作詩的人從享受他們所喜愛的律法，轉而享受他們所愛、所尋求的神。

詩篇是照著兩種觀念寫的。我們也必須記得這點，否則就無法正確的領會詩篇。

一　聖別作者的屬人觀念
詩篇寫作所依據的第一個觀念，是聖別作者的屬人觀念。
他們的屬人觀念是從他們那由神創造的善良天性所產生，由他們聖別族類的傳統所形成，由他們聖別經書的教訓所構成，
藉他們聖別生活的實行得促進，從他們聖別的情緒和感想所發表出來的。這些成分構成了詩篇聖別作者的屬人觀念。
他們來自聖別的族類，有摩西五經，就是摩西所著的頭五卷書。他們是文化很高的人。
他們聖別族類的傳統形成了他們的屬人觀念，許多詩篇就是照著這觀念寫成的。

二　神的神聖觀念
詩篇也是照著神的神聖觀念，就是神聖的啟示寫成的。
神這作為神聖啟示的神聖觀念，就是關於祂在基督裏永遠的經綸，以基督為其中心與普及；
也是關於基督的神性、人性、人性生活、包羅萬有的死、分賜生命並產生後裔的復活、得榮、升天、在榮耀裏顯現、
以及在永遠裏作王。這些點都清楚、甚至詳細的啟示在詩篇裏。
詩篇裏的神聖觀念也與神的心願，就是祂的喜悅有關：要使基督作祂的中心與普及；使召會作祂的豐滿以彰顯祂；
使國度為著祂永遠的行政；並恢復地，為著祂在永世裏永遠的國。
神這神聖的觀念是從詩篇的敬虔作者發表出來，而成為他們聖別著作中的部分發表。
相同的作者發表了兩種觀念－屬人的觀念和神聖的觀念。

詩篇第一篇是根據甚麼觀念寫的？第一篇好不好？當然這是一篇好詩，但牠是照著屬人的觀念寫的。
詩人在第一篇說，喜愛耶和華律法的人，凡他所作的盡都亨通，但至終詩人並不亨通。乃在受苦。
在七十三篇，詩人感到困擾。他覺得徒然潔淨了他的心，因為他遭災難，受懲治。（13～14。）
另一面，他看見惡人興旺，（3，）就感到困擾，直到他進了神的聖所，就是神的殿。（17。）
然後他得著啟示，受引導看見除神以外，在諸天之上一無所有，在地上也沒有任何東西。（25。）
所以，他宣告神是他永活的業分；（26；）律法不是他的分，神自己纔是他的分。

這給我們看見第一篇很好，但牠是根據錯誤的觀念寫的。律法不是賜給我們遵守，而使我們亨通的；律法的頒賜乃是要暴露我們。
詩篇第一篇的作者大衛，被律法暴露為謀殺和搶奪人妻的人。因著他所作的，他全家的情況變得一團糟。
淫亂和謀殺相繼發生在他兒女中間。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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