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篇名: 詩篇第二篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.05.18　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第二篇
2:1 外邦為甚麼吼鬧，萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2:2 地上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並祂的受膏者，
2:3 說，我們要掙開他們的捆綁，擺脫他們的繩索。
2:4 那坐在諸天之上的必發笑；主必嗤笑他們。
2:5 那時祂要在怒中對他們說話，在烈怒中驚嚇他們，
2:6 說，我已經立我的王在錫安我的聖山上了。
2:7 受膏者說，我要傳述耶和華的命令；祂曾對我說，你是我的兒子，我今日生了你。
2:8 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為產業。
2:9 你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。
2:10 現在你們君王應當留意；你們地上的審判官該受警戒。
2:11 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而歡樂。
2:12 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在路中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投奔於祂的，都是有福的。

我們需要思想詩篇的排列，為甚麼先是第一篇，後是第二篇；第一篇與第二篇完全無關。
大衛說，喜愛律法，思想律法的人便為有福，凡他所作的盡都亨通。
他宣告這事以後，神卻在第二篇進來宣告關於基督的事，說，『我膏了祂，並且立祂為王了。
祂必亨通，因為祂要得著全地為產業，並要得著列國為基業。避難在祂裏面的人是有福的。你們必須親祂。』

這兩篇詩就是兩種宣告：一種是照著詩人的屬人觀念；另一種是照著神的神聖觀念，關於基督是神的中心與普及。
我們必須對第二篇裏神的神聖觀念說阿們。在神眼中，不是我們要如何遵守律法，祂乃是要我們避難在基督裏面，並且親祂。
避難在基督裏面，意思就是相信祂；親祂，意思就是愛祂。
這是照著新約的神聖觀念。我們需要相信基督，並且愛基督。我們這樣作，就是有福的。

第一篇說到人所珍賞的律法，這乃是為著聖徒個人的利益，就如蒙祝福得亨通。（1～3。）
第二篇說到基督以及基督所達到的，這乃是為著神經綸的成就。
聖別著者的屬人觀念高舉律法到一個地步，他們寶貴律法，渴望一生留在其中。
啟示之神的神聖觀念高舉基督，為要將聖別著者的觀念從律法轉向基督，使之與神聖啟示的神聖觀念相合。

希伯來文的『彌賽亞』和希臘文的『基督，』意思都是『受膏者。』
基督在永遠裏，在祂的神性裏，被神膏為彌賽亞—基督—受膏者。（但九26，約一41。）
祂這位受膏者成為肉體而來，以成就神永遠的計畫。（路二11，太一16，十六16。）
祂在時間裏，在祂的人性裏，於受浸時再次受膏，主要是為著在地上盡祂的職事。
（太三16～17，路四18～19，徒十38，來一9。）
基督在祂的復活裏，成為賜生命的靈，（林前十五45，）為要作神的受膏者；
基督在祂的升天裏，被立為主為基督，（徒二36，）正式成為神的受膏者，主要是為著在祂天上的職事裏完成神的託付。
見約一41註1與徒二36註2。

7～9節乃是基督的宣告。使徒保羅在徒十三33引用這話，指明本節是指基督的復活。
神的受膏者基督被剪除，被釘十字架（但九26）之後，在祂的人性裏復活，生為神的長子。（羅一3～4，八29，來一5～6。）
祂所有的信徒藉著同一個復活，與祂一同出生，成為祂許多的弟兄，就是神的眾子。（約二十17，彼前一3，羅八29，來二10。）
見徒十三33註1，羅一4註6，約二十17註2與註3。

10～12節是關於神與基督要向世人發怒的警告。
在新約裏，基督要在怒中對世界施行審判的那一段時間，稱為『主的日子，』
（徒二20，林前五5，帖前五2，帖後二2，彼後三10，）
也就是神的日子。（彼後三12。）見珥一15註1。

投奔於子就是信入子基督，（約三16，36，）以祂為我們的避難所、保護、和藏身之處。
以嘴親子就是愛祂，因而享受祂。（約十四21，23。）信主就是接受祂，（約一12，）愛主就是享受我們所接受的主。
這二者乃是我們有分於主的條件。見林前二9註1。

屬人的觀念認為，人蒙福是由於遵守耶和華的律法，（一1～2，）與這裏所說，人蒙福是由於投奔於子的神聖觀念相對。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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