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篇名: 詩篇第五十一篇
作者: 阿國～賴弟兄	日期: 2011.06.24　　天氣: 　心情:

感謝主耶穌基督！

詩篇第五十一篇
51：0 大衛與拔示巴同房以後，申言者拿單來見他；那時他作了這詩，交與歌詠長。
51：1 神阿，求你按你的慈愛恩待我，按你豐盛的憐恤塗抹我的過犯。
51：2 求你將我的罪孽洗滌淨盡，並潔淨我的罪。
51：3 因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。
51：4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；我在你眼前行了這惡。因此你責備的時候，顯為公義；判斷的時候，顯為清正。
51：5 看哪，我是在罪孽裏生的，我母親在罪中懷了我。
51：6 看哪，你所喜愛的，是內裏真實；你在我隱密處，必使我認識智慧。
51：7 求你用牛膝草潔淨我的罪，我就潔淨；求你洗滌我，我就比雪更白。
51：8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭，可以踴躍。
51：9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
51：10神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
51：11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我取去你聖別的靈。
51：12求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
51：13我必將你的道路指教有過犯的人，罪人必回轉歸向你。
51：14神阿，拯救我的神阿，求你救我脫離流人血的罪；我的舌頭就歡唱你的公義。
51：15主阿，求你使我嘴脣張開，我的口便傳揚讚美你的話。
51：16你本不喜愛祭物；若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。
51：17神所要的祭，就是憂傷的靈；神阿，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
51：18求你按你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。
51：19那時，你必喜愛公義的祭、燔祭、並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

51篇0節
本篇是在大衛犯了謀殺烏利亞，並奪取他妻子的大罪，且受了申言者拿單責備之後作的。（撒下十一1～十二14。）

51篇1節
恩待。或，憐憫。見四九1註1。

51篇1節
塗抹。在3～5和17節，大衛向神悔改並認罪。大衛所用的動詞—塗抹、（1，9、）洗滌、（2，7、）潔淨（2）和潔除，（7，）指明他的悔改和認罪是徹底的，他的求赦免是真實的。

51篇4節
責備。直譯，說話。

51篇5節
承認我們生在罪中，如大衛在此所作的，指明我們不信靠自己。（參羅七18，腓三3。）我們既領悟自己是罪惡的，神是聖別的，就單單信靠祂。我們也領悟，我們需要基督作我們的中保和我們的祭物。（見7註1。）

51篇6節
內裏是指人魂裏的各部分—心思、情感和意志。隱密處是隱藏在魂裏的人的靈。見彼前三4註1。

51篇7節
牛膝草豫表在謙卑和卑微人性裏的基督。（王上四33上，出十二22上，腓二5～8。）在這裏，牛膝草含示基督是中保（提前二5，約壹二1）和祭物。（來十5，10。）

51篇10節
我們因犯罪而老舊，但我們蒙神赦免以後，可得更新。（羅十二2，林後四16，弗四23，多三5。）

51篇11節
神的面，實際上就是祂聖別的靈。我們若失去神的面，就失去一切。

51篇11節
聖別的靈。此處和賽六三10～11所用『聖別的靈』這名稱，與新約中所用的『聖靈』不同。在舊約，聖別的靈是為著讓神將祂的百姓分別歸祂自己，而使他們成為聖別。在新約時代的起頭，聖靈是為著神成為肉體，在這成為肉體裏，神在祂的神聖性情裏分賜到人性裏，而與人的性情調和，（並未形成第三性，）產生神人；這神人就內在說是聖別的。（太一18，路一35。）見路一15註2，35註3與註4。

51篇17節
憂傷。直譯，破碎。

51篇18節
善待錫安。18～19節表徵藉著包羅萬有的基督作供物，得以在作神家（神居所）的地方召會裏，並在作神城（神國）的宇宙召會裏，有分於對神的享受。我們若是悔改、認罪、並求神潔淨的人，（約壹一9，）就得以在神的家（地方召會）和神的城（宇宙召會）中，在基督裏享受神。這享受，就是這裏所題到的『善，』包含神建造召會、用祂的榮耀充滿召會、賜給召會祂豐富的同在，以祂自己作喜樂、平安、生命、亮光、穩妥、和一切屬靈的福分。（參弗一3。）

參　向神悔改，認罪，並求神潔淨的人　　

五十一篇有第三類～向神悔改，認罪，並求神潔淨的人。在我們各人的生活中，需要有一段時間，可能持續好幾天，我們向神徹底悔改，認罪，並懇求祂對付我們的罪和我們罪惡的性情。不僅如此，我們需要天天悔改並認罪。

一　大衛在犯了大罪，且受申言者拿單的責備之後

五十一篇的題目很有意義：『大衛與拔示巴同室以後，申言者拿單來見他，他作這詩。』（撒下十一1～十二14。）這指明這篇詩是大衛在犯了謀殺烏利亞，並奪取他妻子拔示巴的大罪，且受申言者拿單的責備之後作的。

二　向神悔改並認罪

在詩篇五十一篇三至五節和十七節，大衛向神悔改並認罪。

三　乞求神

1　塗抹他的過犯，將他的罪孽洗除淨盡，潔除他的罪，並用牛膝草潔淨他的罪

大衛乞求神塗抹他的過犯，將他的罪孽洗除淨盡，潔除他的罪，並用牛膝草潔淨他的罪。（1～2，7，9。）大衛所用的動詞～塗抹、洗淨、潔除、和潔淨～指明他的悔改和認罪是徹底的，並且他的求赦免是真實的。

假定有人禱告說，『神，我知道你是憐憫的。無論我犯了多少罪，我知道你都會赦免我。』這樣的認罪並不算數。我們和大衛一樣，需要停留在神面前，承認我們生在罪中，並懇求祂洗淨我們，潔淨我們，塗抹我們的過犯，並潔淨我們的罪。這樣禱告，指明我們不信靠自己。我們領悟自己是罪惡的，神是聖別的，我們只信靠祂。我們也領悟，我們需要基督作我們的中保和我們的祭物。

在七節上半大衛禱告：『求你用牛膝草潔淨我的罪，我就乾淨。』牛膝草豫表在謙卑和卑微人性裏的基督。（王上四33上，出十二22上。）在詩篇五十一篇七節上半，牛膝草含示基督是中保和祭物。

2　為他造清潔的心，使他裏面重新有堅定的靈

在十節大衛禱告：『神阿，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有堅定的靈。』這裏的『清潔』原文也可譯為『純淨』。大衛乞求神不僅赦免他，潔淨他，也更新他。

我們因著犯罪而老舊，但我們蒙神赦免以後，就可得更新。因此，我們享受神的赦免以後，需要求祂更新。我們需要向祂禱告，賜我們純淨的心和堅定的靈。

3　不要丟棄他，使他離開神的面，不要從他收回祂聖別的靈

十一節大衛繼續說，『不要丟棄我，使我離開你的面，不要從我收回你聖別的靈。』我們需要新心和堅定的靈，我們也需要神的面。我們若失去神的面，就失去一切。神的面實際上就是那靈。那靈離開，神的面也就消失。

4　使他復得神救恩之樂，賜他樂意的靈扶持他

在八節上半大衛禱告，『求你使我得聽歡欣喜樂的聲音，』在十二節他祈求：『求你使我復得你救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。』這裏我們看見歡欣和樂意的靈的關聯。我們喜樂的時候，就有樂意的靈，這是得勝的生命。反之，失敗的人不喜樂，也沒有樂意的靈。倘若這樣一個失敗的人承認他的罪，並求神赦免，他必得神救恩之樂，也必有樂意的靈。藉著神救恩之樂，我們裏面就得以維持樂意的靈。

5　救他脫離流人血的罪

最終，在十四至十五節，大衛乞求神救他脫離流人血的罪，使他的舌頭高聲歌唱祂的公義，他的口傳揚讚美祂的話。

四　藉著在祭壇上的供物，在神殿和神城中有分於對神的享受

『求你隨你的喜悅，善待錫安；建造耶路撒冷的城牆。那時，你必喜愛公義的祭、和燔祭、並全燔祭；那時，人必將公牛獻在你的祭壇上。』（18～19。）這表徵藉著包羅萬有的基督作供物，在作神殿的地方召會裏，並作神城的召會裏，有分於對神的享受。我們若是悔改、認罪、並求神潔淨的人，就會在神的殿（地方召會）和神的城（宇宙召會）中，在基督裏享受神。這與神恩待眾地方召會，並建造宇宙召會有關。願這成為我們天天實際的經歷。

感謝讚美主耶穌基督！阿們！

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