莊子傳-第伍章 (三)-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 莊子傳-第伍章 (三)
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.02.14　　天氣: 　心情:

退隱江湖　寓言傳道(三)

寒冬一過，春氣萌動。萬物復甦，草木皆榮。蒙澤再一次呈現出迷人的姿色。它卸掉那厚重而笨拙的冬裝，穿上了輕揚飄逸的春衣，猶如一位迎風招展、亭亭玉立的少女。

春天一來，莊周便很少坐在家中。當第一道曙光從東方射出的時候，他便已來到湖邊，安詳地凝視著太陽慢慢升起，魔鬼的暗影便悄然離去，大地上一片清朗光輝。他傾聽水鳥的鳴叫，看水面呈現的光暈，覺得這一切比最美的音樂還美。

他細緻地觀察湖邊的各種小蟲，各種花草。他看小蟲之間如何戲耍、打架，他看蜜蜂怎樣在花草之間傳粉。

最有意思的是，莊周還觀察到動物之間的交配。這天，莊周發現一雄一雌兩只白鶂鳥在草地上對視。兩只鳥的眸子都一動不動，深情地注視對方。它們似乎完全忘記了對方之外的任何外物，所以莊周走到它們附近，它們連一點反應也沒有。

然後，它們在對視之中互相靠攏。雄鳥走一步，雌鳥也走一步。鳥兒雖然沒有語言，但是，它們的心卻是相通的。

等到走近之後，兩只鳥便交頸而戲……

他還見過兩隻小蟲的交配，也很富於詩意。雄蟲在上鳴叫一聲，雌蟲便在下應一聲，如此往復不絕。雄唱雌應，配合默契，宛若天作之合。它們的聲音，聽起來就象一首動聽的琴曲。

由此，莊周聯想到人與人之間的關係。人與人交往，如果都能做到象蟲鳥之風化那樣毫無強求，天性自然，則善莫大焉。可惜的是，人不同於蟲鳥。人有智謀，人有意志，而且，人總是喜歡將自己的意志強加於別人的身上。

強者將自己的意志強加於弱者頭上，是司空見慣的。可悲的是，弱者有時候也企圖將自己的意志強加於強者身上，從而使本來就可憐的弱者顯得更加可憐。

例如孔丘，就企圖將自己的意志強加於諸侯王身上。他用詩經、尚書、禮經、樂經、易經、春秋這六本經典作為工具，周游列國，所說者七十二君。但是，那些殘虐的君主，誰會接受那一套無用的仁義禮智呢？孔丘游說諸侯王，之所以不能成功，就在於他是強奸其意，而不像蟲鳥那樣是自然風化。

一天，莊周正在湖邊釣魚，遠遠看見一位衣著華麗的士，手中提著一個鳥籠，向這邊走來。那位士走莊周跟前，說：「您就是莊周先生吧！真是閒情逸緻，於此風和日麗之時，垂釣於湖畔。」

莊周手持漁竿，沒有回頭：「噓！別嚇跑了我的魚。」

稍頃，莊周覺得魚竿微動，有魚兒上鉤了，他奮力一提，一只小魚被摔了上來。

那位士稱讚道：「先生釣魚也很在行啊！」
莊周微笑道：「釣魚不是我的目的，垂釣湖畔，乃為湖光水色，乃為鳥語花香。」
那位士又道：「先生，我也十分喜愛鳥語花香。我家養了許多名貴花卉，您看，我走路都提著鳥籠，寸步不離呢。」

莊周瞥了一眼那籠中之鳥，說：「我所喜歡的鳥是樹林中的野鳥，我所喜歡的花是
草木中之野花。」
「那不一樣嗎？」
「當然不一樣。籠中之鳥，雖然華麗，卻已失天然之趣。你看那林中之鳥，或飛或
棲，或鳴或眠，天機自然。而籠中之鳥卻局限於狹小的空間，徒具其形，而無其神。」

那位士聽了莊周的話，慚愧地低下了頭。他想了想，打開鳥籠，把鳥放出來，讓它飛走了。莊周望著漸飛漸遠的小鳥，滿意地笑了。

然後，那位士斂衽坐到莊周旁邊，虛心請教：「先生，我今天來是向您求教一個問題：治天下重要還是治身重要？」

莊周將魚竿收起來，說：「回答這個問題，我要給你講一個故事。「黃帝當天子十九年之後，法令行於天下，百姓安寧，人民樂業。但是，黃帝還不滿足，認為應該將天下治理得更好一些，便前去空同山，拜訪得道者廣成子。

「這天，黃帝登上空同之山，只見雲霧瀰漫，蒼松翠柏，恍如仙境。廣成子正坐在山巔閉目養神。黃帝趨前問道：「『我聽說您已得至道，敢問何為至道之精？我想以天地之精氣，來幫助五谷的生長，以養天下之民，我還想掌握陰陽變化之數，以助群生之成長。』

「廣成子微微睜開眼睛，對黃帝說：「『你要問的東西，只不過是形而下之物，你想掌握的，只不過是物之殘渣。自從你開始治理天下之後，天上的雲往往還沒有聚到一起便下起了雨，地上的草木往往還沒有發黃就開始落葉，日月之光，已失去了過去的色澤。你以淺短的才智之心治天下，還說什麼至道。』

「聽了廣成子的話，黃帝無以言對，退身回到了帝宮。他細細思謀廣成子的話，覺得他說得確實有道理，用人的智謀來治天下，勞而無功，徒費精神。於是，他辭退了天子之位，築了一間小屋，獨自一人住在裡邊，閉門靜養。三個月之後，他又來拜訪廣成子。

「這一次黃帝來到空同山上時，廣成子正頭朝南在一棵大樹下睡覺。黃帝小心翼翼地膝行而進，再拜稽首。然後說：「『聽說先生已得至道之精，敢問治身如何，而可以長壽？』

「廣成子一聽，高興得一躍而起，說：「『善哉！問乎！過來，我告訴你至道之精，為了讓你記住，我給你頌一首詩：
至道之精，（至道的精粹）
窈窈冥冥。（深遠暗昧）
至道之極，（至道的極致）
昏昏默默。（靜默沉潛）
無視無聽，（不視不聽）
抱神以靜，（抱住精神靜養）
形將自正。（形體自然健康）
必靜必清，（清靜無為）
無勞汝形，（不要勞累形體）
無搖汝精，（不要搖動精神）
乃可以長生。（就可以長生）
目無所見，（視外物而不見）
耳無所聞。（聽外物而不聞）
心無所知，（接外物而不思）
汝神將守形，（你的精神就會安住於形體）
形乃長生。（形體健康就能長生）
慎汝內，閉汝外，（慎守內心，閉住通口）
多知為敗。（知識多是喪命之根）
我為汝遂於大明之上矣，（我助你達於大明之上）
至彼至陽之原也。（進入那陽氣之源頭）
為汝入於窈冥之門矣，（我助你達於窈冥之門）
至彼至陰之原也。（進入那陰氣之源頭）
天地有官，（天地萬物各司其職）
陰陽有藏。（陰陽之氣各居其所）
慎守汝身，（守住你自己的身體）
物將自壯。（萬物自然昌盛）
我守其一，（守住那和諧的一）
以處其和。（就可以處於天和之境）

「『照這首詩上所說的去做，就可以長生。我已經一千二百多歲了，但是我的形體還未衰老，就因為我守靜以養。』

「黃帝聽後，吃驚地張大了嘴，過了半天才說：『廣成先生，您可與天齊壽了。』

「廣成子繼續說：『我告訴你：得吾道者，上為皇而下為王，失吾道者，上見光而下為土。吾與日月齊光，吾與天地為常。人其盡死，而我獨存。』
「黃帝聽後，心裡默誦著廣成子教給他的詩，回到了自己的小屋之中。」

那儒士聽後，問道：「廣成子真有其人嗎？抱神靜養真能活到一千二百多歲嗎？」
莊周笑道：「何必實有其人，唯求其意而已。信不信由你。」
稍頃，莊周又說：「我再給你講一個故事，這個故事更是無跡可求的。」
儒士道：「願聞其詳。」
莊周緩緩道：「雲神要到東方去漫遊，有一天，正好來到扶搖之樹的上空。他在這兒遇到了鴻蒙。
「鴻蒙正在地下拍著大腿象麻雀那樣跳來跳去地玩耍。雲神覺得十分奇怪，此人雖然年過七旬，居然還像個兒童似地雀躍玩耍，真是罕見的人事。於是他停下來，站在半
空中，問道：『叟何人也？叟何人也？』
「鴻蒙繼續拍著大腿跳來跳去地玩耍，口中答道：『游！』
「雲神又道：『我想問你一個問題。』
「鴻蒙抬起頭來，看了雲神一眼，吐了一個字：『吁！』
「雲神問道：『天氣不合，地氣郁結，六氣不調，四時失節。今我願取六氣之精，
以養育天下之物，如何為之？』
「鴻蒙繼續拍著大腿跳來跳去地玩耍，回頭對雲神說：
『吾不知！吾不知！』
「三年之後，雲神又到東方去漫遊，途經宋國上空，正好又看到了鴻蒙。雲神十分
高興，從空中降到地下，來到鴻蒙面前，說：『您還記得我嗎？您還記得我嗎？』於是再拜稽首，願有聞於鴻蒙。
「鴻蒙說：『浮游，不知所求；猖狂，不知所往，我無所知。』
「雲神懇切地說：『我亦浮游，我亦猖狂，而百姓隨我而來，我不得已於萬民之望。
願聞一言，以利萬民。』
「鴻蒙說：『擾亂天下之常理，破壞萬物之真情，故鳥夜鳴於樹林，獸散群於山澤。
草木皆黃，蟲魚受災。噫！治人之過也！』
「雲神失望地說：『那麼，我該怎麼辦？』
「鴻蒙說：『噫！你受害已深，難以開啟，快走吧！』
「雲神懇求道：『我遇到您很困難，願聞一言以歸。』
「鴻蒙曰：『噫！唯有心養。你只要清靜無為，萬物將會自然化成。忘記你的形體，
拋棄你的聰明，昏昏倫倫，與物相忘，就會與自然之洗氣同體。解其心知，釋其魂魄，與萬物為一。歸於渾沌之境，達於無名之地。』
「雲神聽後，頓開茅塞，說：『天示我以德！天示我以德！』
乃再拜稽首，起身告辭而行。」
那位儒士聽完後，說：「先生，您講的故事可真是妙趣橫生，啟人神智，沁人心脾。
但是，這些故事可都是無稽之談啊！」

莊周說：「要聽我的故事，就必須松弛你的精神，發揮你的想象。如果只以常心常知來聽，就如老牛聽琴，不知所雲。」

一日，莊周正在午睡，突然聽得外面車聲雷動，滾滾而來。在這樣的荒僻村野，很少有如此震人的車聲，他便與藺且一同出門觀望。

遙見十乘駟馬華蓋的轎車從村外的大路上委蛇而來，後面揚起彌天黃塵。一群孩童跟在後面，驚奇地打量著這長長的車隊，以為村子裡來了什麼大人物。車前的馭手甩著長長的鞭子，口中不停地吆喝著，顯得威風十足。

車隊來到莊周家門前，嘎然而止。從最前面的駟馬高軒內跳下一位身著錦緞的官人，在二三隨從護擁下，大踏步走向莊周師徒倆面前。莊周細一打量，原來是蘇玉。

這蘇玉便是上次跑到魏國向惠施誣告莊周圖謀相位的人。那次他誣陷不成，被惠施閒置門客之中，久而久之，自覺臉上無光，灰溜溜不告而別。回到宋國，在睢陽城裡斗雞走狗，仍還他無賴本色。宋君偃逐兄奪位之後，耽於聲色犬馬，專好各種新奇玩意，這蘇玉時來運轉，竟以鬥雞走狗之術進寵於宋君。他天性諂媚，好玩權術，漸得宋君重用，後來成為宋君的親信隨從。他這一次衣錦還鄉，便是想在父老鄉親們面前擺擺闊氣，出一口多年來壓在胸中的惡氣。

他遠遠便從車中看見莊周站在村頭的茅屋之前。他早就聽說了莊周的傳聞，知道他現已辭官退隱，也知道經常有人不遠千里來向他求道。

他一直不服氣惠施，也不服氣莊周，但是，宋國人一說起蒙邑的人才，便提起惠施與莊周。惠施官居相位，莊周知周萬物，被人們稱為蒙邑二傑。

今天，我蘇玉也有了出頭之日，雖然比不過惠施，但是比一個窮愁潦倒的莊周，總是綽綽有余了吧。

得意地想著，他便命令馭手停車，來到莊周面前，揖首道：「莊周先生一向可好？」

莊周答禮：「村野之人，唯求清靜而已。」

蘇玉故意回頭瞥一眼那長長的車隊，眉飛色舞地說：「宋君賜我十乘之車，供我省親。」又從頭到腳打量了一下莊周的褐布粗裳，說：「先生何必自苦若此呢？」

莊周看著蘇玉這副小人得志的樣子，覺得十分可笑，十分可悲。他本不想理睬這無德無行新貴，但他既然送上門來，何必不趁此教訓他一番。於是莊周微笑道：「請進寒捨一敘。」

蘇玉也不推辭，便隨莊周進了茅屋。揖讓一番坐定，莊周說：「我家貧如洗，無以禮遇，唯有口舌，願獻寓言一則。」

蘇玉笑道：「夫子雅興若此，唯當洗耳恭聽。」

莊周緩緩說道：「有一家人住在河邊上，日子過得十分貧窮，僅憑編織蘆葦勉強糊口。

「有一天，這家人的兒子到水中游泳，潛於水下，得到一顆千金之珠。兒子高興地帶回家中，交給父親，說：『我們以後再也不用編織蘆葦了。』

「可是飽經風霜的父親卻語重心長地對兒子說：『兒子，不要高興得太早了。這顆千金之珠可是個禍害啊！趕快拿石頭來，將它砸碎，棄之遠方。』

「兒子不解地問道：『父親，我好不容易才在深淵之中摸到一顆千金之珠，怎麼能說是禍害呢？』

「父親摸了摸兒子的頭，說：『兒子，你有所不知。那千金之珠，必然在九重之淵。
而九重之淵，是驪龍的住所。驪龍經常將千金之珠放在它的下巴之下，以防別人偷竊。

你能得到千金之珠，是正好趕上驪龍睡著了。驪龍醒來之後，必然會尋找它的寶珠，到那時，你就無處藏身了。』」

蘇玉聽到這兒，臉上已微顯不安，目光也開始游移不定，不敢與莊周的眼神相接。
莊周繼續說：「當今宋國之深，遠遠超過了九重之淵，宋王之殘暴，遠遠超過了驪龍。你能得到十乘之車，肯定是碰巧宋王睡著了。等到他醒來之後，你難道不會粉身碎骨嗎？」

蘇玉面色蒼白，汗珠從額上沁出來，口不能言。隨從們見狀，將他拖起來，挾住他的胳膊狼狽逃竄了。他們的身後，傳來莊周與藺且爽朗的笑聲。

後來聽說蘇玉一回到家中便臥床不起，一直躺了十幾天。宋君等著他回來鬥雞，不耐煩了，便派人來催。蘇玉強支病體，返回睢陽，宋君已有了新的鬥雞手，已將他棄置一邊，他的十乘之車理所當然也沒有了。蘇玉氣急交加，羞憤難當，病得更加嚴重。隨從們樹倒猢猻散，投奔新主子去了。幸虧一位老相識將他送回家中。

蘇玉這一次回家，可是丟盡了臉面。他閉門不出整整三個月，躺在榻上，輾轉反側。莊周講的那個寓言，總是在他腦海中翻騰。以前，他覺得莊周那套學說只不過是弱者的呻吟，吃不到葡萄就說葡萄是酸的。經過這一次從肉體到心靈的打擊，他也慢慢覺得莊周所說有一定的道理。人生一世，富貴難求；便有富貴，也如曇花一現。那麼，人活著究竟為了什麼？有沒有讓人值得追求的東西？如果有，是什麼呢？

他曾經騙過人，也曾經被人欺騙。他受過別人的鄙視，也曾經鄙視過別人。他吃過苦頭，也享過富貴。到如今，細思量，卻如過眼煙雲，毫無痕跡。這一切，都是為何？

百般思索，蘇玉無法回答這些問題。他想去請教莊周，又怕再次受到莊周的嘲謔，因此不敢登門。

這天，蘇玉拄著一根拐杖，獨自一人來到澤邊散步。遠遠看見莊周在水湄釣魚，數次想過去與他搭話，卻覺得腳下有千斤之沉。

莊周已注意到蘇玉在一邊踟躕不決的樣子，他完全理解蘇玉的心情。人在經過一次重大打擊之後，往往會產生向善之心。他的天性良心會逐漸顯露出來，他會對過去的所做所為感到羞愧，同時對人生的未來產生疑問。這時候，人最需要幫助，最需要友情，最需要溫暖，最需要同情。

於是，莊周收起魚竿，朝蘇玉走過去。他來到蘇玉面前，說：「你身體好些了嗎？小心受著風寒。」

蘇玉一聽，蒼白的面上湧出一片紅暈來。他抓住莊周的手，良久，才哽咽著說：
「先生，我有愧於您，您還如此大度，我蘇玉無地容身啊！」說著，低下了頭。
莊周笑著說：「人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。」
蘇玉抬起頭，似有所言，卻長歎一聲，欲言又止。
莊周扶著蘇玉，來到一片乾淨的草地上，兩人席地而坐。
然後，莊周說：「你好象有什麼難言之隱？請直言吧。」
蘇玉遲疑了一下，然後說：「最近，我病臥在家，經常想到：人活一世，應當追求什麼？但是，又自慚形穢，覺得我這樣的人，也有資格問這種問題嗎？」

莊周說：「有何不能！我來給你講一個故事讓你在輕松愉快之中如雲開冰釋。

「秋天到來了，雨水增多，河流上漲，河道變寬。兩岸之間，本來近在眼前，而現在，即使站在河中的小洲上，也看不清對岸的牲畜是牛還是馬。

「於是，河伯欣欣然樂不可支，以為天下之水皆聚於此，天下之美盡歸於己。他順著河水，向東而行，這天，來到北海之濱，河水入海之處。

「他向東而視，只見浩瀚的大海與天相接，水天一色，茫無涯際，直看得他頭暈目眩。相比之下，自己所擁有的那些河水真是太可憐了。

「於是，他若有所失地對北海之神若說：『我以前聽人說過這樣的諺語：『聞道者，以為莫若己者，』說的就是我啊！我曾聽過有人以為孔子之學為淺薄，伯夷之品性低下，我當時不信，今天我才信以為真了。今天我看到大海之無窮，才知道學問之難窮，道理之無盡。我如果不到你這兒來，就危險了，我就會終身見笑於大方之家。

「北海若說：『井中之龜不可語之以海，是因為它拘束於井中狹小的空間；夏日之蟲不可語之以冰，是因為它局限於夏季短暫的時間；一曲之士，不可語之以道，是因為他局限於世俗的教育。今天你離開了自己處身的岸洲之間而來到大海，你見到了大海的浩瀚無際，你便知道了自己以前是多麼渺小。因此，我可以給你講一講至大之理。

「『天下之水，以大海為最：萬川歸之，不知何時而滿；尾閭（相傳為水出海處）洩之，不知何時而竭。無論春秋，不管旱澇，大海的水都不會減少，它超過江河，不知多少倍，但是，我北海之神從來沒有因此而自以為多。

「『我自以為我來源於天地陰陽之氣，我在無窮的天地之間，就象一塊碎石小木在
大山之中一樣，是微不足道的。』
「河伯插問：『您如此闊大，還是微不足道的嗎？』
「『當然。我亦如此，何況他物。若以數計之，四海在天地之間，唯道不像四個小孔穴在大澤之中嗎？中國在海內，難道不像積米在巨大的糧倉中嗎？天下之物，多以萬數，而人只不過萬分之一。天下之中，有人居住，五谷生長，舟車交通的地方，也不過萬分之一。因此，人及人所居住的世界，在萬物之中就象毫之末梢在馬身上一樣，是微不足道的。三皇五帝以來，仁人志士所憂慮所爭奪的，不過如此。伯夷辭讓之，只不過為名；孔子奔波之，只不過為利，都是把天下看得太重了。他們與你以前將河水視為天下之美，有什麼區別呢？』」

蘇玉聽完，精神為之一振，滿懷希望地說：「如此，則我亦有求道之望？」
莊周說：「當然。天色不早了，你回家休息吧，明日再談。」

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