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糾正而重點是:有二有分別《前一篇

後一篇》關於:無色界、無無色界、無極

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篇名: 幾則對話，覺得有價值歡迎參閱
作者: 惜福	日期: 2014.05.21　　天氣: 　心情:

Pengchia Tsai 說:
氣天欲界
理天色界
無極天無色界
這樣理解不知對不對
還是要請問知道這三天的前賢指點一下將來有空去參訪才不會鬧笑話阿彌陀佛

J 說:
象天欲界
氣天色界
理天無色界
真理天無無色界 >>>理天再上超，謂之"超越三界"

宇彬說:
重點是要如何頓超三界解脫生死，那才是真功夫，講太多無用，都是紙上談兵!

J 說:
節錄元始天尊曰：大道修持，如至無色界，已臻無極上乘，為最高峰境界。然為不受虛空束縛，如人掛金鍊於頸，雖無遮面，仍有所罣碍，故再上超，似無頂之屋，可以圓通自如，毫無邊際，無圓圈之阻碍，此謂之「超出三界」。

J 說:法門無量，且看修持哪一教哪一法門...

Pengchia Tsai說:出三界修四聖諦
十二因緣
六度萬行
三十七道品
這樣要打一大堆的字
有興趣可自行去查佛經典
包您出三界
若嫌麻煩
請念南無阿彌陀佛
照樣出三界
阿彌陀佛

宇彬說:到那個境界你還有知嗎

J 說: 是山，不是山，原來還是山，覺悟了，那你說看看有沒有知 !

宇彬說:這些都是元始天尊他自証的境界，我們都還是紙上談兵，不藥學術來論!

J 說: 喔，因為看到你問:到那個境界你還有知嗎? 我順勢回話而已.

宇彬說:哈哈哈!你先回答，我在答你

Pengchia Tsai 說:
理天再上去是那一天請問師兄且無色界與無無色界字義上一樣嗎？
無色界沒有色的界
無無色界沒有沒有色的界
這樣說對不對啊師兄

J 說:
有個島，命名沒有島，所以我說:那個是沒有島，有時候字義會產生偏差而誤會，不要去識別它，因為那是一種境界與區域並存，先放下去識別，避免所知障，好好修行，正如:以光合光，以道合道，最後便是印心.

Pengchia Tsai 說:放下連放下都要放下
這是禪的境界
J師兄智慧高望能真修行
眾生之福也阿彌陀佛

J 說:
道:O
O > 一 > 二 > 三 > 四 > 五 > 六 > 七 > 八 > 九，
九 > 八 > 七 > 六 > 五 > 四 > 三 > 二 > 一 > O ，
若是，我有了二，要返一而返 O ，相當困難的無非是這個，這個就是 ⊙ ，
大家應該有聽言: 一本散萬殊，萬殊歸一本，我稱呼祂:元始大道.

Ada Au 說:無我，無他，無人，什麼到無，放下也無，輕飄飄，自由自在，阿彌陀佛，也無，

J 說:
阿彌陀佛也無??我不解耶，因為阿彌陀佛會靈動呀，怎麼會無??

Pengchia Tsai 說:阿彌陀佛西方極樂世界教主
若無實際念佛工夫無法領悟
好好念佛早開智慧慧心明澈感應道交無須人言自然能證阿彌陀佛善哉善哉

Ada Au 說:你用自己智慧去找吧，阿彌陀佛，已上岸了，

Ada Au 說:佛法如海樣深，设智慧上不到岸，南无阿彌陀佛，

Pengchia Tsai 說:若用找的心外求法謂之外道智慧伴隨修行而至很多本來沒智慧之人好好念佛
開大智慧不勝枚舉望能理解阿彌陀佛

吳銘山說:不知為不知，豈能妄言，色界以何為界皆不知，豈能道哉。

J 說:沒有究竟，何須道哉!非明道.
在你眼前所看到的都是虛妄的景象，在我看來什麼都沒有，
天有無盡天，勿究其數，以三界包含即可...

J 說:道可道，非常道，名可名，非常名。

J 說:
To:吳銘山師兄，首先，您最好深入一教即可，避免二教，更別說是五教了，因為不同教，有不同的界，對於"眼見為憑"只能先如此。
晚安

吳銘山說:
色天含蓋廣大，以须彌山底是欲界，半山腰為四王天，故名四大天王，上升須彌山上俗名三十三重天，由八個方位形如八掛，每排四顆乘八共三十二，加統領八方而為中，名為帝釋天王所居共三十三個法界，名為忉利天，再上名為燄摩天，兜率天，樂變化天，他化自在天。這只是欲界六天，這是人，天界所居，色界十八天。無色界有四天名為空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非有想非無想天共四天，不含蓋四禪天，皆含三界内。欲說明非短時間能道明，尚請見諒。

J 作個整理:
有個島，命名沒有島，所以我說:那個是沒有島，有時候字義會產生偏差而誤會，不要去識別它，因為那是一種境界與區域並存，先放下去識別，避免所知障，好好修行，正如:以光合光，以道合道，最後便是印心.
道:O ；O:我不知道名子也沒有形狀，強名曰:道，大道無所不在，有誰脫離大道束縛，
O > 一 > 二 > 三 > 四 > 五 > 六 > 七 > 八 > 九，
九 > 八 > 七 > 六 > 五 > 四 > 三 > 二 > 一 > O ，
若是，我有了二，要返一而返 O ，相當困難的無非是這個，這個就是 ⊙ ，
大家應該有聽言: 一本散萬殊，萬殊歸一本，我稱呼祂:元始大道.
我很幸運吧!因為我一開始接觸的就是元始典籍，沒有錯，就是玉清聖境元始天尊，
O源自於炁，炁無被生也無法滅，故說...
O源自於無O
那為何惜福在此稱作炁呢?? 因為有"先知"，所以惜福接受此先知之稱謂.
心性的究竟首推:佛教，造化的詳細當推:道教，儒乃人示需:人人都需要的深度.

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