轉貼~~~文續 於是,無諍念王就對大臣寶海梵志說:{佛陀出現在這個世間,會住世八萬年,但是這樣年壽還是十分有限,佛陀不能夠為一切眾生,斷除一切惡業,使他種下善根後,更進一步修成聖果,或是證得總總善妙的境界,如果所有的眾生,都各承受著自身的善報與不善的業報,由於看來,我們發起菩提心,有何用處?} 寶海梵志又勸誡無諍念王道:{大王,如果你是從眾生的立場看,那麼這無盡的煩惱,雖然由如來次第的教化而斷除,但似乎總是難以窮盡;而且無邊的眾生.也在緣起中不斷的生成,似乎永難圓滿. 但是,若依如來自身的立場而言,這一切都已在無緣大悲中圓滿了,一切眾生根本是如幻不可得,並沒有實性,眾生與佛陀一如無二,等無差別;如來是以眾生不可得的無緣妙心,生起如幻的大悲心,來做究竟的濟度,大王實在不必生出如此的差別心念呀!} {寶海梵志,這樣的理趣我是完全了解的,但是,依現前的緣起看來,如果在眾生中有一個人沒有生起善根,那麼,如來就不能圓滿的具說斷除痛苦的妙法 ,如來世尊雖說是最無上尊貴的廣大福田,但是若是眾生沒有善根,還是不能實踐斷除一切苦惱的妙法呀!}雖然無諍念王在這樣的心念當中,已決定發起無上正等正覺的菩提心而不退轉!但是,依他所觀察的因緣,他還是不願意在五濁惡世中的穢劣國土,發起菩提心,因此,他現在決定行菩薩的大道,而且祈願在未來成就無上正等正覺的佛時,他所教化的世界中,沒有任何的痛苦質素,如果他得證如此的佛土時,此時他一定會成就無上正覺,相應於無諍念王發起求取淨土的因緣
這時偉大的寶藏如來就證入佛陀的大三昧禪定中,這個大三昧稱為見種種莊嚴三昧.當大眾親眼目睹寶藏如來入於三昧中所現起的種種大境界,觀看了無量無邊的清淨諸佛世界,及種種境界現起之後,無不充滿了訝異與讚嘆~~~ |
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