般若波羅密多心經直解~no摘打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 般若波羅密多心經直解~no摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.09.24　　天氣: 　心情:

~般若波羅密多心經直解~non.no摘打

　　＠般若波羅密多心經直解：

阿難說．吾教有觀自在菩薩者．功行最深．具大智慧．造到彼岸之時，照見自己之五蘊．與眾生之五蘊．皆屬空虛．於己則修無上菩提．於人則多方接引．俾一切苦惱之厄．盡歸解脫．弟子舍利子．正是欲離苦厄者．菩薩呼其名而告之曰．舍利子．爾知世間有形者為色．無形者為空．不知色乃夢幻泡影．不異夫空也．空乃一真顯露．不異夫色也．色不即是空．空不即是色乎．夫因色而有受．因受而有想．因想而有行．行之不得．則識於心而不忘．此五者相因而見者也．今色既是空．則受想行識．亦復如是矣．由是真性常清常淨．毫無法相可名．不誠為諸法中之空相乎．言乎其妙．則常存不敝．不生不滅也．湛然清虛．不垢不淨也．自然恰好．不增不減也．是故真空之中．既無色受想行識．則六根俱淨．無眼耳鼻舌身意也．六塵不擾．無色聲香味觸法也．六根之累．以眼為先．今眼界既空．則萬緣悉泯．而意識胥忘．將見由定而靜．由靜而慧．無無明．亦無無明盡也．由久而固．由固而貞．無老死．亦無老死盡也．煩惱之苦果．作業之苦因．涅槃之樂果．修持之樂因．一時俱盡．則真空中．本無智慧可名．即到彼岸．亦屬虛假．而又何所得哉．然無智無得．從乎既得菩提以後而言也．若未得之先．豈可無法哉．所以菩提薩埵．以般若波羅密多．為修行之法．守其六根．絕其六塵．故心無牽罣滯礙．遠離夫神魂之顛倒．夢寐之妄想．至於不生不死而後已．不但菩薩為然也．即三世諸佛．欲得無上菩提．亦無有不依般若波羅蜜多者．是知般若波羅蜜多．是變化不測之密語．是神光普照之密語．是至極無加之密語．是獨絕無倫之密語．阿難所云．能除一切苦．斯言誠真實而不虛．更有密咒．汝時時誦之．可以生智慧．可以到彼岸矣．咒曰．揭諦揭諦．揭出妙諦．以度人也．重言之．自度度他也．波羅揭諦．欲到彼岸．必須賴此妙諦也．僧．眾也．薩婆訶．疾速也．謂疾速成就一切眾生也．總之．密咒雖修行之徑路．而徑路不外於此心．人能空其五蘊．則主翁常定．而客感自清．豈有不得無上菩提者哉．

　　＠般若波羅蜜多心經：

　　　（唐三藏法師玄奘譯）

觀自在菩薩．行深般若波羅蜜多時．照見五蘊皆空．度一切苦厄．舍利子．色不異空．空不異色．色即是空．空即是色．受想行識．亦復如是．舍利子．是諸法空相．不生不滅．不垢不淨．不增不減．是故空中無色．無受想行識．無眼耳鼻舌身意．無色聲香味觸法．無眼界．乃至無意識界．無無明．亦無無明盡．乃至無老死．亦無老死盡．無苦集減道．無智亦無得．以無所得故．菩提薩埵．依般若波羅蜜多故．心無罣礙．無罣礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅槃．三世諸佛．依般若波羅蜜多故．得阿耨多羅三藐三菩提．故知般若波羅蜜多．是大神咒．是大明咒．是無上咒．是無等等咒．能除一切苦．真實不虛．故說般若波羅蜜多咒．即說咒曰．揭諦．揭諦．波羅揭諦．波羅僧揭諦．菩提薩婆訶．

摩　訶　般　若　波　羅　蜜　多（三稱）

～（ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動勒！）～ [:D] [:))] [:%%]

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