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九六億原佛子先天同聚《前一篇

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篇名: 訓垂東土指流源，子女返本拜天然
作者: =友情=	日期: 2018.01.30　　天氣: 　心情:

訓垂東土指流源，子女返本拜天然。
　　『東土』，就是指娑婆凡塵，是皇極象天。本來無極理天、太極氣天與皇極象天是一體的，故稱三極妙道。三極都是道體，無極全然放光，太極相對交變，皇極幻化生形相。

　　『流源』，知源流，一為根本。道生一，一生二，二生三，三生萬物，故知萬物要歸一本。修道要知歸本『流源』。老母娘是『根』，當前祖師們是『源』，我們是『流』。

　　『本』，本就是『道』，本就是『自然』，實體就是佛性真如。修道子因『信』而知恥於懺悔改過，因『願』而知義於修辦度人，因『行』而知仁於克己復禮。

　　『子女返本』，原佛子都是老母娘的子女，修道子也是，迷失的眾生也是。『返本』就是歸根認母。

　　『拜』，此字的訊息導向，指引眾生『皈元』也，也就是最終要與『道』同體。

　　『天然』，天生自然也。修道不是在訓誡箴言上看懂訓意，認為這就是修道，而是要在看懂後，去落實真修，這才是修道的真義，沒有背離天意『道降火宅』。

　　道降火宅，說明道是平常心，沒有分別與對立，沒有束縛，沒有添加，行住坐臥皆是道場，沒有污染的生活，極為自然，毫無造作，從絕對層面上直觀，這是佛國的境界。

　　《五燈會元‧卷四》問：「如何是佛？」趙州從諗禪師答：「殿裡底。」曰：「殿裡者豈不是泥龕塑像？」師曰：「是。」問：「如何是佛？」師曰：「殿裡底。」

　　趙州從諗禪師說：「金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裡坐。」主張佛像是泥塑木雕的。但修道子如果以『平常心是道』、『一切法自然』來觀自在，殿堂上的佛像，不離泥塑木雕的本然，一切都有生命，一切都在說法。我心沒有污染，道心顯現，敬神如神在。

　　『拜天然』，『拜』是行禮俯首至手。『天然』，天然古佛也。『拜天然』，老母娘垂此《訓子十誡》聖訓，時值民國三十年，當時正是明師天然古佛住世期間，故說拜求天然古佛求道得道。

　　我們都是　無生老母的兒女，來投生東土娑婆世界，有天回去，當然是要回到無極理天才對，怎奈回家之路迷了，都跑到地府去逛逛，然後誤認為娑婆世界是老家，又來投生東土，結果一直因果輪迴不停。

　　聖訓明確的告訴我們，我們的根本源頭是無極理天，找着金線大道，自然就能順利歸本，當前正是普渡法船大開，正在接引原人上船歸彼岸的時間，三曹普度的大法印令正是天然師尊執掌，禮佛師尊上法船，歸根認母。故說：「訓垂東土指流源，子女返本拜天然。」

　【十字街前點靈竅，誡告皇胎力篤前。】

　　『十字街前』，人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，對應著世上的花花綠綠六塵（色、聲、香、味、觸法），這六根都是陰竅，都是生死門，人只有靈明一竅是陽竅，是真如門，就是『十字玄門』，這一竅是理天與東土之間的進出門戶。

　　這一竅通時，百竅通，人這一竅通則神通廣大，簡單講就是人有神通，知道過去未來，因為知道過去未來，故不會做惡事，只行善事，只有善行的世界是大同世界。

　　修子的我們得道明師一點，目前雖然得這靈明一竅『知而不通』，也不知過去事，但知道怎麼修道來反應未來，諸惡莫做，眾善奉行。

　　無生老母交代人們從理天來東土世界治凡，治凡就是制定綱常倫理，因為動物只養兒女而無倫常。但是人們來東土卻不肯治凡，所以無生老母有次在三山坡時，把原佛子的仙衣仙鞋收回，把『十字玄門』關閉，所以現在的人「回天之竅」是閉著的，當時無生老母有說：「時候到了普渡時，會派明師來幫各位觀音、羅漢打開這一竅。」

　　當前正是六萬年來的普渡時期，不是普渡別人，正是普渡自己。掌三曹普渡令旗大印的明師就是天然古佛，故說『十字街前點靈竅』，點開『十字玄門』這一回天之竅，讓修道子明白金光一線歸本返原之道。然而仙衣仙鞋沒順便給，要修道子自己落實修行，自己回天來向無生老母親自領取，故說『誡告皇胎力篤前』。

　　修道子因緣得道，都知道這一竅被明師一點打開過，只是靈性無法控制自如的自由進出，故無法感到有神通，但因知竅，力篤而修，仙佛暗中護佑我們躲劫避難，也如神通。上天時時加靈增智慧，雖尚未明心見性，但已能明德率性。

　【一誡告原佛子細聽根源，金筆動洩盡了天機妙玄。】

　　『一誡告原佛子細聽根源』

　　首先誡告原佛子，開宗明義『歸根認母』。

　　請聽無生老母慈悲細說靈山一脈的根源，物質的世界是如何依此根源幻化演進，在金光閃耀的聖訓上，本末穿連所顯現的天機，在在都充滿著奧妙玄義。

　　『誡』，箴言也。《訓子十誡》就是原佛子的仙衣仙鞋，隨時都在身上。

　　『原佛子』是老母娘慈悲對修道子的親暱稱呼，也是對具有原佛子基因的迷失眾生呼喚。『原佛子』就是『本』啊！

　　元素的最小成體叫『原子』，由知『原佛子』是佛的最小光體。原佛子修道有成，光就會越來越大。但不管光多大，永遠都是老母娘關心的佛子。

　　原佛子與眾生有何不同？原佛子全然是佛性，事實上眾生最初也是原佛子，只因為下生娑婆東土而迷失，佛性受污染變成識性，落入輪迴，故名眾生。眾生只要修道，漸漸把識性消除，當佛性全然顯現出來，又是原佛子了。

　　『細聽根源』，理天無時空，只有當下，老母娘不是在訴說一件過去事，所以不是『訴說根源』，而是要修道子『細聽根源』，『根源』也沒有過去與現在，所以第一誡指明『歸根認母』，老母娘所說的每一訓誡語，都是目前修道子當前要仔細聽，確切落實做到的。

　　由於原佛子迷失東土不知回歸理天，老母娘流血淚頻催寄信，眾生不是麻痺不讀家書，就是在看不懂的情況下草草了事。老母娘非常心痛，再以很白話的語氣，不厭其煩的分成十章詳細訴說著，原佛子要知根啊！理天才是原佛子的家鄉啊！老母娘從沒有斷過的想念著你們原佛子啊！快修道回鄉團圓吧！

　　『金筆動洩盡了天機妙玄』

　　文字意思是說，老母娘金光閃耀，鸞筆飛動，把亙古以來，天界未曾顯露的玄妙天機，都公布出來。

　　『金』，瑤池金母也，就是道場上所尊稱的老母娘。

　　『金筆動洩盡了天機』，『動』，親自來。（體悟一下，誰該動？）『洩盡』，毫無保留。老母娘親自來告訴我們天時之機，時間已到末劫之春。佛經上說末世一千年，但末劫可不是一千年，是短短的我們有生之年而已。

　　『天機』，亙古以來未曾公布顯露的天界機要事。天機是指三期末劫，道劫並降，天慈眾生，特別恩賜三極妙道一貫心法，金光一線末後一着。

　　『妙玄』，道理有粗、細、微、玄、妙。

　　『粗理』容易說，一般大眾知見都能奉行的道理是粗理。『細理』要詳細說，修行受持戒律，眾善奉行，這是細理。『微理』是自心體悟的境界，冷暖自知，他人已很難說清。『玄理』是落實明德覺行的印證，一般人只見表相了。『妙理』含藏三世因果之種子緣，肉眼莫見，就更無可口說了，除非上天直接告知。

　　所謂『無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。』唯有精進修道可遇可得。

　　『金筆動洩盡了天機妙玄』玄妙意，末劫緊迫，老母娘慈悲親自教化，訓文中含藏玄妙義，要仔細體悟動起來。

　　《皇母訓子十誡》不是在說故事，是老母娘慈悲的在指明歸根之道。人生就是一段逆旅，這逆旅就是歸根之旅，修行就是逆行，不隨心意喜好同流合污，一切依天理道德為依歸。天恩天機毫無保留，修道要仔細體悟，落實精進啊！

　【憶當初天未分混沌未判，杳冥冥無人我空空一團。】

　　『憶當初天未分混沌未判』

　　文字意思是說，想當時，最原始之初，天地還在混沌中，尚未分出天地。

　　『憶當初』，憶，母憶子，強調『憶』，《訓子十誡》從『憶』開始，沒有憶，原佛子就無法歸本。『憶』就是原佛子回鄉歸本的燈塔。天地混沌，杳杳冥冥，老母娘用『憶』的光照亮歸本的回鄉路啊！

　　《大勢至菩薩念佛圓通章》：「二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。」

　　『憶』是本訓書的關鍵字，母憶子，子憶母，連線是真如門，是歸鄉路。母憶子，子不憶母，斷線是生死門，是輪迴路。

　　『當初』，時間點也。上一元的『亥』會是末會，是混沌期，但不能說是『當初』。這一元的『子』會是初會，子會已判，已在開天了，不能說『未判』。『當初』，這時間點應是『子亥』交接扣合的那一剎那，時間是○時，居中，不前不後。妙！『子亥』交扣正是古合同。

　　『憶當初』，老母娘恩賜每位原佛子，各隨身帶一個『十錦囊』，就是『古合同』，如今應都還在，怕的是，不知忘到什麼地方去了。

　　『天未分』，無極理天是永遠清淨明慧的，沒有分與不分。這裡『天未分』講的『天』，是指『太極氣天』與『皇極象天』都未分顯，都尚在無極理天的孕育中。當時太極氣天的陰陽尚不調和，在劇烈運動中沒有標準，雖有陰陽之感，尚未成就兩儀。兩儀是陰陽兩個不同的集合團體。兩儀尚未運行，故說『天未分』。

　　『天未分』，天心未分。老母娘在天憶兒之慈心，從沒有分開過原佛子，時時都掛憶著原佛子。

　　『混沌未判』，未判是說尚未分辨區別也。當時大地四時不調，動植飛潛難以生存，東土沒有生跡。混沌本身就是一種孕育，把氣象春夏秋冬混沌一番。劇烈的混沌，動植物很難活下去。但適當的混沌，調好以後，自然生機顯現。

　　『憶當初天未分混沌未判』玄妙意，老母娘慈悲的告誡原佛子們，母子連心，就是古合同啊！老母娘憶兒之心，從沒有離開過你們，都永遠憶著你們原佛子啊！

　　理天是不受時間及空間的區隔限制，時空是象天的維度，人世間才有。人間的時空是不能倒轉回頭的。當話頭從『憶』啟動時，『天機』就已打開，奧妙就已產生，告訴我們修道子，時間雖不能倒流，但『真修』的般若覺行，一樣是沒有時間及空間的限制，一切的『妙玄』都從『憶』開始，憶『當初』就是回溯『根源』。

　　『杳冥冥無人我空空一團』

　　文字意思是說，當時的娑婆東土現象，看上去幽暗深遠，整個的空空曠曠，沒有人煙。

　　『杳冥冥』，『杳』字的象形文義是，夕陽已經落到樹梢下，寓意沒有訊息的現象。『冥』字的象形文義是，冖是覆蓋，六是陸的假借，表示太陽已落下地平線，寓意天都黑暗了。『杳冥冥』，寓意時間已經過了六萬多年了，老母娘盼望著，可是天都要黑了，卻盼望不到原佛子回鄉的訊息。

　　『無人我』，寓意修道不可以有分別心，普渡是要一視同仁的，如若執著在人相、我相上的分別心打轉，這樣會黏著於娑婆幻相，落入東土輪迴啊！

　　《金剛經‧大乘正宗分第三》佛說：「須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

　　『空空一團』，很多『空』結成一體叫『空空一團』。空表示『無』、虛無，兩個空變成『有』、有空。空代表『○』，變成一團代表『一』，『○』和『一』的合和產生『妙有』。

　　『空空一團』，寓意五蘊皆空。五蘊者，色、受、想、行、識。色也空，受也空，想也空，行也空，識也空，全部都空，空空成一團，變成一，一就是道，修道也。

　　《心經》：「觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子：色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子：是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。」

　　『杳冥冥無人我空空一團』玄妙意，已經是夕陽的環境了，天地都要收束了，為什麼都盼望不到原佛子回鄉的訊息呢？原佛子啊！不要再有分別心，執著娑婆東土的幻相，把五蘊皆空，快快修道回鄉啊！老母娘都憶念著你們原佛子呢。

　　老母娘告訴我們修道子要憶，憶要放空心念，放空才能有所得。靜時的空是杳冥冥，動時的空是不着人我相，動靜空空一團，緣起性空。也就是說，要回到『當初』的境界，第一步要修『空』，空中一切平等，空中沒有『人、我』，當修道子心中沒有人我分別時，只有隨緣了緣，這就是『當初』的情形。

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