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篇名: 在這個一日千變的時代
作者: =友情=	日期: 2018.05.16　　天氣: 　心情:

活佛師尊慈語【全力以赴以應萬變】«1»

◎常言道『千日一變』，是不是呢？現在的時機是『一日千變』哪！在這個一日千變的時代，徒兒要有應對的智慧，對不對？更何況這末後的一日萬變當中，徒兒是不是更要有一日萬變的智慧呢？你們沒有這一日萬變的智慧，如何面對這麼多的人事呢？更如何去迎接這瞬息萬變的挑戰呢？

◎徒兒的每一個念頭都是千鈞一髮，明不明白？徒兒們既然擔了這個道業，就要承擔起來，更要屹立不搖，全力以赴啊！不是光有道心堅固而已，如果沒有全力以赴，你的修行路就很難走得完全，因為我們辦的是三曹大事，不像社會上辦的慈善事業，咱們是奉天承運，所辦的是老天的事，那老天的事人間辦，徒兒們榮不榮幸呢？殊不殊勝啊？在這麼殊勝的因緣下，徒兒是不是更要自重自愛呢？你自個都不自重不自愛了，你的德性又如何培養啊，是不是呢？

◎從今而後，但願徒兒們都能隨時調整身心，加緊修行的腳步。從日日修行當中，奠定內德的功夫，更培養出一份悲天憫人的慈願，去牽引流落婆娑的佛子。徒兒啊，未來的世界上天自有安排，你不需要多擔心，你要用心的是，做好你現在該做的事，也就是與天配合。

活佛師尊慈語【真修實煉，內外一致】«2»

◎老師我不是曾經說過嗎？徒兒傻傻的沒關係，傻人便到家就好，是不是？修道、辦道不是憑你的口才能力，不是計較誰贏誰輸、誰辦得好、誰辦得廣，輸贏是在於什麼啊？在「真修實煉」！你們在社會上常常有口舌的爭論贏，是不是？決定在誰啊？會講話的人嗎？有用嗎？徒啊！從你們的口修起，好不好？

◎徒啊！多找別人的好處，多看自己的不是，要低心下氣，才能在道場立定，才是一個好的標杆、模範。不是穿著一件白上衣、藍褲子或藍裙子就是「道」，當你卸下這些衣物時，還要讓人感覺你有道氣、有道的精神，你把道演活了，這才代表你是一個修道人；如果你只是穿一件道服而沒有道心、道氣，老師我也要勸你乾脆別穿了，因為你不是代表一個真正的修道人啊！

◎修道不是濫竽充數，得要實實在在，真真正正，不是圖個名稱而已。修道人更要有修道人的作為，要有廣大的胸襟，你們的心放開了沒有？你們的心容納了多少人，是不是像老師一樣容下天下的眾生呢？

活佛師尊慈語【大家都好，才是真好】«3»

◎徒兒要知道，大眾的意思，就是上天的意思，所以什麼事大家一定要集合商量，不可有獨裁的思想，不要以為你是帶領的人，自己想要怎麼做就怎麼做，這樣都有偏差的，大家可得要多集思廣益，一同來商量一下，怎樣才是最好的方法，怎樣才會有最好的效率，大家如果都有了這種的共識，那麼辦起大事來一定會成功的，冥冥當中自然都有天意的安排的，要相信上天，辦事也不要太執著於顯化，只要相信天意，那麼上天就與你們同在的。

◎有人的地方就有是非，因為每個人生長的環境不同，父母的教育方式也不一樣，當然做事的方法也就不相同了，咱們認為恰到好處，公正合理的，咱們就選著去用吧。當然辦事上遇到了困難、問題或者對人對事有所不滿，但是你也不能夠去怪人家，反而要有感謝他的心情才可以呀！為什麼要感謝他呢？因為他幫助你成長啊，是不是呢？如果沒有這個人告訴你那裏做得不好，你又怎麼能夠知道自己那裏不好呢？如果這個人猛稱讚你，猛誇你，猛送你禮物，那這個人就有問題了。如果沒有這件事情的發生，如果沒有讓你出醜、丟臉、丟面子，又怎麼能夠知道這件事情到底該怎麼做才好呢？到底又應該怎麼樣地取捨才對呢？徒兒，你說是不是啊？

活佛師尊慈語【行有不得反求諸己】«4»

◎怎樣才能改變自己？想想自己的心結到底在哪裡，究竟是為了何事而想不開的，為什麼走不出來，受到什麼阻礙了？要把這些問題看清楚，為什麼會做不到，問題在哪裡呢？為什麼常會覺得很為難，是不是個性上的問題，為什麼會覺得很無力呢？為什麼人家可以走得很好，而我卻重心一直都不很穩呢？是哪裡生病了呢？修道不是都講轉念嗎？聽課都聽那麼多了，會不會轉呢？

◎過於恐懼，就沒辦法得其正！過於好惡，也沒辦法得其正！你修道修得愁眉苦臉，又是什麼原因呢？心結沒打開是不是啊！修道身心不健康，讓大家覺得是變態，可不可憐哪！修道修到最後，腦袋裏不裝道理，只裝一些是是非非，可不可悲呀！身為前面的人，你腦袋裝著某人怎樣哪，某人要改進哪，那是最可悲的！每個人都有眼睛，每個人都會看，現在人最大的毛病，多說少做，有沒有感覺呢？道理每個人都會談，每個人都會說，是不是呢？如果不會去得罪別人，你也可以扭曲事實，這種事你也可以做嗎？那怎麼辦呢？正義誰來伸張啊！

活佛師尊慈語【付出力量，信心十足】«5»

◎你們有多少的歲月可以這麼年輕啊？二十歲只這麼一年，三十歲也只這麼一年，當歲月過的時候，留下的只是滿臉的皺紋跟滿頭的白髮，就太可憐了！要對別人有所貢獻，學習一下蠟燭，把自己燃燒盡了，卻帶給別人無限的光明。

◎對道有沒有信心呢？會不會半途而廢？(不會)。半途而廢的人，是世界上最笨的人啊！要對自己好好的負責任。今天你們已經入了我濟公的門，也開了這一班法會，要有所收穫，入寶山不可以空手而返。

◎每個人都有自己的一份力量，你把自己的力量付出來，就會有無限的力量產生，就好像你經常走，就會有力量，你不走常常躺在床上，那麼就會得到一個懶惰病是不是啊？所以該睡覺的時候好好的睡，該吃飯的時候好好的吃，該休息的時候好好的休息，該讀書的時候好好的讀書，該修道的時候好好的修道，該說好話的時候就說好話，該做事情的時候就做事情，這才是道啊！

◎所以平時學道很容易，修道也很容易，辦道也很容易，只是在於願不願意踏出你的腳步。徒兒們，對自己有沒有信心啊？(有)。對為師有沒有信心啊？(有)。對這個道有沒有信心啊？(有)。

活佛師尊慈語【修道辦道，度己度人】«6»

◎ 道沒好壞，全被人演壞了。辦道的人，人事不能圓滿，還辦什麼道！其實，道不是講了那麼多的道理就是道了，道是在哪裡？是在日常生活當中，你要做的處處有道，要以身示道。

◎ 為什麼有的人以為辦道就是修道，我有去佛堂，我有參加辦事人員就好了，這是修道嗎？這是辦道，是行功了願。修道不是辦事情，修道是對自己，辦道是對眾生，內聖而後外王，當然兩者也可以合在一起，同時並進。

◎ 修道是修自己，不是修給別人看的，若今天只是修給別人看，那修道有何意義呢？若今天修道只是為了當講師，為了人情，如此就枉費修道了。有的人只知道充實，為的是上臺演講，這都不是修道的目的，一個人說道理說的好，卻未必修得好。並不是別人看到你們這樣辦事，就是真的在辦事，很多人在辦事，都是默默地，才是真正在實踐哪！看人不要只看表面，要看內在的功夫喲！

活佛師尊慈語【率性而為，不愧於心】«7»

◎ 誠於中、形於外，按個人的氣質風範，內心蘊藏多少，表現就有多少。每個人內心所涵養的不一樣，所表現出來的是一種氣質，而又是理直氣和。要率性而行，勿任性而為，但率性而為，不是為所欲為，必須要合情合理。所謂合情合理就是凡事將心比心，站在他人立場著想。

◎ 率性就是我們的七情六慾都能發乎中節，些微的念頭能不失中道，那就是率性。你能時時刻刻依照你的天理良心來做事，不逾矩那就是率性。如果憑著自己的喜怒哀樂來做事，那不叫率性。總而言之，依照你的良知、良能去處事，那就叫做率性。

◎ 一個人如果被迫做出不自然的動作，那就不會有靈活的天性流露，因而不會有智慧；因不能夠投入，而生不出經驗，生不出靈感，所以人在不自然的時，就很容易迷失自己。

◎ 你們是不是常帶面具，矇騙自己？矇騙別人？矇騙別人的人很可憐，但是矇騙自己更可憐，今天你矇騙自己的心，那就表示你沒有辦法再前進了。

◎ 你們常背著很多的包袱，背得連頭都抬不起來，應該要走的路都認不清楚！肉體上的舒服是真正的舒服嗎？你縱使住在高樓大廈裡面，吃的是山珍海味，如果你的心有愧於天，有愧於人，活得會自在嗎？更深夜靜，難道不會譴責自己嗎？所以，惟有心裡自在，那才叫真正的快活對不對？

活佛師尊慈語【立志要高，心氣要低】«8»

◎ 年少立志要高、要大、要恢宏的格局，不能架空，不能好高騖遠，必須落於實際，一步一步做起，再來要低心下氣，不管今天徒兒們在凡間想要成就事業也好，今日進了佛門想要成就聖業也好，如果心氣不放低一點，就會常常碰到人家的矮門，撞得是滿頭包，做人那麼驕傲，人家會想來幫助你嗎？你要心氣放低一點，人家的門就會開高一點讓你過，你要心氣太傲、太驕了，人家的門就會越拉越低。

◎ 徒兒們個個好根基，要不是根基好，今天坐不了知道嗎？要做聖業要怎樣，低心下氣，立定志向，志氣要高、要大、要恢宏。一個人有大念，格局自然會恢宏，君子立志，頂天立地，海闊天空；小人立志，為己私慾，獨守方圓之地，終究創造不出格局來。

◎ 你要立大志，是立什麼志？〈聖賢志〉。聞道有先後，根基有深淺，立志有大小，但是咱們永遠盡心盡力，才真正的對得起天地，對得起自個兒，對得起父母養育之恩，任何一個角色，我們都要素其位而行，立了志，盡了本份才是究竟。

活佛師尊慈語【能者多勞，仁者多忙】«9»

◎為師有很多得力的助手，他們會幫我，為什麼稱為得力的助手呢？因為他們是能者，又是仁者，所謂能者就會多勞嘛！那麼仁者就會多忙！

◎能者多勞，聽到這一句話，心裡非常的不舒服啊！我做得好辛苦，為什麼別人都不做，都是我在做，當人家告訴你，因為你能者多勞嘛，聽到這一句話，身體已經很累了，心裡又更累。但是仁者多忙，你聽到這句話會更高興啊！因為我是一個仁德的人，我是一個有仁義的人，所以我要去付出，我要去忙碌。

◎如果你什麼事都不做，那麼你就是最沒有時間的人，如果你什麼事情都去做，你的時間反而更多，因為你懂得去珍惜你生命中的每一刻、每一分鐘、每一秒鐘啊！你都不讓它白費了。所以，好好的記住這兩句話，好好的去體悟、體悟，好好的珍重你們自己，好好珍重你們的心，好好的盡你們的一份心，好好的為道付出，好好的手牽手、心連心，邁向彼岸。

活佛師尊慈語【創造人間的真善美】«10»

◎人要時時刻刻，活在感恩與祝福之中，才能體會到天地對我們賜了多大的恩惠，『我』在這天地之中是多麼的重要！任何時刻只要你活著，你就要想到有人死了，但我還活著；當我吃飯時，我也祝福別人都能吃到一碗飯，時時刻刻活在感恩與祝福的人，就有福了。

◎修道是修我們大家的心，大家的身，一個群眾，一個團體，個個圓滿，不是只修你個人而已。自己顧自己的時候，這就是『亂』的時候，將漸漸走入滅亡。所以漸漸走入滅亡的時候，就是自私自利的時候。今天大公無私的時候，就是慢慢地又回昇和平的時候，你們是希望回昇？還是滅亡？所以，一切心眼都看你自己，一切想法也都看你自己，一切選擇更看你自己。

◎大家抱定此身不在物質求享受，不在恩愛中追求，要突破一些感情的事，把你的真感情貢獻給眾生，將你的慈心利益眾人，將你的時間奉獻於眾人。我們大家都是刻苦耐勞的人，我們修道、辦道都遇到很多挫折，無計其數的挫折，雖然現在人家不了解你，但是你的心與老師常相左右，你要想老師在你左右，會聽你們訴心語，你們縱然有了滿腹的怨氣，但不要發出來，要把它沖淡，
因為有為師的存在。

◎所以希望大家都犧牲自己，為世界而奉獻，為世界而犧牲，就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮他人，因為我一個人能夠讓別人好，能夠讓別人不做壞事，能夠讓別人了脫生死，縱然是受苦也是苦得有甘味。所以說只要是為眾生而賣命，我相信我的好徒弟們個個都會很誠意去做。

◎我們為人類做無限的奉獻，不只是現在，希望我們做下的那一點點，也能驚醒後人，也朝向我們的目標去做，這就是無限的奉獻，然而我們不求人家的利益，也不求回報，這才算是真、善、美。

活佛師尊慈語【做人要誠，以誠至上】«11»

◎人往往不喜歡聽批評的話，但是批評你的話，才是真正對你有幫助的話，希望徒兒能夠虛心受教。人生就貴在「認真」，你有沒有認真的做自己？有沒有認真的做人？有沒有認真的待人？這一切都只是一個「誠」字罷了，如果一個人沒有「誠」字，那麼你所做的事情恐怕都是虛心假意罷了，所以我們要從內心闡發出那顆真心，也就是原心、道心，如果在你生活週遭，待人處事都能秉著道心，很真誠、很踏實去做，不裝飾，不嬌柔做作，這才是回歸到你真正的真面目。所以『毀謗無憑由他去，榮枯有運莫尤人！』

◎人生遭遇有順境、有逆境，處在逆境的時候，徒兒不要怨天尤人，任何事情我們都要『歡喜做，甘願受。』任何時候我們都要秉持著真正的赤誠之心去待人、去做，不管別人給我們的是如何？只要我們問心無愧就可以了。

◎「做人要誠，以誠至上。」雖是短短的兩句話，但是它包含的道理，卻是非常的寬廣而且受用無窮啊！如果能夠時時以誠至上，相對的別人也能以誠對你嘛！這就是我們做人的首要條件。

活佛師尊慈語【修辦道的傳承精神】«12»

◎徒啊，你們要『見得思義』，以道為重啊！每當你要做一件事之前，要先想一想是不是合乎道義，如果你能剷除私心，天理就能夠流行，這時的你就是以道為重了。時時警惕自己的行為，謹慎自己的言語，有戒慎恐懼的態度，因為鬆懈容易生惡根，心念不容易管制啊！你沒辦法像聖人一樣，二六時中，護守一念，但是你至少也要借著環境來約束自己，才能不斷的修正自己的言行。

◎徒啊，你是要先修道，還是先辦道呢？也修也辦，也辦也修。現在你在道場上所操辦的一切事務，都是在辦道。而前賢說你幾句，你就不來佛堂，遇到挫折就退縮，這是只有辦道，沒有修道，所以為師說『是修道也是在辦道，是辦道也是在修道。』

◎你想進步就要用心，你用心了，別人也會受到你的影響，起而效法，跟著更進一層，你想想你的影響力有多大呀！在辦道方面的進步，不是只有熟練了佛堂的一切禮儀，而是兼具內性修養的扎實功夫，才能真正顯現出道的尊貴，讓人見到你的修行真功夫。所以說，大道之所以流傳，乃因天命及辦道人的精神，傳承給後世的人作為支柱，希望徒兒們要能夠慎思體會。

活佛師尊慈語【去假形象，認真主人】«13»

◎敬天地、禮神明。真正的神明在何處呢？可是呢，你們逐漸的把所謂的仙佛，定型在法會中的仙佛借竅，對不對？法會中來的仙佛借竅，你還把祂分等級，有沒有呀？來而沒有報佛號的，就不是真的仙佛，是不是啊？仙佛的真假是用言語來論定的嗎？是不是應該要用你的妙智慧來判斷，智慧還不夠，需要『妙智慧』。

◎眼前的形形象象，誰都沒有辦法評斷祂是真是假，那我們應該如何去把握這個真呢？我們要怎麼樣才能夠明白什麼叫真，什麼叫假？就是止於至善的地方，是不是呀？至善，至是什麼意思？『至』是一個極限，『善』是最善良、最完美的，就是我們念頭還沒有動之前的那個天理良心，這叫做『至善』。

◎那麼一天二十四小時之中，我們的天理良心發現了幾分鐘？有幾分鐘我們不是用天理良心在做事，有沒有想過這個問題呢？一個人他的真主人不能做主的時候，他怎能不亂呢？我們的天理良心不能做主時，表面上看起來這個人還好好的，事實上久而久之，才會顯現出原來你早就生病了，而且還病的不輕喔！

活佛師尊慈語【靈活巧用，廣渡有緣】«14»

◎有的人渡人看到這些人就講這些話，看到那個人也是講一樣的話，一輩子的台詞都一樣。每個人的心、家庭環境都不一樣，每一個人都有高低胖瘦，他的想法怎會一樣？如果今天你有很開放的心，當然不是開放就一點標準都沒有，不能太超過，就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。

◎真正的佛心流露，遇到生意人就會跟他講生意的話，對學生要講學生的話，如果是家庭主婦，你跟他講學生的話，她就聽不進去。所以，不是渡不到人，不是別人不願意跟你接觸，而是你用錯方法，你劃地自限，才使得別人無法進來，同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然？不是自己這麼修道，後面跟著修就是對的，你用你的方法限制別人，而別人有活的靈性，活的靈性被你限制了，他一定透不出來囉！

◎所以你們要廣結善緣啊！廣結善緣就是跟任何一件世事，哪一種人都可以接觸，那才是跟佛的心一樣，才是真正的修道人，真正的靈性在活動，才會產生真正的智慧。

活佛師尊慈語【還清業力清白回去】«15»

◎ 「鬼」就是我們的識神，脫離肉體以後還有牽纏。

◎ 生病有兩個原因：一、自己沒照顧好。二、因果循環。前世欠人的，今日雖拜在為師門下，但你們欠人的仍舊要還。今生積德來世可享福報，你們的業力，老師不能全為你們挑。修道路有苦、酸、甜、辣，要知道肉體是不管用的。有否常照鏡子，常被鏡中的自己所迷惑？修道不要愛漂亮，心美就好，知道嗎？

◎ 每個人在這世間都有業力、都有因果，為師雖有妙法也不能夠把它變沒了，需要靠你們自己去行功了愿，唯有自己才能救自己，才能了業力、因果，也不要想走捷徑，光想要老師來救你。人的因因果果，冥冥之中都一直牽繫著你們。當你遇到困難時，要好好的面對現實把它解決，這樣就是在了你的業。

◎ 雖然為師有妙法，也難救一個自暴自棄的人。所謂天助自助者，既想得到別人的幫助，就要先去幫助別人，要多行功立德，要盡心去做，要無怨無尤的去做。

◎ 每個人後面都跟隨著不同的業力，在主使著自己的心念。如果沒有辦法保有赤子之心，就是因為雜念大多，心念常起起伏伏，原本已發了愿的心，馬上又掉了。那都是業力在牽引，所以要行功立德，來清還這個業力的牽纏。

◎ 如果你反道敗德的事，做了很多，自己已經受到報應，甚至欠一大堆，請問，會不會拖累到子孫？那子孫何辜讓他受到你的拖累？要知道，如果上一代心行不正，那他的子孫就會窒礙難行。你們要行功立德，了你們的罪過錯，如果你們都不去做，你們的罪過錯就仍然存在。當初爭爭氣氣的來，現在就要爭爭氣氣的回去。你們來的時候帶了什麼來嗎？是渾身清潔的來，那就要清清潔潔的回去，不可帶業或過錯回去呀！

活佛師尊慈語【要有正信，不要迷信】«16»

◎ 仙佛會借竅有兩種可能：一種就是你們太誠心了；一種就是你們太懈怠了；所以仙佛不得不來。那你們是前者還是後者？(前者)你們這麼有信心，不錯！修道就是要有信心，如果修道沒有信心，你就是迷信啊！所以你走出去，人家問你是什麼宗教？人家說你迷信！你要問問你自己是不是真的迷信，你不曉得你信的是什麼？所以叫做迷信，因為你自己的心給迷惑了。

◎ 修道要有信心。你自己的樹根沒有穩，風來就倒了，東歪西倒。所以信心要堅定，要有毅力、要有恆心，沒有恆心，怎麼從這邊走到最後一點？你走到一半就停住了，這樣不叫成功，叫半途而廢，半途而廢的人做事情都不會成功。你今天做了這件事情，沒有畫下完美的句點，你下一個點也不會是完美的。所以你一旦決定的事情就要去做，要把它好好的做好。

◎ 為師不借竅時，老師在那裡？（在我們心裡）。那仙佛就不用借竅了，因為我就在你們心中。就好像是你們說的道在心裡，那為什麼道在心裡，還要叫你們學道呢？這是因為你們還沒明理，所以要來這裡把道理研究清楚，你們明理後，才不會被世俗所左右。

活佛師尊慈語【修善果，也要修佛果】«17»

◎ 自己的魔障，自己的念頭，不可不慎。目前所處境遇，與各人的因果有很大的關連。所以，眼光要放長遠，珍惜黃金歲月，做有意義的事，效法聖賢的志向，代天行道，普渡眾生，才能化逆境為順境。

◎ 饒人是福，欺人是禍啊！你種了什麼因就得了什麼果，天網恢恢，疏而不漏。人的一生有一部份是前世因緣所造成，一部份則是靠你這世是否再好好地創造。

◎ 一個人的外貌是靠你前世修來的啊！你今世多禮拜，來世必也長得莊嚴；你今世不禮佛、不獻花，你別求你來世要長的好看，若希望有來世福，就要重視該種下什麼因啊？

◎ 今天如果人看人不稀奇，人看仙佛就稀奇，就因為你們不承認自己是佛嘛！佛的出發點是不是慈悲呢？而你們慈悲嗎？偶爾也慈悲是不是？你們雖不是壞人，偶而也做壞事啊！那你們像壞人又像好人，又像仙佛又像惡魔，那到底是什麼呢？一念善則升天堂是仙佛，一念惡則是地獄是惡魔啊！

◎ 人若遇到困難要知道這是宿命，不要怨天尤人。自己需體悟，所謂：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」我們現在修道就是要了脫因果，善果是福報，福報也是有因果，所以我們這次修的不只要修善果，也要修佛果。

活佛師尊慈語【平常之道，素位而行】«18»

◎ 其實道的本身並沒有什麼，只是平常之道而已。『平常』這兩個字不可輕視，平常是靠熟練，不平常是靠技巧。何為平常？好比吃飯、炒菜，因為平時常常做，所以就熟練了。在平常中探討不平常才會感到奧妙，好比炒一盤菜，看來沒什麼，但其火候、時間、功夫還有放調味料，這就是靠平常的經驗和熟練。如果這些運用於待人處事上，當然就有更多的道理存在。所以，不平常難以持久，平常就能恒久。道是平常，法是不平常的。

◎ 道在何處？道在自身。道是理，這是自性，做人處事皆離不了道。道是無形無象，行出來即為德！何時才行道？在平常就要行。所以道在日常生活當中，對父母存有孝心嗎？對朋友盡信嗎？吃飯是不是吃過飽了？道理很平常，就在日常當中。人離了道，如同違反了法律，雖法律之外有人情，終究是犯了法。每個人盡忠職守，把自己的本份做好，自然就有道。

◎ 不要以為今天求了道沒什麼特別的，要知道，「道」即代表佛性那種自然，只是你不了解而已！

◎ 真味本是淡，淡味才能常。其實生活就是平平淡淡，沒有什麼特別新鮮稀奇的。為什麼呢？每天早上我梳洗，然後上班上學，回來就吃飯、梳洗、睡覺，又隔一天，就這樣的返復，這就是自然之道。因為道就是平平淡淡、自自然然，做你每天該做的事。

活佛師尊慈語【不管怎樣你還是要‧‧‧】«19»

◎你對上面的人盡忠，有人以為你諂媚前賢，不管怎樣，你還是要盡忠。

◎眾生無明，不明白道理，自私自利難渡化，不管怎樣，你還是要渡化他、教導他、勸化他。

◎修道旅程中，受人家的譭謗、誤解，沒關係，不管怎樣，你還是要修。

◎你在傳道渡化人當中，受到人家冷淡、委曲、不諒解，不管怎樣，你還是要傳道。

◎今天你們都擔有天職，在講課當中，沒有人願意聽，不管怎樣，你還是要講，這是職責所在。

◎你一件事情，老是做不好、學不來，不管怎樣你，還是要做、要學。

◎一件事情的成功，是經驗的累積，不管有多大的壓力，你還是要成功。

◎成全眾生、帶領眾生，眾生不配合你，不管怎樣，還是要帶領、還是要成全眾生。

◎你能力強，遭受到人家的嫉妒，不管怎樣，你還是要貢獻你的才能。

◎服務社會，開創道務，你會有許多阻礙力，但是不管怎樣，你還是要服務社會，還是要開創道務。

◎你今天做一件好事，明天被人遺忘，不管怎樣，你還是要做好事。

◎人家不如意，你去安慰他，人家不領情不，管怎樣，你仍要去安慰他。

◎別人有過錯，你去規勸人家，人家不領情，不管怎樣，你仍要去規勸他。

◎修道辦道過程中，老是修不好，毛病老是改不掉，脾氣老是一大堆，怨念老是叢生，人最怕縱容缺點。缺點不可姑息，不可縱容，不管怎樣，還是要修。

◎修道不管環境再惡劣，同堂修道相處，再怎麼不融洽，不管怎樣，還是要走你的修道旅程。若是修不好，雖然你能因得道而回天，但是你的愿沒了，還是要再下來的！下到塵世來，再求道得道，進而再發心立愿。

◎前賢有不對的地方，身為後學的，不管怎樣，你還是要輔助前賢。

◎修道辦天事，就是眾生事。不管怎樣，以道為前提，為眾生而著想。

◎修道辦道有意見不合，溝通不了，不管怎樣，還是要盡量溝通。策劃道務，不怕意見不一，只怕溝通不夠。

◎修道旅途，許多障礙，許多不如意，不管怎樣，就是要修，就是要衝。

◎做事要中規中矩，雖然不能得到滿意結果，不管怎樣，還是要中規中矩。別忘了是修道人，不可有投機取巧的心態，要循規蹈矩去做，做得正正當當，才可以稱為修道人，才可以稱為仙佛的化身，才可以稱為白陽的天使。

◎大家都是道場的人才、棟樑，不管怎樣，還是要把使命扛起來，全心全意的投入。人與人之間，要互相的提拔，互相的學習，互相的效法。

◎在理天立了什麼愿，來到人間就要實現什麼愿，就要了什麼愿，千萬不要有『怨』！因為你在老母蓮前立的愿，是心甘情願來到人間，如今你忘了以前所立的愿，現在實行起來卻心不甘、情不願，又不能真正的了愿，將來憑什麼回天？不管怎樣，還是要努力修，繼續修。

◎當你一片至誠，一片好心，卻被別人誣陷、譭謗的時候，你得要振作、承受、接納，只求我不辜負人，不求人家不辜負我，不管怎樣，還是要做到無所求。

靈妙天尊慈訓：
佛堂擺設真意
你們在埸的，家有設佛堂請舉手
，拜拜的佛堂，其實祂只是借相明理，佛堂的擺設是有天機的，道在你的身上，你家還沒開佛堂没關係，老母已經賜給你一個佛堂了，我們的佛堂就在這裡，這裡就是母燈（指自性），這兩個眼睛是兩儀燈，家裡沒有佛堂，每天早晚對自己的自性燒心香，但是不用參辭駕，懂嗎（懂）？因為自己帶著走，你走到哪裡，祂就走到哪裡，懂嗎（懂）？

那為什麼這個八卦爐要這樣擺？這個爐就是這裡（指嘴巴），這就是人的嘴巴，所以你說話，要說好聽的話，對別人有益處的話，如果你說的是是非、是憤怒的話，是傷人的話，這上面就是垃圾，什麼要獻香？就是在告訴你，你嘴巴一說出來，有没有氣？（有）什麼叫你們不要吃濁氣的東西，嘴巴一講話，濁氣就往天上飄。

你今天求道了，你是明師的徒弟，明師要告訴你，修道從嘴巴先修，你的嘴巴修好了，你的心自然就不會被嘴巴牽著動，這樣懂嗎？（懂）

所以明理後修道要修身.口.意用意，今天老師看你們的根基很好，這是層次很高的辦事人員，老師跟你們說這些道理，老師知道你們真的是很誠心，你們根基很好，讓你們三級跳，一般人拜佛拜了幾十年，都不知道佛堂這樣擺設是什麼意思。

這個拜墊擺在這裡做什麼？（老師問班員，班員回答：叩頭用），是叩頭用，那是給誰用啊？這代表理（上桌）、氣（下桌）、象（拜墊），分三層代表理氣象。這裡芸芸眾生代表象天，明白什麼仙佛要放這裡（指最高的位置），代表超氣入理懂嗎？
（懂）所以有的人，他自己把佛像端到這裡（指下面），那就跟先天佛堂的擺設有很大的距離啊！

你今天求道，還是個凡夫俗子，你得受明師一指點，明師就讓你超氣入理了。

給你印證今天求的道，道真理真天命真，你只要好好修行，一定讓你們回無極理天見老母，這個道有没有尊貴？（有）但舉凡理天是無雜質不良質量會上不去，佛性光跟太陽光普照才有機會喔！想清楚改變毛病脾氣習性了。

◇自身修養◇
◎人難免會有脾氣，每個人個性也都不一樣。

如果個性一直很强硬、脾氣一直都很不好，那無形中會為自己招來很多禍端。

我們都希望每天可以過得很快樂，希望每天可以無煩惱，更希望一生可以很平順。一生要平順，決定在於我們用什麼態度來面對人生。

如果你對你的人生一直都是很負面、很消極地看待，那麼就會有很多不順遂的事情；反之，如果你很積極地看待你的人生，對人生充滿希望，那麼你的人生就能夠多釆多姿。

命運掌握在自己的手中，這句話我們都知道，可是都不知道原來脾氣、個性也會影響到我們的一生；想要有好的命運，就必須要先改變自己、從自身修養起，才可以改變我們的一生。

面相是不是可以看得出來我們心裡面的想法？我們還年輕，就要把年輕的活力展現出來，要對人生充滿積極、正面的想法，不要每天都想著，我怎麼這麼苦啊？為什麼大家都要欺負我？千萬不要有這種負面的想法，人生才能夠改變。(濟公活佛慈悲)

濱江大道接龍文南路直到福隆城
時代不同了，只有50年前就被生下來的人才看得懂：

五十年前與五十年後………

五十年前，帶金耳環的，基本上都是市内人；
五十年後，帶金耳環的，基本上都是鄉下人！

五十年前，尼姑、和尚出來“化緣”；
五十年後，尼姑、和尚出來“賑災”。

五十年前，鄉下的人想辦法到市内；
五十年後，市内人想辦法回鄉下。

五十年前，穿花衣服和紅衣服的，往往是小姑娘；
五十年後，穿花衣服和紅衣服的，常常是中老年。

五十年前，人們盼望怎樣才能“長胖”；
五十年後，人們考慮怎樣盡快“減肥”。

五十年前，窮人才吃野菜和蕃薯；
五十年後，富人愛吃野菜和蕃薯。

五十年前，政府號召“高山墾荒、增產報國”；
五十年後，政府要求“水土保持、還林還地”。

五十年前，富人穿尼龍衣，窮人穿棉布衣；
五十年後，窮人穿尼龍衣，富人穿純棉衣。

五十年前，有錢說沒錢；
五十年後，沒錢裝有錢。

五十年前，借錢要去拜託銀行；
五十年後，銀行要來拜託你去借錢。

五十年前，能買到便宜東西，人人羨慕；
五十年後，誰買的東西昂貴，才有身價。

五十年前，穿破洞和補丁衣服的，是因為“窮”；
五十年後，花錢買窟窿和補丁衣服的，是想擺“酷”。

五十年前，一人工作，能養活全家數口；
五十年後，倆人上班，難養活一個小孩。

五十年前，往往為飯不夠吃發愁；
五十年後，常常因孩子少吃操心。

五十年前，考上大學很難；
五十年後，沒考上大學很難。

五十年前，你把人睡了一次，那人一輩子跟著你；
五十年後，就算睡了多少次，人還不一定是你的。

五十年前，住在鄉下，人人都是狗仔隊；
五十年後，人人都怕狗仔隊。

五十年前，透早就出門，為著顧三餐；
五十年後，有三餐卻吃不下。

五十年前，家有一老如有一寶；
五十年後，家有一老，全家逃跑！

（啊……這最後一句也太令人哭笑不得

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