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篇名: 孝是人道第一步(5)
作者: =友情=	日期: 2018.06.23　　天氣: 　心情:

孝是人道第一步(5)2018/06/24
(一)孝是永恆之人生價值是一股強大光明力量
子曰：「弟子入則孝，出則弟。」有子曰：「孝弟也者，其為人之本與，君子務本，本立而道生。」孝悌之道，乃源於人類之天性，實不分地域，不論種族，不問信仰，是人人所應遵行的至德要道，是普世永恆之人生價值，喚醒吾輩修道者，修天道須從人道做起，而「人間百善孝為先」「孝是人道第一步」，孝是一股強大光明的力量，可以造就溫馨和諧又歡悅喜樂的磁場，五穀在孝心感應下，都能起良善的變化，蔬果鮮美健全有機，稻麥與芽菜含藏活力，花朵盛開，光彩又美麗，四季豐收樂無比，汗水融在笑容裡，因為在孝子的世界裡，有愛、勤奮以及毅力，蟲蟻走避，不會侵襲，與水滋潤，不會過與不及，陽光給予歡呼，天人真心祝福，萬類感其德，真誠助之，滿願如意。

(二)堯舜之道以孝垂化群黎
詩云：「穆穆文王，於緝熙敬止！為人君，止於仁﹔為人臣，止於敬﹔為人子，止於孝﹔為人父，止於慈﹔與國人交，止於信。」詩經上說：極深遠的文王啊！他接續著光明，止在誠敬上，君臣子父國人止於仁敬孝慈信。白陽道場講究孝悌慈與誠敬信，提倡道化家庭，推廣三代同堂，實踐孝悌治家，實乃傳承古聖先王之德性。夫堯舜之道，文武之規，聖德百代感召，萬民欽服，皆是以孝垂化群黎也。中庸云：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和」仁孝之德，必以中和成行也，欲中和不失，當持敬存養，持誠省察之，誠敬一發，定靜隨之，安慮而得，盡其本性，以全體大用，苟至如此，則智仁勇皆可沛然充之，不因富貴貧賤、寵辱優渥而改其途也，不因成敗得失、窮達險夷而失其職也，則孝行久矣，孝至恆矣，故誠敬二字乃孝之基。

(三)孝是人道第一步
百孝經第五篇「孝是人道第一步」訓中訓，仙佛慈悲云：「夫先王之道，莫大於孝；仲尼之教，莫本於孝。欲成聖人之全德，必立孝以誠其身、廣其忠恕。孝者，人倫之始，大道之基，事親之本也：冠乎眾德而開其端、本乎聖志而立其基、首乎善行而達世範、尊乎宗祖而淵流長、誠乎親朋忠社稷、終乎慕親而身示道。故推其孝悌，以奠萬德之基，注萬世之源，己行無慊，達純德全孝，以宜家宜國人。」言及古聖先王之聖道，孔老夫子之教化，皆本乎孝悌立國教民。若是想要成就古聖人純德全孝，就必須以孝悌誠明己身，盡己之心，推己及人，立身行道，己行俯仰無愧於心，足為家人國人之典範。誠如恩師尊慈勉：孝是人類與生俱來之天性，孝是子女對父母應有的行為，孝是待人處世的根本，孝是立身行道的基石。徒兒們不僅要用心研讀百孝經仙佛聖訓，還須再三反芻，為的是要把這些醒世箴言、感人嘉話，深植心扉，融入生命中。更要用畢生的力量，實踐孝道，且發揚光大，由自己做起，感化家人，帶動親友，進而影響千千萬萬的蒼生，達到改造世界的理想，看人人恢復先天的率性，不再任性，個個展現原來的赤心，沒有私心，傳統道德重振，固有文化復興，家家和睦歡樂，民風敦厚純樸，社會自然清寧安定，堯天舜日必將再現，大同世界亦會到來，如此才能成就父母永垂不朽的美譽，報答雙親昊天罔極之恩德。

(四)修天道，必先由人道入手
活佛老師慈訓：「修天道，必先由人道入手；修天道，必須人格健全」自古聖人言「天人合一」，人道全則天道成，況且孝乃是人道第一步；至於人格健全，最需具備的條件乃古聖所講之三綱五常倫理。我們老師師母大開普度以來已經八十多年了，當年我們恩師尊恩師母傳道訂下了道之宗旨，其中最重要的是「孝父母、重師尊」，孝為八德之首，孝為萬善之先，聖人所訂下之三綱五常、五倫八德，離不開「孝道」，忠臣必出於孝子之門。

(五)孝子之事親─五種孝行
我們今天信道堅定，要修道的話，我們要立定志向，要聽從老師師母的教導，就是我們要孝父母、順父母，我們就要報恩了，那麼報恩我們應該要怎麼報呢？就是要做到聖人在孝經所講的五種孝，即孔子曰：「孝子之親事也。一、居則致其敬。二、養則致其樂。三、病則致其憂。四、喪則致其哀。五、祭則致其嚴。」上至天子，下至庶人，都應該以此五種孝為根本。自古以來，忠臣孝子、節婦烈女，就是鬼神最欽佩的人了，對他最尊敬就是這四個字─忠孝節義，也就是浩然正氣，我們都應該好好去做。

(六)世俗所謂不孝者五
孟子曰：「世俗所謂不孝者五：惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；縱耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。」今天我們修辦道要拿這五種不孝做借鏡，自己也要想一想，如果有接近某一種不孝之行為，我們就要徹底地反省、懺悔、改過。古聖云：「人非聖賢，孰能無過？有過能改，善莫大焉。」關聖帝君桃園明聖經：「世人誰無過，改之為聖賢。」濟公活佛救世真經：「古今誰無錯，過勿憚改入善科。」

(七)佛經言及父母十恩及孝女故事
佛說父母恩重難報經中言及父母十恩：(一)懷胎守護恩；(二)臨產受苦恩；(三)生子忘憂恩；(四)咽苦吐甘恩；(五)迴乾就濕恩(六)哺乳養育恩；(七)洗濯不淨恩；(八)遠行憶念恩；(九)深加體恤恩；(十)究竟憐愍恩。今天我們修辦道，要能知恩感恩更要報恩，因為孝為百行先，能孝感動天，諸佛心歡喜，福祿壽無邊。在佛經地藏菩薩本願功德經中有兩則孝女故事，一是婆羅門女，另一位是光目女，各自禮敬禮拜─覺華定自在王如來及清淨蓮華目如來，此二女皆是地藏菩薩之前身，為救母親各發大願，一是為罪苦眾生，廣設方便，使令解脫；另一是發廣大誓願，廣救眾生，出離地獄輪迴之苦，更願如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。菩薩孝心，真是感天地、泣鬼神，悲憫無疆，誓願廣博啊!深值得為我們白陽弟子之典範楷模，足為尊仰效行。活佛恩師每日祝禱文慈示：「這是我的使命，這是我的責任，我要當菩薩的千手千眼，我要當人間的菩薩。」

(八)孝心即佛心、孝行即佛行
活佛師尊慈訓：「孝為百行之首，仙佛根苗，成功要寶，善行之基，八德之首。」誠然孝乃吾人天行流露，羔羊尚知跪乳，烏鴉亦知反哺，人若不孝則真是禽獸不如也。

三天主考慈語：「在白陽期我們講求的是聖凡兼修，在聖方面，弟妹們都力求突破，做得更圓滿更好；再凡方面，在家庭要落實孝敬兩尊活佛。」濟公活佛慈訓：「萬聖之門以孝為基，古聖賢以孝為宗，孔孟之教以孝為本，綱常倫理以孝為始，學佛之人以孝為先，千經萬典以孝為戒，欲存心養性，修身齊家，己立達人者以孝為始，孝心即佛心，孝行即佛行，此乃千古不變之金科玉律也。」孟郊詩云：「慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。」父母恩重難經言及假如有個人，左邊肩膀上挑負著父親，右邊肩膀上挑負著母親，挑到左右肩的扁擔把皮膚都磨破了，陷入骨頭，甚至還見到骨髓，就這樣要繞行那須彌山行走，經歷了千百次的長時間劫難，所流出的血已淹沒足踝了，即使是這樣，還是無法報答父母的深恩啊!孝是不限時間與空間而隨時隨地都要有的念頭，孝不是明天之事，是今天之事，是現在之事，故恩師尊慈語交代：「咱們理天還有位老母娘，所以要真主人當家，真主人當家就是應該做該做的事，改毛病、去脾氣，盡好為人子女之責任。」

(九)修辦道當盡大大孝，歸根復命
孝之種類分別：(一)小孝：口體之養，使父母衣食無缺，身體健康。(二)中孝：繼親之志，順親之心，完成父母志願教誨。(三)大孝：多行善事，遠播父母名聲，親有過能柔聲勸諫。(四)大大孝：立身行道，揚名於後世以顯父母，能夠讓父母得道、修道，遠離輪迴之苦，究竟成佛。師尊老大人慈訓：「何謂行孝？渡父母求道、修道，幫助父母行道，超脫紅塵，逃離閻王之手，將靈性渡回理天，方為大大孝。」常言道：世間有兩件事不能等，一是行善，二是行孝。蘇東坡大仙慈訓：「百善孝為先，盡孝盡於無極母，盡忠盡於彌羅天，忠孝兩字要盡好，方稱圓滿。」我們今天以求道，勿忘根本，當時時體會上天皇母時時盼望原佛子能夠早日歸根認母，只要我們肯發真心來渡化眾生及修辦道，先天大孝便盡了，所以真修者，確知「孝是人道第一步」以盡人道達天道，行功了愿，內聖外王，一子成道，九玄七祖盡超生，在後天能盡孝於父母，在先天能盡孝於皇母娘，方能歸根復命，以達世界大同之境，以竟普渡收圓之功。

孝子謝世即為仙(6)
一、。孝順父母、友愛兄弟姐妹是培養德行第一重要的事，悌讓我們發揮手足同胞，血濃於水的親情 ,也是實行仁義的根本,則家庭能夠和睦安康,再將孝道延伸能事奉君王為國盡忠，則國家百姓能富強平安,最終能立身行道，揚名於後世，顯揚父母的大德。）

所以，真正愛護父母親的人，不會作出傷害人的惡行；真正敬愛父母親的人，對人不敢有輕視傲慢他人的舉動。

所以,孝道讓我們發自內心去愛我們的父母、親人，再推己及人，由仁民而愛物。

二、侍奉父母親日常起居，要有恭敬的心。冬溫夏凊，晨昏定省，起居飲食必加虔謹,要以和樂的心，讓父母可以得到安祥快樂，容言要溫柔，言語要真誠，心態要寬厚慈悲、怡悅快樂自在，不可有冷淡冷漠心，不可生煩惱執著心，不可生畏怖驚懼心，不可有愁苦鬱悶心，不能有欺瞞隱晦之言，不能有慚愧恨之心。

父母生病，要用心去照顧慰問；父母去世，我們身為子女，發自內心的哀痛，思想父母的恩情，在最後一程上，用心辦理一切。父母去世後的祭祀，要莊嚴肅敬發自內心的

祭奠，如在其上，如在其左右的恭敬。要盡其哀慟之心去料理喪事；年節祭祀，要盡其嚴肅之心去追思懷念。

所以孔子說：教導人民安和親愛，沒有比孝道更好的了；教導人民守禮重義，沒有比悌道更好的了。

孝子生前受人敬重，上天護佑。孝子死後孝德厚重，位列仙班。
人生在世孝為先，孝敬父母能成仙！
可憐世上不孝子，枉得人身路走偏！
要認清人的使命，不要走錯路。
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。
名利富貴有時運，聖功德業永流傳。當我老了~
當我老了，不再是原來的我。請理解我，對我有一點耐心。
當我把菜湯灑到自己的衣服上時，
當我忘記怎樣繫鞋帶時，
請想一想當初我是如何手把手地教你。
當我一遍又一遍地重複你早已聽膩的話語，
請耐心地聽我說，不要打斷我。
你小的時候，
我不得不重複那個講過千百遍的故事，
直到你進入夢鄉。
當我需要你幫我洗澡時，請不要責備我。
還記得小時候我千方百計哄你洗澡的情形嗎？

當我對新科技和新事物不知所措時，
請不要嘲笑我。想一想當初我怎樣耐心地
回答你的每一個「為什麼」。

當我由於雙腿疲勞而無法行走時，
請伸出你年輕有力的手攙扶我。
就像你小時候學習走路時，我扶你那樣。

當我忽然忘記我們談話的主題，請給我一些時間讓我回想。
其實對我來說，談論什麼並不重要，只要你能在一旁聽我說，我就很滿足。

當你看著老去的我，請不要悲傷。
理解我，支持我，就像你剛才開始學習如何生活時我對你那樣。

當初我引導你走上人生路，如今請陪伴我走完最後的路。
給我你的愛和耐心，我會抱以感激的微笑，這微笑中凝結著我對你無限的愛。

郭台銘的自傳
(郭台銘的成功以及孝悌的故事一) :
「從有記憶開始，就住在板橋府中路媽祖廟後面，一家六口住在不到十坪大的房子，一住就是十年，房子雖小其樂融融，雖然父親公務員的收入有限，但姐弟們衣食不缺，無憂無慮地快樂成長。」

這是鴻海集團總裁郭台銘四姐弟的成長經歷，他的父親過去在戰亂中從青島到東北再輾轉到台灣，近50年的警察生涯將子女一一拉拔長大，大姐郭台平、郭台銘、郭台強、郭台成四姐弟感情深厚。

特別是，年紀相差11歲的郭台成與郭台銘兩人感情最濃。郭台銘就曾說:「郭台成是我背著長大的，我常背著他去打彈珠，彈珠輸光了，他還會幫我摸幾顆回來，讓我翻本。」

雖然出身平凡的公務員家庭，不過30年來，郭台銘與家人攜手打拚，如今三兄弟成就了鴻海集團的霸業，在大哥郭台銘的帶領下，鴻海集團營運規模已突破百億美元的規模。

目前除了郭台銘親掌鴻海外，郭台強是正崴精密公司的董事長，鴻海與正崴也如同兄弟公司一般，都在台北縣土城發跡，小弟郭台成則擔任郭台銘的特別助理，協助郭台銘打理事業，兄弟齊心。

不過，郭台銘與郭台強的行事風格迥異，對事業經營也有不同的看法。一度外界還傳出兩兄弟之間有心結，對於郭台銘的一些「建議」，弟弟郭台強未加採納，執意帶著正崴走自己的路。

有一次，郭台銘說，他並不看好電子書的事業，因為當時規劃的商業營運模式仍不成熟，不適宜投入；不過，郭台強對這項新事業的發展有高度興趣，並全力投入，兩兄弟各有己見。

儘管見解不同，身為哥哥的郭台銘對郭台強這位老弟的照顧仍然不遺餘力，很多鴻海不方便做的生意，就交給正崴去做。例如:鴻海已接新力的PS2遊戲機訂單，考量客戶利益衝突的問題，就將微軟Xbox的零組件訂單介紹給正崴。

郭台銘說過:「留給正崴的都是賺錢的事業。」顯示不論外界傳聞如何，郭台銘還是對弟弟很愛護。

因為執掌不同，郭台銘甚少與郭台強同台出席公開活動，去年難得一見為鴻海、正崴進駐北縣土城頂埔園區共同與陳水扁同台。

相形之下郭台銘與小弟郭台成的互動就十分密切，由於兩人都在鴻海內工作，郭台銘對這位小弟十分器重，並刻意予以栽培。郭台成身為特助，工作上郭台銘對他的要求十分嚴厲，該罵時罵、該罰站時罰站，絕不因是自家兄弟給予特別待遇。

兄弟攜手闖江山之情，溢於言表，50年次的郭台成，是郭台銘的二弟，比郭台銘小11歲，從長相或行事風格，都和郭台銘最像，也最受郭台銘的疼愛。

郭台銘本打算退休，極力栽培他成為鴻海接班人,外界頻頻點名郭台成接班呼聲極高。雖然郭台銘公開宣示，將「分權分立」，交由各事業部門總經理來打理事業。惟外界也預料，一旦郭台銘淡出鴻海，郭台成將來肯定要挑大樑。但郭台成不幸罹患血癌 , 為了搶救胞弟，郭台銘不惜砸下重金，幾乎動用全球所有資源，為的就是向天要時間，最後還是回天乏術，令人不得不感嘆，千金換不回生命，再有錢也逃不過命運的安排。

郭台成去世時，郭台銘強忍淚水抱著郭台成，不捨地說：「你好好地走，我會照顧媽媽，你是勇士，奮鬥到最後一刻，你是生命的勇士。」落葉終將歸根，為了讓弟弟安心回家，郭台銘包下專機專程載運遺體與家屬回台。

鴻海集團董事長郭台銘的胞弟郭台成，雖然已經過世 6 年，

但郭台銘仍然手足情深，在出席台灣大學台成幹細胞治療中心3周年紀念音樂會暨研討會悼念亡弟時，難掩哀傷情緒，

對於無法救回郭台成，落淚自責，「我是個無能的哥哥...」。郭台銘也將對亡弟的手足之情，化小愛為大愛，希望透過台成中心幫助更多病友重獲新生。

郭台成於2007年7月4日，因血癌病逝於北京道培醫院，得年47歲。

台灣鴻海集團近年衝刺開拓王國版圖，營收輕鬆突破兆元大關，坐穩全球第一大電子專業代工服務廠寶座，使得董事長郭台銘在電子業界呼風喚雨。

但就在他事業攀向巔峰的同時，卻飽嚐痛失愛妻、胞弟之苦，內心滋味不足為外人道。這位科技首富雖然表面上風光亮麗，但驀然回首，他多次喟嘆，「金錢買不到健康與親情，有錢不代表快樂！」

多年來父母親凝聚四姐弟濃濃的感情，郭家父親在2002年過世時，郭台銘還為此特別提筆寫下一幅輓聯，將四姐弟的名字都嵌在輓聯中。

輓聯上聯寫道「生於憂患、長於戰亂、砥礪忠黨愛國廉潔奉公之情操、心繫台灣富強成定當世」，下聯則是「老時快樂、別時安詳、囑守厚人薄己孝悌持家之美德、魂願中華和平銘鐫汗青」。

這是郭台銘為悼念父親生平所想出的巧思，輓聯中除了點出父親的情操與經歷外，並巧妙嵌入郭台平、郭台銘、郭台強、郭台成四姐弟的名字，同時表達他「心繫台灣富強」「願中華和平」的期盼。

雖然郭家兄弟事業忙碌，聚會不多，惟同在產業界打拼，攜手闖出鴻海霸業，「兄弟同心、其利斷金」，未來鴻海集團版圖仍將持續擴張。

故事二: 棄老國緣
佛在舍衛國，那時他這麼說：「恭敬禮待老人有大利益，未曾知曉此事，應明白此義，名聲遠揚，為聰明人敬重。」眾比丘說：「世尊常常讚歎對父母、長輩的敬重。」佛說：「不但今日如此，我在過去無數時代，也總是恭敬父母、長輩的。」眾比丘問佛：「過去禮敬長輩的事是怎樣的？」

佛說：很久以前，有一國叫「棄老」，國中的老人都被趕走遺棄，有一位大臣，他父親年紀大了，照國法，該將他趕走了。大臣孝順父親，心有不忍，於是挖了一個密室，將父親安置其中，隨時供養。

那時候，一位天神，捉了兩條蛇，放在王宮大殿上，說道：「如果分辨雌雄，那國家得安寧。如果分別不了，你國王和整個國家，七天后全部覆滅。」國王聽了這話，心中憂愁，便和大臣們一同來議論此事。大家都表示為難，無法分別二蛇。於是詔求國人，能分別的人，將厚賞賜爵。大臣回家，便問父親，父親答道：「這事容易。讓蛇臥於細軟物上，躁動不寧的是雄的，靜止安定的是雌的。」依話實踐，果然分出雌雄。

天神又問：「什麼人睡著了卻稱為覺，什麼人覺醒了卻稱為睡？」國王和群臣，又不能回答，詔求國內也沒有人能解。大臣於是問父親：「這是什麼意思呢？」父親說：「對凡人而言，學道的人名為覺者；對得羅漢果位的人，則只稱為睡了。」即以此言答復天神。

天神又問：「這只大象有幾斤？」群臣議論，沒有明白的，詔求國內，也沒有知道的。大臣問父親，父親說：「將象牽到大水池中的船上，在水線處劃出記號標出深淺，再將石頭放置船中，水沒到劃線處，稱石頭重量，就知道斤兩了。」就用這個辦法回答了天神。

天神又問：「雙手捧水，卻多於大海，這事誰能解釋？」群臣一同議論，又不能明白，到處詔求，也沒有知道的。大臣於是問父親：「這話是什麼意思？」父親答道：「這話好懂。如果有人執清淨心，以一捧水施捨佛、僧眾、父母或困苦的病人，以此功德，千秋萬代將受無窮福份。海水極多，也不過是成毀一代而已。由此推之，一捧水較之大海過千百萬倍。」便用這話回答了天神。

天神又化為一人,手腳銬縛,脖子上又有鎖鏈,身上冒火,全體焦爛。問道：「世上有比我痛苦的嗎？」群臣都不知怎麼回答。大臣再去問他父親，父親答道：「世上的人，不孝順父母，悖逆師長，背叛夫君，誹謗佛法僧，將來墮入地獄，刀山劍樹、火車爐炭、陷河沸屎、刀火之災等種種苦痛，無有邊際。以此比較，比你的困苦過於千倍。」便用這話回答了天神。

天神又變作一女子，端正漂亮，超乎常人，問道：「世上還有比我更美的嗎？」君臣沉默，沒有能回答的。大臣再問父親，父親答道：「世上的人，信仰禮敬佛法僧三寶，孝順父母，好施捨忍侮辱，精進不懈持守戒法，生天后端莊無比，比你好千萬倍，與你比較，你不過是瞎眼猴子。」便用這話，回答了天神。

天神又以一方方正正的真檀木問：「哪兒是頭，哪兒是尾？」群臣的智力都不能答復此問題。大臣又問父親，父親說：「這容易。將它拋到水裏，根部必沉於水，而末枝必在外翹起。」那這話回答了天神。

天神再以兩匹形象一樣的白母馬，問：「哪匹是母馬，哪匹是子馬？」君臣又不能回答。再問父親，父親答道：「給草料讓它們吃，母馬一定將草推給子馬。」

這種種問題，都回答了。天神很高興，給了國王很多珍寶，對國王說：「我一定保護你的國土，不讓外敵侵害。」

大王聽得此言，非常高興，對大臣說：「這些回答是你自己知曉的，還是別人教你的。有賴你的才智，國家獲得安康，又得許多珍寶，天神答應保佑，都是你的功勞。」大臣答國王道：「不是我的智力之功。希望大王賜我無罪，我才敢說。」國王說：「就算你有萬死之罪，猶不責問，況且小罪？」大臣答道：「國家有法令，不讓養老人。我有老父，不忍拋棄他，冒犯王法將他藏在地室中。我的應答，都是出自父親的智慧，而非我的智力。希望大王讓國內人民贍養老人。」國王讚歎，心懷愉悅，將大臣的父親尊養為師，說：「能幫助我國人民獲此大利益，原不是我所知道的。」即詔告天下，不得拋棄老人，要孝敬供養，有不孝父母的、不敬師長的，要加罪處罰。

那時的父親，就是我；那時的大臣，即舍利弗；那時的國王，即阿闍世；那時的天神，即阿難。

~每週孝行~
與父母互動時，語氣平和臉色愉悅，態度誠懇心情寬舒。
「孝子謝世即為仙」好孩子會做到。
1、與父母說話時，眼睛看著父母。
2、與父母說話時，態度要有禮貌。
3、與父母說話時，語氣要溫和。
4、與父母說話時，臉上要有笑容。
5、與父母說話時，站姿或坐姿不能隨便。
6、父母說話時，要仔細聆聽。
7、與兄弟姐妹的互動要良好，使父母放心。
8、遇到自己不能解決的事或困難時，會與父母討論，而不隨便生氣。

第七篇【自古忠臣多孝子】

題解：
自古以來，忠君愛國之士，多半是孝順子弟。所謂「忠臣出於孝子之門」，一個在家能孝悌之人，出外必能敬慎誠信，必能忠於國家，況且孝子不會讓父母擔憂、受辱，做任何事，必定盡心盡力，達至圓滿。如岳飛、文天祥，即是最佳的點範。故〔本訓〕云：「一點真心共明鑑，忠臣出自孝子門。」「文天祥之死靡它，浩氣而發凜冽震。」「丹心赤日岳武穆，盡忠報國忘死生。」

訓中訓：
一、
眾善之首，乃孝為先。
孝者，德之本歟，教之所由生也。
是以為人子，當侍親無違，事之以禮，
於居、養、病、喪、祭，
必敬、樂、憂、哀、嚴。
時時持孝之始，切切體孝之終。
盡心竭力，勞而無怨矣。

二、
繼能宜廣此心，
推至社稷，親親仁民，孝事於君，
立身行道，以忠孝節義制身謹度。
察古今聖賢輩，皆為忠孝士，
能持忠孝大義者，方為孝子乎!

語譯：
一、
在各種善行中，以孝順父母為最首要，孝乃德行之根本，也是教化形成之基礎。所以為人子女者，在事奉雙親時，不可違背忤逆，一切依禮而行。在平居生活時，必定孝敬恭順；在衣食奉養上，必定使其安樂；父母生病時，必定憂勞警覺；父母去世時，必定悲傷哀痛；祭祀父母時，必定莊敬肅穆，自始至終，時時持守孝道，切切身體力行，即使竭盡心力，勞累辛苦，也沒有怨言。

二、
接下來要能推廣此孝心。若推廣到社會國家，就能由親愛親長，而泛愛他人，而忠君愛民。自己隨時要修身立德，實踐正道，以忠孝節義來結制作為、謹慎言行。觀察古今聖賢，都是忠貞孝順的人，也唯有能持守忠孝大義之人，才稱得上是孝子。

段落要義：
一、侍親以禮
侍奉親長，無違於禮，則在平常生活中，必孝敬恭順；在衣食奉養上，必供應無缺；當父母生病時，必延醫奉藥，憂勤守護；於喪葬事宜時，必隆重哀戚；於祭祀追思時，必莊嚴肅穆；總要盡心盡力，依禮而行。〔本訓〕中講：「侍奉敬居樂憂哀，當要時體樁萱心；孝行貴於日常祭，粢盛時刻存意誠。慎終追遠達孝終，善繼善述志順承；思貽得令名必果，謹嚴慎獨弗辱身。」時時體念父母，自然處處以父母為重，使他們生活安適順心，這就是侍親之道。

二、擴充孝道
進而擴充此孝心，必能仁民愛物，效忠國家。如此素其本位，依禮而行，由自身做起，而家庭、社會、國家，使人人盡孝行道，天下必能和樂太平。〔本訓〕中講：「居上不驕下不亂，在醜不爭世太平。」「一以貫之德不悖，在家在國如是行。」「盡小孝口體之養，立大孝修道揚名，大大孝拔親出苦，渡化眾極樂同登。」如此內聖外王，推廣孝道，自然造福人群，萬民欽敬。

注釋：
1、於居養病喪祭，必敬樂憂哀嚴：為「於居必敬、於養必樂、於病必憂、於喪必哀、於祭必嚴」的簡化。

君選賢臣舉孝廉語譯
一、既然已懂得孝順父母、友愛兄弟，卻又喜歡冒犯長輩，這⋯⋯

種人實在少有；不喜冒犯長上，卻愛為非作歹，這種人更是從

未聽說過。所以，要以先王之道來治理天下，禮義法度的運

用，也以和諧為重，訪求賢良要恭敬合禮，則文武大臣都盡心

盡力安邦定國。

自古以來，忠臣多出身孝順子弟，像精忠報國，掃蕩賊寇的岳

飛；像:三顧而出仕，鞠躬盡瘁的諸葛亮；像:辭官歸隱，終養祖

母，而陳情孝忠的李密，他們都是最好的例子。

二、盛名的朝廷，都以孝道教化治理人民，亙古之賢君，都任

用孝順廉潔的人，像:周公勤政愛民，百姓歸服；又發揚文王、

武王之孝德，奠立國家的基礎。他美好的德行，至誠專一，於

施政治民時，總想著明明德以推己及人。大凡誠信是天地之根

本，把它發揮出來，自可安定國家，安撫民心，像堯帝將天下

禪讓給大舜治理，不久即四海歸順，天下太平。

◎父母身教影響一生

知名室內設計公司的創辦人高銓德

出生在十位兄弟姐妹的大家庭中，排行老二，他國小五年級

時，家道中落，父母還欠了二十多萬元的債務。母親教誨：

「我們欠錢，就是一毛五角，都絕對要還清！」目暏父母每天

工作到凌晨、全年無休，深知家境清貧的高銓德半工半讀，完

成學業。

從小學開始，孝順的銓德，常想要如何才能讓父母好過一點，

他每兩天就要擦洗二十五部腳踏車，在寒冷的冬天，手常常凍

傷，也學會修理腳踏車。

小時候，年節拜拜，媽媽都會特別滷一些肉送到木柵的阿公、

阿嬤家，在那個年代，要從台北圓環到木柵的交通是非常的不

方便，銓德就能體會媽媽對長輩的孝心。,

放學看到媽媽在工作，就會拿毛巾幫媽媽擦汗，媽媽不吝誇讚

銓德的乖巧、孝順，他常覺得父母親對他特別好。年長後，和

兄弟姊妹分享這件事時，每個孩子也都覺得媽媽是對自己特別

好，「這就是我母親教育成功的地方！」銓德不禁感念地說。

高銓德提到他的父母已往生三十年，當年有位法師鼓勵他誦

《金剛經》、《普門品》等佛經，至今他仍每

天誦經回向予爸媽，希望父母能夠得到他的祝福。

幾年前，聽到提倡不燒金紙，高銓德就跪著向父母稟告，在他

們的忌日改誦《地藏經》回向，對父母感恩再感恩。

「現在很多年輕人一出國念書，從此與父母分開，像這種犧牲

家庭所換來的成就，我是無法認同的！」高銓德說出自己的理

念，現在他是全家都住在一起，兒媳孝順，和和氣氣互動很

好，經常擁抱，把心裡的愛流露出來，這對家庭是非常重要的。

佛經上說：「諸佛菩薩受滴水之恩，當即湧泉以報」，何況父

母含辛茹苦撫養我們，先有感恩的心就會有愛心，有愛心就會

孝順父母，心中自然得到歡喜；以身作則孝順父母，就會影響

下一代，如此代代相傳。

「只要真正做到行孝、行善，天下所有的事情都隨手可得。」

銓徳謙虛地說，行善與行孝都是我們每一個人的「本分事」；

世上很多事情並不是我們去追求得到，把本分事做到了，自然

就會得到。

【孝親】
豈不深知父母恩，世間那有鐵心人？只因看得妻孥重，沒有工夫到老親。
不問爹娘安不安，任他饑餒任他寒；汝今也有兒孫在，只恐兒孫照樣看。
殷勤局育幾多年，報德原來等昊天；打罵猶宜陪笑面，逆加順受正該然。
晚景衰殘百不一，要人陪伴要人依；身邊今有何人在？行孝兒孫可得知。
父母公姑一例推，助夫行孝是賢姬；枕邊休攪閒言語，滴水簷前不錯移。
何必靈山燒甚香，只須堂上敬爹娘；晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。

君選賢臣舉孝廉-好孩子會做到

1、遇到不懂或不會的事，我會主動請教長輩

2、我能積極進取，虛心學習新的事物。

3、我願意日行一善，每天做一件好事。

4、我願意練習勝不驕敗不餒，真誠面對事情的結果。
⋯⋯
5、我能反省自己：老師交待的事，我是否有做到？

6、我能反省自己：答應朋友的事，我是否有守信？

7、我能反省自己：學校功課內容，我是否有溫習？

8、我認真做好每一件事

每週孝行
以認真的態度學習，才能讓自己成為有用的人，對社會有所貢獻。

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