【莊子南華經】第四十一集-玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第四十一集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父

主講 Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好

多謝您們的愛護以及支持

又再度按時收看縱談古今

共修莊子南華經

現在已經進入了人間世

這一篇共修的尾聲

我們等待

這一篇整篇共同研究完畢

我再來做一個總結的說明

讓大家掌握

莊子在人間世這一章裡面

到底他是要傳達什麼樣的道法

大家聽完之後有什麼樣的感受

只要你將這種感受捉住了

將它應用在日常生活之上

我相信對於我們在人生過程中

遇到的這些種種事情

絕對都有辦法用莊子的思想

不可以說莊子的

也就是說莊子要傳達的道法

來化解一切的煩慮苦惱

為人生旅途

這些點點滴滴的障礙完全去除

變成一條很坦然的大道

這一篇我先恭讀經文之後

再來白話解釋

*************

孔子適楚

楚狂接輿遊其門曰

鳳兮鳳兮

何如德之衰也

來世不可待

往世不可追也

天下有道聖人成焉

天下無道聖人生焉

方今之時僅免刑焉

福輕乎羽莫之知載

禍重乎地莫之知避

已乎已乎

臨人以德

殆乎殆乎

畫地而趨

迷陽迷陽無傷吾行

吾行郤曲無傷吾足

**************

這一段就是在說

孔子他遊歷到楚國去

當然孔子周遊列國

我們這些後世也有人不了解

孔子先天下之憂而憂

他不是去周遊列國要求取官做

所以有的人若是如此解讀

孔子周遊列國的行為

是為了求官做

你們就大錯而特錯了

孔子是一位聖者

他是我們中華歷史上

公認的聖人

也就是我們中國的明燈

當然在孔子所說的道法

還沒有形成所謂的

宗教式的說法的時候

也就是說先天解

這種說法或許有某一部份的人

還是無法接受

我相信在二十一世紀來臨

這世紀我說實在的

應該是儒家思想

行通於世界的時刻

也就是儒家思想應運的時代

慢慢這些四書五經

這些孔子的道

慢慢會被世界各種族群接納

到時候大家就能夠了解

我今天讚歎孔子

絕對不是所謂迂腐的守古思想

或是說在讀書時被灌輸的

那種固執的概念

絕對不是這樣

我在此大膽說

二十一世紀是儒家思想

應運時代的來臨

大家拭目以待這樣就對了

現在孔子遊歷列國

是要去做諫正這些諸侯

也就是割地為王的這些國君

因為若是可以讓這些國君

實行於仁政

被澤的是廣大的這些百姓

所以孔子是擔憂天下的眾生

而周遊列國去推行仁政

與推行這種所謂

倫理道德的概念

當然時機還沒有到

所以孔子周遊列國失敗

就是有這份的挫折

他知道

時也運也命也非我之所能也

所以安於從事於

傳達他所體悟的道法

才能夠為中國建立了

千古的明燈

指引無量數的眾生

孔子周遊到楚國而來

他所安住的地方

這一天來了一個瘋子

這在楚國地帶瘋得很出名

名字叫作接輿

這個接輿你說他瘋

但他來到孔子落腳住在的地方

在門前那裡

好像在唱乞丐調一樣

也就是以詩歌式在唸詩歌

你仔細聽這位被楚地的人

認為是瘋子的接輿

他所在唸的內意

我們來聽聽看

他說鳳啊鳳啊

這個鳳凰牠就要在

有道明君住世天下太平

可說是百姓生活是一種

安和樂利的太平盛世的時代

才會有這種鳳凰吉祥之物

所以在堯舜時候

麒麟鳳凰這種吉祥的動物

時常就有人能夠看到

所以天下如果盛世太平

就以鳳凰作為代表

這個接輿他就說鳳凰啊鳳凰啊

你們本來是應該出現在

太平盛世有道明君治理國家

的那個時候

你們才會來出現

你現在為何會那麼衰敗呢

所以他現在是用鳳凰

代表太平盛世

也就是

有道明君治理國政的那個時代

現在孔子住世的時候

周朝已經衰微了

各地諸侯

為了擴張自己封地的版圖

已經開始進入了戰亂時期

也就是說天道已經敗壞衰微了

有道明所建立的王朝

已經被眾生的慾望打敗了

所以這個瘋子接輿他說

太平盛世啊太平盛世

為何到了現在

你已經那麼衰敗了

是說未來啦

我們也不必做什麼樣的寄待

以及希望

過去的也已經是過去了

不管過去是太平盛世也好

現在當今是處在春秋混亂時期

所以

這等於是我們佛家時常在說的

揮三心

就是說過去心不要有

未來心也不要有

包括現在心也要去除

因為我們真的能夠掌握的

只有是每一個剎那的當下

你看佛教還沒有傳入中國

其實在我們中國早就有佛祖

祂所傳達大自然規律的道法了

所以你若是仔細研究

事實上三教是同理五教是同源

這個概念都是在大家固執認為

你所信仰的宗教是至高無上的

那種心態下被排斥

而沒辦法接納

我有說過

連宗教與宗教都無法互相接納

你是能夠接納什麼

若是說在修行的這條路途之上

連這種最應該接納的

你都無法接納了

你還有辦法接納什麼呢

你無法接納的話

你就無法達到同體以及平等

沒辦法達到同體平等

你就絕對無法在道法上

而有所成就

這我在此可以很肯定

跟你保證的

所以開口閉口如果獨讚於

自己所信仰的宗教

對他教有所排斥或有看輕的話

你不用修了

我說你絕對沒辦法成就

因為這個分別

就無法同體就無法平等

這個概念提供給大家

我現在這樣的說法

就等於是拿一個圓圈圈匡著你

你若是今天有聽到我這種說法

我相信以後你們比較沒有人敢

獨獨只是讚歎

自己所信仰所選擇的

你連其他人的信仰

其它人的選擇

你都要一併尊重下去

要不然你的道法或是你的表露

好像境界很高

但是沒辦法接納別人

也就是等於你無法成就

所以你再裝也裝不下去了

你若是要裝下去不好意思

就算你很不願意

我在說的這套理論

你也沒辦法推翻我

你只好就要接納起來

你說對不對

現在接輿說

往事不可回憶

未來不要去做期待

過去心未來心都不必有

包括現在心

我們有辦法掌握的

就是每一個剎那的當下

他說天下有道的時候

當然聖人就可以成就了

若是天下無道的時候呢

聖人只是有辦法保命養性而已

你絕對不要在天下無道的時候

還要出來蹦蹦跳

你若是不懂得識時務

現在這個時代

也沒有在流行聖人這一套

而你偏偏要出來傳達

聖人這一套

你很有可能會招來殺身之厄

連最基本的保命你都無法保住

接輿這個瘋子

他別的地方不去唱這首歌

他明知道當時很出名的孔老爺

孔丘現在在周遊列國了

也就是向每國的諸侯國君

在推廣實施仁政

他現在故意來到他所住的門口

當然一定是唱得很大聲

因為他若是不唱得很大聲

在內院的孔子就無法聽到了

他所說的這些話

事實上也等於是站在門口

在唱給我們的孔子聽的

這是在警告他

如果現在是堯舜之天

你就有辦法成就

其實既然是堯舜之天的時候

聖人也不必周遊列國

去推廣他的看法

與實施仁政的政策了

所以天下太平的時候

聖人可以不必為了時代的眾生

在那裡操煩

所以要成就很容易

若是天下亂的時候

聖人只有可以保身而已

他說如今的世道

若是有辦法求個法律

也就是國家的刑罰

不會發生在我的身上

這樣就很萬幸了

你若是在亂世的時候

動不動就有可能刑罰臨身了

因為既然不是仁政

欲加之罪何患無辭

隨隨便便要掛你一個罪名

要充公你的財要你的生命

都是易如反掌

所以在這種亂世之中

這個瘋子還比我們更清楚

他還能了解

這個時代若是能夠求一個

刑罰不要發生在我的身上

就阿彌陀佛了

不要再去求添福壽

他又繼續說可憐啊可憐

其實福與禍這兩樣東西

你們若是有去注意它們

這個福

它是輕得好像羽毛那一般的輕

那麼輕的東西

我們這些芸芸眾生

卻反而不懂伸手去拿它

若是禍呢

禍是重得好像大地這麼重

而你們這些芸芸眾生

竟然爭先恐後

只是要去追求這個禍

這樣說

或許大家聽起來會感覺很怪

我若是再配合前面

莊子寓言式的在跟我們傳達說

裝成沒有用

當然若是在亂世的時候

裝成沒有用可以保全生命

你若是在太平盛世裝成沒有用

這樣就沒有理了

所以孔子也有說一句話

他說天下若是太平

你若是沒有富有

就是表示說你的努力不夠

天下亂你若是富有

你的心肝絕對是很狠的

貪慾絕對是很重的怎麼說呢

因為天下亂窮人一定很多的

你還能夠有錢

就是你一定為富不仁

你的眼睛一定是這樣閉閉的

這些窮人好像你都沒有看見

所以你還能夠有錢

你若是有仁慈的心

在天下亂的時候

你光是救濟都救濟到窮了

所以天下太平的時候

你不富有是你努力不夠

天下亂的時候

你富有就是為富不仁了

這個道理是一樣的

你看我們從出世哇的一聲

我們被教育的那種概念

就是要發揮你的才華

儘量你去表現儘量向上面爬

我們中國在歷史上

開始有文字記載下來

這個歷史典故就對了

那種曾經顯現他的才華

也為國家付出所謂的盡心盡力

的這些忠臣

不管忠奸

都很多遭受到殺身之厄了

這在前面也有幾種的舉證

所以你要顯示你有用

咦有時候你連保命都沒有機會

所以韓信才會被斬淮陰

蕭何才會下獄

你看這些人都不忠嗎

這些人的才華不好嗎

他也是一直要貢獻他的才華

浮現他的才能

你看不管忠奸

都很容易喪失

我們最基本的生命

這個接輿當然是在點醒孔子

當然孔子在周遊列國的時候

他對大自然的法則

也就是說我們佛家所說的

還沒有大徹大悟

有所悟

可是還沒有大徹大悟

他才會違反了大自然的法則

才會去周遊列國

盼望要去說服這些大諸侯

這些國家的君王

那就是因為他沒有大徹大悟

接輿才會來到他的門口

唱這個詩歌要來點醒孔子說

你喔最好是裝成比較無用一點

你若是要在那裡顯現出才華

不對時機啦

這個時機若是能夠

避免刑罰降臨在你的身上

已經就好加在了

你絕對不要逞強

要去浮現你的才華

這就是這句話說

災禍是重得好像大地這樣

但是每個人都不知道要迴避

接著卻都向著災禍這一邊在追

我剛才所舉證的就是說

大家都要顯現他的才華

顯現他的大用

才等於是向著災禍這一邊

不知迴避

又好像飛蛾撲火那一般

這是你們平時沒有注意到的

你們哪一個人

不是像這個瘋子所說的

我們被灌輸的概念就是這樣

其實我們這種行為

在瘋子接輿的嘴巴上面

他說這是危險的

這就好像是趨向於災禍的方向

在此聽道法的共修

你若是感覺有理

你就要接納起來

這個有用與無用

要記得是看時機的

天下亂的時候就要裝得無用

天下太平的時候

當然你就是要發揮你的才華

也要看這個時代與這個空間

是不是適合於你發揮

或是適合於你保守

在發揮與守著兩個距離的中間

去量出一個中道的點

不要說用這樣表示

反正若是對待的東西

你都不要偏向單邊

你取於中道

但是你若是執著於中

執著於中又是中執中偏了

這樣又是不對了

你若是執著說這點是中央的話

就有前面後面左右就又產生了

你量好來所站的點

不能有半點說這是中央點

不要有這個概念

我相信這樣傳達

大家應該有辦法掌握了

用兩極量出一個點

但是不要去執著這個點

因為你若是執著說

我站的這裡是中央點的話

就會有前後左右

四方的概念就又產生了

這樣你又落入了所謂

五行的控制之下

若是縮小起來

你若是落在兩極

也就是兩偏善惡前後左右

這樣你就是落在黑白無常

也就是陰陽的控制之下

在這種五行或是陰陽也好

如此的名相的控制之下

你們都變成了傀儡

你們都無法獲得真正的

自由與自在

所以在你們的心境上

你們若是包容了陰陽的對待

將它包容起來

將陰與陽看成是一體

這樣你是不是就是跳出

陰陽兩界了

你不執著中央點

等於你就是跳出了五行

當然跳出陰陽就是跳出五行了

希望大家都能夠聽到

我們共修所傳達的道法

心境能夠去包容於陰陽的對待

因為這是很自然的事情

你不包容它也是不行的

而偏偏你們就是要做選擇

選擇起來

它是陰陽的和合物

要不然它就沒辦法生存了

所以你若是認為你得得到

那個東西不好意思

它絕對是要陰陽同體的

不可能孤陽也不可能孤陰

所以我們今天根本就無法選擇

這在節目裡面

我不知道說了幾百遍了

我就是一直傳達這個概念

但是等一會兒

這個共修若是結束的時候

我不知道

你們是不是有辦法保持十分鐘

還能心處在那個專一不會分裂

十分鐘就好了

我看電視若是恰一下關起來

你們這種聽道理的時候的那種

知道喔要包容包容的那種概念

也差不多隨著我節目結束時

也是恰一下關起來

我很少看到大家去把持

這種包容的心境

你不應用它

你就沒辦法獲得那種自由自在

美妙的心境了

我現在就要再借用

接輿他唱給孔子所聽的歌

裡面的歌詞說

算了啦…

反正我不管用什麼方法

現在已經走到資訊時代了

我也借用了能夠宣揚最廣的

大眾媒體與大家在研究道法了

現在這個時代也等於是

將道場移到每個人的家裡面了

也已經奮鬥十幾年就對了

你們尤其在道法方面

這條道路上面在走的這些諸位

是修道人的人這樣就對了

不但讓人感覺很難相處

而且全是姿勢一堆

跟這些人在一起不但無法解脫

接著我跟你說

障礙的繩子是一條一條

由他們的身上發出來綑綁別人

大家都是在顯耀他們自己

所謂的他們的才華

說德是無法堪稱為德

若是接輿所說的就是說

我們不要在別人的前面

顯現我們自己的德

這也是前一章

支離其德最重要的

也是這篇人間世裡面

莊子想要傳達給我們每個人

應該有的概念

這個重點若是掌握不到

就可惜了這段時間的共修

他說

你若是四處只是在顯耀你自己

其實你這種行為根本就是

自己在製造自己的一個大牢獄

關你自己就對了

而事實上人類的行為

你若是仔細去分析的話

每個人是很忙碌用自己的雙手

很認真為自己起建牢獄

你們今天若是犯過錯

被捉去關失去自由

你是很痛苦的

那是有形的

你們馬上能夠感受

失去自由的那份痛苦

人家說不自由甘願死

可是你們自己用你們的雙手

在為你自己起建牢獄

來讓你自己失去自由

你自己對這個無形的牢獄

是不知不覺啦

這才是人類的悲哀

接輿現在看孔子的行為

他也是認為

你是在顯耀你的才華與德行

這種行為其實就是

你自己為自己在起建牢獄

你自己還不知道

你的行為

也很有可能像飛蛾撲火

所以孔子在周遊列國的時候

也遭受到兩三次

有可能是喪失寶貴生命

的危險事情發生

這我相信大家都知道

包括處境搞得絕糧於陳蔡

也被人誤認為是惡徒

引起公憤差一點要將他打死掉

所以我們有很多行為

有形的我們感受得到

而無形的我們就馬虎了

難怪佛祖稱我們眾生

的這種行為叫作無明

無明就是看不到

這與瞎子眼睛失明的人

看不清楚周圍的景物

有什麼不同呢

所以

希望大家聽到這一番的道理後

你們應該停止再繼續為自己

起建自己的牢獄

不要能夠自由自在的生活不過

將自己投入了監獄裡面

他說

這條路是整條路都佈滿了荊刺

你在荊刺的路途之上

你若是不刺得遍體鱗傷

我的頭再給你敲啦

前面路若是難走

有坑我們就要閃了

能夠回頭能夠轉彎你就要轉了

不要那麼固執

還要一國一國去推行

你心中那種用仁義治理百姓

的這種政策了

我也希望大家聽到這個道理後

懂得彎懂得閃

不要說牙根咬緊

什麼明知不可為而為之這樣

你若是明知不可為而為之

這就是表示說

你實在是很鐵管了

而偏偏有人將這句話

將它當成是法句是好的行為

這是愚癡的行為

你們不要時常空談於

天下有道我不以予與之

你們不要開大言你們要識時務

在這個時代它是那麼混亂

所謂的仁義是絕對難以推展的

若是仁義能夠推展

這個時代就不可能那麼混亂

也難怪耶蘇派遣他的使徒

要去傳福音的時候

他這樣交待他

說你們現在是走入狼群之中

在野狼群裡面

是一件很危險的工作

所以你若是要保全生命

你們就要伶巧得像蛇一樣

溫馴要溫馴得好像鴿子

要像鴿子那一般的溫馴

也就是也要識時務要隨順

應該說的你就說

前面的路不能走了

你就要知道轉彎

耶蘇對他的使徒們是這樣交待

你們現在所要做的工作

要去傳上帝的福音

這是好像走入野狼群之中

若是像現在目前

我們台灣的時勢就對了

我在此一直說到口沫橫飛

我自己也深深有那種自知之明

若是要用通俗語言來形容

我現在自己就對了

就能夠用這句話

是過去的鳳凰

現在在這個時代就對了

已經不如雞了

過時的鳳凰就不如雞了

因為就像接輿所說的

鳳凰啊鳳凰

現在這個時代怎麼那麼衰微呢

就是說你已經不合這個時代了

所以天下亂的時候

根本不會有這種吉祥的麒麟

或是鳳凰會出現

因此如果有出現

牠也不如一隻雞哪

所以過時的鳳凰不如雞

我自己有自知之明

其實我對老莊的思想

有特別的偏愛這樣就對了

老莊思想所傳達的道法

我會不知道嗎

但是我自己的所作所為

若是在現實面看起來

我也是好像不聽莊子老子的話

明知道這是野狼群中

而我竟然又像我剛才所說的

愚癡明知不可為而為之

就是因為過去我算是

好像半桶水這樣易跳動

都跳下去了

當我知道這是淌一淌的渾水

當時想要縮腳的時候

也已經沒辦法縮腳了

既然跳入了這個旋渦裡面

你若是不隨順這個旋渦的吸力

我若是要跟它掙扎

這個旋渦的力量

是要將你拉下去

你卻一直想要掙扎出來

你想兩個力量若是中和掉

我卻浮也浮不起來

沉也沉不下去

我絕對會淹死的

也好在

在這些聖者他們的遺教裡面

我接受他們傳達的訊息

好在我也知道要順勢

既然跳下去了就不要掙扎

這個掙扎的力量若是中和掉了

我剛好停在水底的中央

剛好淹死掉

若是要去除這個旋渦的吸力

就是只有一個方法而已

就是順勢

不但順它的勢拉

而且我也要向著

這個旋渦的中心鑽進去

因為旋渦就像牛角那一般

它到後來是很小很小的

它絕對無法容納我的

它無法容納我

它若不順勢把我拋出去

這個旋渦就會被我瓦解掉

所以我若是出力跟它抵抗

我等於是將自己的生命

送給這股吸力這麼大的旋渦

從老莊的思想裡面

本師釋迦牟尼佛的教法裡面

我已經懂得

隨順是破解旋渦沒頂

最好的方法

你們若是遇到事情

有時候並不是要掙扎哪

不但有時候不要掙扎

還要順勢從旋渦的中心點

鑽進去

它若不將你拋出去

它瓦解它的力量失去

要不然它就是要把你拋出去

這樣你才有辦法全身而退

我現在就是在向這旋渦的中心

順勢鑽下去

要不然有時候在聽的時候

你們也會感覺說

說好像很會說哪

你難道有依照

這些古聖先賢這些悟者

所教你的方法去應用

我是已經所謂的

生在江湖身不由己了

不由己就是要隨順它

這就是親近這些聖者大智者

能夠多少吸收到的智慧

有辦法用這個智慧去化解

很多我們眾生知見下所謂的

一切的障礙與危機

也希望這個道理

能夠讓諸位應用

也能夠化解你們生活上的障礙

在此恭祝大家

身體健康萬事如意闔家平安

再見

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