【莊子南華經】第四十五集 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

還沒登入愛情公寓嗎？還沒加入愛情公寓嗎？馬上進入公寓和 10,556,269 個住戶交朋友～

紅包抽抽樂！小資變土豪！

素人也能成為明日之星！

移除此區廣告請加入VIP

檔案狀態:

住戶編號:1735433

玉竹劍虹的日記本

快速選單

【莊子南華經】第四十四集《前一篇

後一篇》【莊子南華經】第四十六集

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

篇名: 【莊子南華經】第四十五集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

摘自縱談古今節目菩提門‧顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好

多謝您們的愛護以及支持

又再度按時收看縱談古今

共修莊子南華經

上集我說到

要如何觀察一個修行的行者

他到底是不是有真修實煉

達到所謂解脫的境界

這其實仔細注意

就都能夠看得出來

孔子跟我們說

別的都不必去注意

你就只要去觀察

你所認為修行境界很高

的這些行者

他們的生活

是不是有很自在也很安穩

簡單說就是說

他遇到事情的時候

他會不會表露出驚慌

若是還會害怕

就是不夠自在就是不夠安穩

這種表徵就等於露出了

他對於諸法實相

以及隨緣盡性的境界不達啦

在節目裡面

我時常說到很簡單的這些法語

那麼簡單來表示

如果大家能夠去奉行它

就一句隨緣就可以盡性

什麼叫作隨緣

我已經不知道說幾遍了

我真正不知道說過幾遍了

你若是了徹大自然的法則

你的心態安住在

會發生就是會發生

不會發生就是不會發生

就只是這種心態哦

你就會發現到

你真正能獲得那份的安穩

生活自然就不會驚慌

這是最基本的

所以孔子跟我們說

一個有修為的人我們只要注意

他是不是真正生活得

已經都不會怕了

如果達到遇到萬事他都不會怕

就是表示這個人已經很脫化了

若是流露出

他對生活還有恐懼的表現

他就是還是跟我們一樣的

世俗凡夫

上集我就是說到這裡

後面的這些經文

我再來恭讀一遍再來白話解釋

***********

夫保始之徵不懼之實

勇士一人雄入於九軍

將求名而能自要者而猶若是

而況官天地府萬物

直寓六骸象耳目

一知之所知而心未嘗死者乎

彼且擇日而登假人則從是也

彼且何肯以物為事乎

***************

第一句說

夫保始之徵不懼之實

要看一個人

是不是真正有所修為

他的表徵就是

他是不是還有驚慌

我曾經在HBO有看到一齣影集

這齣影集我看完

可說是非常欽佩這個導演

因為很多洋片

確確實實這些導演所取的體栽

與要表露的

我看完都會法喜充滿

會由內心真正讚歎

編劇者與導演

他們有辦法將那種

至道要表現的至理

將它融通在影集上面而來表現

這齣影集

它就是以我們人死亡之後

先到一個好像很大很大

的一個天堂的城市

在那裡

自然就有那種義務的辯護律師

為你做你在世時

生活是不是有辦法安穩

反正你若是在生活的過程當中

心越不自在

也就是對越多事情會驚慌

你在那裡所判的罪就越重

其實在那裡所判的重罪

就是意思說

你如果生活越不安穩越驚慌

你就要再次下來我們這個人間

一直再歷練

去面對你在這個人世間

考不過驚慌的事情

如果你在這個人世間

人生的旅途上

你表現出那種無畏就是不怕

你的等級就越高

你審判之後所坐的車子

就是通往

那種等級比較高的天界

去享受天人之樂

像這種以你在人世間

人生的過程上

怕得比較多或是比較不會怕

來作為

我們未來往生等級分配的標準

我看到這個影集

可說很讚歎這個編劇者與導演

真正是由內心讚歎他們

我會想說

西洋對於所謂大自然的法則

對於至道

若是以他們信仰的方式

說要多深入實在是很有限

而偏偏光是我所看到

很多我曾經也鼓勵菩提門同修

去看的影片有好幾部

反而所謂有正法流傳的中國

一齣比較能夠讓我們內心

產生震撼力的

對於至道有所表現的

看一看就還不曾看到半齣

它的意境能夠像外國片那一般

我這不是崇洋心理哪

這也沒辦法啦

因為現在世界

可說是共通的語言

快要變成了以英文為代表了

所以美國片拍出來

它的市場是全世界的

所以投資更多

他們都有可能回收

若是我們台灣香港所拍的片子

它的市場畢竟是華人

一部份而已

做生意的人絕對要算本賣貨

這也不能見怪他們

尤其是我們中國人更加會注意

這支片子出去是不是能夠賺錢

也就是說

較屬於商業利益這方面為考量

所以若是以這方面為考量的話

他就必須看現在的觀眾

他們愛好什麼味道的影片

哪一個偶像明星正搶市

都是以這方面為主要

他是不管劇情是不是有深度

劇情是不是有教化性震撼性

根本就沒有做這方面的考量

但是洋片確確實實

有很多值得大家看

也值得讚歎它的

尤其是這支我剛才所說的

它竟然能夠將我們死後

到天界的城市

到那裡做未來你往生判決

的一個好像轉運點就對了

他是以在你生存的過程

你若是越不自在

越有驚慌的事情

你的等級就越低

你如果表現出

你生活得很自在不會驚慌

你的等級就比較高

其中一幕就是

女主角在法庭之上

這個辯護律師都會找一些

你在世的時候

表現出很勇敢的一面

跟法庭上面的檢察官做辯論

當然那邊的檢察官

他也會將你一輩子

所發生產生會驚慌的事情

一一在法庭上就會有很大的

好像現在的平面電視

播出你在世你遇到事情

產生驚慌畏怖的種種事蹟

與辯護律師對簿公堂

這幕就是女主角家裡面失火

你要知道哪

母親對自己的子女

那種慈悲是一種天性的流露

家裡面的火那麼大

我說實在的若是跑進火海裡面

要救在家裡面兩個小孩子

這可說是九死一生的機會

左右鄰居大家都捉著他

但是他就是硬掙扎

跑進火海裡面

救出兩個他的小子女

這一幕的表現就是

如果我們人真性流露的時候

他是不會注意

這是不是有生命的危險

他那個時候的心就只知道

在火海裡面

有兩個他的心肝寶貝生命危險

他絕對不考慮到

他的生命會不會危險

就只有這一點

就拿到很高的分數了

所以在所謂

都在做未來往生判決的都市

他認識了男主角

兩個人卻產生了戀情

可是男主角在世的時候

很多驚慌不安穩的那種表現

所以審判完之後

兩個人要坐的車

要去的等級差了一大截

但是男主角為了這個愛情

在那種要去時空投胎

或是要往生天界的那個

就像捷運的火車一樣

速度是很快的

男主角為了愛情就跳車

其實這幕也是列入了

評分的過程

他能夠為了愛情不顧危險

他跳車

就追著女主角那輛要去天界的

就像我們的捷運車的那種火車

後面就有法官檢察官

以及辯護律師在看這幕劇情

女主角所坐的這輛往生的火車

它的門開不開

就看法官辯論律師與檢察官

他們也是受到男主角的感動

就認為說

他為了愛情他已經不怕了

所以他那個不怕所得到的分數

就有資格坐上這輛火車了

所以那個火車門自動就打開了

由這種的來做結束

也達到有情人終成眷屬

但是我不是要跟諸位報告劇情

我就是說這支片子竟然能夠

像孔子現在所說的

要看一個人是不是有真修實煉

就看他生活安不安穩

他會不會怕

重點剛剛好

我在讚歎就是在這個地方

說到是不是有修為

看他是不是會怕

這我必須補充說明一下

這個修行者他們不會恐懼

是因為他們有辦法隨緣

他們已經透徹大自然的法則

也如實去行持

所以一切事他都很坦然面對

不會因此產生煩慮苦惱

或是驚慌

你們不要誤解了

生活上不會恐懼

與你如果誤解了認為是有膽

這是不能做對比的

有膽傻膽也好

不一定他就有辦法很安穩生活

就像一些挑戰國家定的法律

的亡命之徒

或是那些特技表演者

或是有的人很愛做探險

或是做大冒險的

這些很有膽識的人

他們就不會怕了哦

這個有膽與生活不會恐懼

是不能拿來做對比的

有的人窮窮得會怕

有的人慾望很高無法完成希望

他也會有一種挫折感的害怕

反正我們人生所當面對很多的

這種恐懼不安

不只是就像這些

單獨拿自己的生命做刺激

的這些冒險者他們有膽

但是不一定他們有安穩的心

這我必須向諸位報告一下

要不然你們會當成

那些人也都真正有修為

所以孔子他就繼續舉證

他說舉一個例子

有的人是一人敢死萬人不敢當

就好像這些有膽識的人一樣

他一個人進入了千軍萬馬之中

這在歷史上有很多這種的勇將

他們所表露出來的膽識

那種英雄氣慨

我們若是看英雄史蹟

也會有一份熱血奔騰起來

對於這些充滿了男子漢氣慨

或是很有膽識的英雄

我們也會很信服

孔子將這種有膽識

一人可入千軍萬馬之中的勇將

將他們比喻成

他們這種的是要博得好名聲

而表現出來的一個行為

就只是要讓人說他是很有膽識

什麼都不怕

所以一人獨闖千軍萬馬

這個在故事中

時常就有這種勇將英雄出現

而這些都真正能夠萬古流名

因為我們光是聽到看到

他們這種史蹟

我們就會被他那份英雄的氣慨

有所感染

由內心產生對他的敬重

孔子在說

像這種我們心目中認為的

英雄豪傑

為了好名聲都敢這樣拼了

何況像王駘這種解脫的行者

人家他的心胸已經包羅萬象了

就好像太虛涵養整個萬星河斗

那一般的肚量

也就是說

王駘他已經與萬物成為一體了

與道已經合而為一了

若是以天主教的角度來說

就是王駘他已經與上帝合一了

像這種為了後天萬古要留名

就有人拼命不怕死

展現英雄氣慨

何況說一個已經有辦法

隨緣盡性

隨順大自然法則的行者

你想他哪有可能在生活上產生

所謂的煩慮苦惱或是驚慌呢

有時候你們若是靜靜

多少將聽到的道理拿起來瀏瀏

不一定就要去背

很苦澀的經文或是偈語

就將節目裡面我時常在說的

隨緣盡性啦要甘願啦

擁有不要執著

將顏進平時常在說的這些

新時代簡單又聽得懂

又容易實施的

這些法句謹記在心

將它付諸你的生活

你就試一天嘛

你試一天

任何事情我今天都要很甘願

你試一天

你就會發現到

那一天

你沒有任何生活上的壓力

這一天你的心境就對了

會有一份那種很安穩祥和

的那種境地

或是這一天定為我要隨緣盡性

或是你將它定為

這一天我對我所擁有的

都不要產生任何的執著

只要你有去奉行一天就好了

你就能夠去感受到

我與諸位共修的時候說

什麼叫作真解脫

那種心境是多麼的美妙

那真正無法用言詞來表達的

只有你們自己去做

你們自己去做

你們才有辦法跟解脫的聖者們

他們所說的道理來心印心

因為這個妙是不可言傳的

唯一就是你真正去實踐

真正得到那個感覺你就會知道

哎原來這個境界確確實實

實在不知道如何去形容

就是非常的妙…

要不然

你也能夠像現在孔子所在說的

心胸展開做完全的包容

一天就好了

你將萬物都看成

是你身體上的一部份

或是你所看的萬物

你都跟它合而為一

你也能夠用一天的時間

去做這種感覺

你才能夠以後人家在說

什麼叫作與萬物同體

或是我們佛家說

無緣大慈同體大悲

你沒有做到

你根本就沒辦法去感受到

這個同體能產生大悲心出來

你要去做

要不然我說實在的

聽道法就變成好像在喝白開水

一點點味道都沒有

你若是有去試

在白開水裡面

有真正的甘露法味

這一段其實就是要表現說

這些求名譽的人

他們都敢一個人進入九軍之中

何況說

一個已經與大道能夠合而為一

與大道合而為一

他就能夠主宰天地包羅萬象了

這種因為求得好名聲

就能夠不怕死了

何況說這種知道的人

我們時常在問別人說

你知不知道

當然有的人說知道

有的人說不知道

說不知道的是老實

說知道的他就是不知道

你若是要達到真真正正的知道

你一定要像現在

孔子在讚歎的王駘他這種境界

他說他已經知一了

知一所以就知一切了

你若是知一就知一切

這就是我們河洛通俗語言裡面

你們時常聽到的叫作

一理通萬里就徹了

所以若是知一就是知一切

你不知一你就不知一切

因此這個一

是我們學道開啟智慧最主要的

這個一

不要像這些研究道法的人

他們滿口的理論一大篇

若是在佛家這方面

禪宗裡面就有很多這種公案了

叫我們的心要歸一

有的人就跟你說一要歸何處

真的哩

心歸一用文言來表達

還有辦法表達到一

但是一要歸何處

這就實在不知要如何去回答了

這也就是天主教徒

遇到這些不知道法的

所謂的佛教徒

或是一些只是愛辯話骨的

對道理宗教學說蠻有研究的

我特別再跟你說

叫作宗教的這些學說

我用這種形容是有所原因的

他們都跟信仰天主教的信徒問

你們都說上帝創造了宇宙

或是說上帝創造了萬物

上帝到底是誰創造的

這就是說

一本散萬殊萬殊歸一本

而這個一要歸何處

這可說是在公案裡面

或是一些愛辯話骨的

研究宗教的這些理論的

學說的這些人

時常我們都會聽到

用這種

聽起來感覺也是很有理哩

萬法歸一而一要歸何處

你說上帝創造了這些萬物

而上帝是誰創造的

就批評說他們信仰那個宗教

絕對無法究竟的

他們有第一因

又無法說出這個第一因

是從哪裡創造出來的

所以天主教徒或是回教徒

若是被人問到誰創造上帝

他們就啞口無言說不出來了

我說實在的這些問別人的人

實際上他們也不知道

他們是辯話骨會而已啦

萬法歸一一要歸何處

這是最常聽到人在那裡辯論的

其實我們的文言有辦法說

就是說到一而已

一

再進去實在不是用我們的文言

能夠表示的

唯一你若是要了解這個答案

你就自己去實踐你所謂

歸一境界

你就得要歸一之後

你才知道一要歸何處

你竟然有辦法歸一

一要歸何處你就清清楚楚了

你沒有那個境界

你只是拿這種言論來漏氣別人

當成你已經勝利了

其實我說實在的

別人若是反過來問你

你也是啞口無言

要不然佛教徒

我也站在我是天主教徒給你問

看誰會被人漏氣

你們若是問我上帝是第一因

是誰創造這個第一因

我說實在的我也沒辦法回答你

其實我有辦法

但是問題就是說

我回答你你也聽不懂哩

這是比喻啦

若是真的問你

我真的回答你你也聽不懂

我現在是說我站在天主教徒

換我來反問這些佛教徒

這個宇宙是如何形成的

你們絕對會說這句

諸法因緣生諸法因緣滅

你說那個瘋話

因緣果法也有第一因啊

是誰種這個因才生出這個果的

也要有一個種因的

才有這個果啊

所以這是一些天主教徒

對於道法不太了解

突然間被這些佛教徒問下去

他們真的不會回答

對啊上帝創造宇宙創造萬物

而上帝是誰創造的

這真的回答不出來

可是你們一樣的道理

換你們反問這些佛教徒說

要不然宇宙是怎麼形成的

他們也是只能跟你說

諸法因緣生

好

諸法因緣生

那個因絕對有一個源頭

是誰去造那個第一因的

其實不都是一樣嗎

所以若是要來形容

這個無中生有有中變無

的輪迴構造

實在用老子莊子

他們將它形容成

就是自然而生自然而滅

我向諸位報告哦

你們若是將自然

當成是萬物的起點

佛教徒他們是無法接受的哦

他們就是死硬硬一直認為說

諸法是因緣生

就只是堅持這句名相

他們都沒有想到

自然而生與自然而滅

與諸法因緣生諸法因緣滅

有什麼不同

很多修道人就是有夠固執的

我才時常跟一些同修說

世間任何人種最難相處的

就是自認為他是修道人

大家是越修毛病脾氣越大

越修是越固執越修行為是越怪

越修說那種有洞無楯的

大家都聽不懂的

人家說人法地

我們人先要學大地的信

地法天

你看包羅萬象

天才法道哦道才法自然哦

道才法自然哦

你看這些修道人他們的行為

根本就是在違反自然

所以他們在違反這個至道

這個至道的最---

這也不能說起點

因為自然而生自然而滅

既然變成了一個圓的構造

起點也就是終點

所以很難去形容的

就是因為它也能夠說成起點

也能夠說成終點

也能夠說它根本就沒有點

就是難形容的原因在此

所以你說萬法歸一

這個一就是不分始終

因為開始就是終點

不分始終就是心不分裂

才叫作萬法歸一

而一歸何處

其實在圓的構造裡面

也不能算說那是一個點哪

但是到此來就很難去形容了

所以你們若是問別人到這裡

實際上若是真正懂的

也沒辦法回答你

既然有辦法回答你

孔子老子佛祖

他們早就說清楚了

怎麼會說這是教外別傳了

這要用心去印心了

所以你若是問我

我一句話回答你很簡單的

你得要先達到你有辦法歸一

你沒辦法達到歸一

我來跟你說一歸何處

你怎麼聽得懂呢

這是事實的啊

你若是自己有辦法心境達到

萬法歸一

就是你都沒有去做分別了

可說是有那種像彌勒的肚量

完全包容

變成與萬物合而為一了

不分你我了

那個時候一要歸何處

你自己清清楚楚了

因為這個一它也是萬殊

而萬殊它也是一

所以

一本散萬殊萬殊也是歸一本

就在那裡輪迴而已

所以一要歸何處

並不是說別人沒辦法說

事實上說不得的啦

所以難怪王駘他都不必去廣告

而這些志願跟隨他學道的學生

有哪一個嫌棄他老師

是一個曾經受過國家刑罰斬腳

的殘廢的人呢

如果人品達到圓滿

既然圓滿了

你想他的外貌是什麼形體的

難道有人會計較嗎

一個很有德行的人

不管他的長像是如何

因為他的德行已經涵蓋了

我們世俗人對於這些外貌

負面的評論

已經涵蓋掉了

完全都包起來了

所以還是有德行

才是真真正正讓人欽敬

讓人很自然欽敬的力量

絕對不是靠別人來包裝

靠別人來做宣傳或是聖化他

那種的都是虛假的

那種的若是跟隨他的弟子

若是今天有收看到縱談古今

了解一個人他是不是真修實煉

就看他生活會不會恐懼

他所表現出來的若是越怕

那就根本可說是打出籠子外了

不必叫他什麼師父了

看他在生活的過程

他是不是真正達到

很如實踏實很穩定這樣

所以王駘他就是像這樣

孔子說這個人啊

他馬上就要超塵絕世了

遺世獨立了

所以說這些眾人就會不知不覺

受到他的德行感召

自動去跟隨他啊

這是孔子對王駘的讚歎

他說人家王駘也沒有說

我的道法很高我要說給大家聽

或是教這些弟子做一些

違反大自然所謂的修持

就是說應事物的說法

所以這實在是很高很高的

一種解脫的心境

今天剛剛好與諸位共修

德充符第一篇共修完畢

後面的南華經是越來越精采了

在此恭祝大家

身體健康萬事如意闔家平安

再見

標籤:

瀏覽次數:101 人氣指數:101 累積鼓勵:0

切換閱讀模式

回應

給他日記貼紙

給他愛的鼓勵

檢舉

給本文愛的鼓勵：