【莊子南華經】第四十九集 -玉竹劍虹│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 【莊子南華經】第四十九集
作者: 玉竹劍虹	日期: 2010.05.16　　天氣: 　心情:

.摘自縱談古今節目菩提門顏進平師父主講

Keying‧河洛語翻譯：芳瑜

諸位前賢大德大家好

多謝您們的愛護以及支持

又再度按時收看縱談古今

共修莊子南華經

上集我說到

孔子聽到叔山無趾回應他說

我本來當成你是天是地

誰知道你只不過才這樣而已

孔子不但沒有生氣

人家說

識貨的只要三言兩語這樣對談

馬上就知道工夫的深淺

也得要像孔子如此低心下氣

真正誠懇以最正確的求學態度

不會與一般那些虛偽的學者

或是大法師一樣

為了自己的面子

絕對不在弟子的面前

表現出我的程度輸人

這是世俗凡夫的通病

當然能夠作為中國萬古之明燈

的至聖先師

就有他一定的肚量與修為

我希望這種求學的態度

能夠作為大家的楷模

所以今天節目開始

我再重覆跟諸位叮嚀

多報告一次

後面我一樣先來恭讀經文

再來白話解釋

*********

孔子曰丘則陋矣

夫子胡不入乎請講以所聞

無趾語出

孔子曰弟子勉之

夫無趾兀者也

猶務學以復補前行之惡

而況全德之人乎

無趾語老聃曰

孔丘之於至人其未邪

彼何賓賓以學子為

彼且蘄以諔詭幻怪之名聞

不知至人之以是為己桎梏邪

老聃曰

胡不直使彼以死生為一條

以可不可為一貫者

解其桎梏其可乎

無趾曰天刑之安可解

***********

現在孔子已經了解

這個無腳趾頭的

本來我說實在的

有跟人家比較瞧不起一點

誰知道對於道法方面

他的境界修為比我高得那麼多

現在孔子願意謙下

邀請叔山無趾入他的講堂

希望叔山無趾能夠為他

以及他的那些弟子說法

叔山無趾看到孔子

只不過是如此如此而已

對他可說是非常失望

所以現在孔子反過來在邀請他

入講堂為他們說法

他轉過身就出去了

孔子馬上趕快轉身對在座

這些眾弟子說到

你們有沒有看到

一個受到國家刑罰剁掉腳趾頭

可說是身體不完全的人

人家他還會設法來修養自己

要來彌補過去的錯誤

就光是憑這一點

就能夠作為你們學習的對象了

這是一般做老師的人

沒辦法有這種

甘願將自己的面子扯下來

能夠在自己弟子的面前

去讚歎叔山無趾

可是在這邊講堂上

孔子以及他的弟子

到底繼續下去

是如何研究叔山無趾的呢

這我們暫時按下

我現在說過來

叔山無趾對於孔子

他的修為與程度

感覺如此如此而已

現在轉過身就回來找老聃了

老聃也就是

我們一般都將他與所謂的老子

形容成同一個人

這樣你們就知道

孔子時常去找的這個

神龍見首不見尾的老聃先生

有可能就是我們道家稱呼的

這位老子

叔山無趾一踏入老子的門

就對老聃很直接哦

就說到

他今天到孔丘那裡

發生什麼樣的事情

這樣你就能夠知道

以叔山無趾能夠跟老聃這樣

好像平輩這樣在聊天

孔子真正眼睛起先是看錯了

但是叔山無趾一開口

孔子就知道咦這個是異人

他就趕快求教

因此若要稱讚叔山無趾的道行

也順便要稱讚

孔子是慧眼識英雄

能夠兩三句話就了解深淺

也能夠代表

孔子請叔山無趾入講堂來說教

也能夠說孔子他的道行

也挺有夠一個程度了

要不然怎麼能夠兩三句話

就能洞悉叔山無趾是一位

境界那麼高的先生

果然沒有錯

從他來找老聃一入門就說

這個孔丘不像外面所說的

今天我這樣初次見面

兩三句話我就知道

他的程度還沒有達到

所以說若是程度相當

兩三句話當然深淺就分出來了

當然老聃會問說

為何你說孔丘程度還沒有達到

我們所謂至人的程度

至人就是有最高的智慧

他說本來我是想說

他時常來這裡請教你

照道理多多少少

明師一定是出高徒

既然私底下懂得識貨

時常跑來跟你請教道法

我想說他是要學你的德行

今天我看起來

他一天到晚向你這邊跑

原來

目的也是跟那些世俗凡夫一樣

是想要求得更好的名聲而已

這個孔丘實在是可惜啊

今天他若能得到最高的智慧

能夠透徹這些諸法的實相

他不知道像我這種人

是將知名度當成無形的枷鎖

他竟然我們不要的名

他卻那麼珍重

像這個要作為人家的老師

實在說還不夠格

我對他可說是真正有一點失望

這個叔山無趾跟老聃這樣說

老聃笑著笑著就對叔山無趾說

他說既然你也感覺

孔丘的資質不錯

為何你今天既然一趟工夫

到他那裡了

你的程度比他更高

你就要有這個菩薩心腸

當然

當時中國是還沒有菩薩這兩字

我是為了

要說得讓大家都聽得懂

現在說菩薩大家就知道

是利己然後利他的行者

你就要有那種肚量

指導孔丘對於生死

以及大自然的法則

這種諸法的實相

做一番的與他探討

讓他能夠貫穿天地的定理

你要去度化他這樣才對

你到那裡看了看繞了繞

回來只是滿腹所謂的批評而已

這樣我說實在的

你身為老師的人

這樣肚量與所謂

好東西應該與好朋友分享

這方面的肚量你做得不太夠

當然我說實在的

在他們那個時代

修行都是比較屬於隨緣而化

他們不會去刻意

過去為何修行人怎麼會好像

我們佛家所在形容的

那種自了的羅漢的行為呢

因為這些聖者

他們沒有過去現在未來的心

沒有過去現在未來的心

就等於過去現在未來

他完全都清楚

他知道這在後面

有所謂的大開普度

因為他們那個時候天時使然

道還是屬於隱微之中

不像我們現在這個末法時期

特殊的時候

必須採取特殊的救度方法

現在因為時代的進步

我們所謂過去比較保守

的那個時段

很多難以開口的比喻

我們現在都能夠說了

所以談內性談修為

不但兩性的比喻可以談

而且也能借用

現在的醫學以及太空學

作為補充說明

對大自然的實相有很多的引證

可以作為說法有力的證明

這非常時機

屬於大開普度的時候

因此道也要應時應運

人家說一時機駛一時船

在兩千多年

孔子老子釋迦牟尼佛

他們的時代

除了本師釋迦牟尼佛

他過去的發願

他需要以願來普度眾生

其他你看起來

多數都是重於個人的修為解脫

是那個時代的環境適合這樣

現在這個時代道已經顯

不管是太空學醫學

或是過去難以啟口的內性

談到陰陽造化的兩性關係

都已經可以不必避嫌直接明說

我才說這個時代的眾生

雖然處在末法

但是末法在物極必反的定理下

它也有正法會來顯現

所以最差的時機

也等於是最好的機會

也盼望

我們縱談古今的這些同修大德

大家眼睛睜亮一點

末法時期的正法是非常短暫

大家如果眼睛不睜亮一點

有時候只是一眨眼

正法顯現的時機就流失了

我相信縱談古今的這個節目

若是聽得習慣的

應該都是屬於處在正信態度上

這不是我自己在吹牛皮

相信這幾年來

大家在空中結緣共修

人家說

路遙知馬力事久可以見人心

那麼久以來

相信顏進平傳達給諸位的

絕對不是那種迷信在走的說法

大家不要去猜我的程度是如何

就光是以一般談論到

不管事或是理以及我的表現

就差不多能夠有一點點眉目

我希望一樣都是花費這個心情

在修道這條路徑

大家就不要跑冤枉的路

應該回頭回來安住於正道之上

人身是非常的難得

尤其正法顯現的時間是那麼短

若是不把持很正確的概念

很敏銳的觀察能力

佛魔是很容易讓人產生迷惑的

盼望我們的共修

能夠提供給諸位

最簡單的要求就是不會走錯路

這樣我在此奮鬥那麼多年

就會感覺很有價值

現在我話說回來

老聃跟叔山無趾說

你都一趟工夫去到那裡了

你就要跟孔丘指導一下

你說他還墮落在

世俗的名位上面的枷鎖之上

你就要替他拿掉這個枷鎖才對

你不拿掉

回來只是在後面批評他

這樣難道有理嗎

誰知道叔山無趾說

老人家啊

不是我不替他拿掉他這種

還耽誤在名位上面的枷鎖

沒辦法啦

這是孔丘他自己招來的

也是天對他的一種刑罰

既然是天對他的一種刑罰

你想我哪有那個能力

替他解開拿掉這個枷鎖呢

所以一切在我們身上所發生的

任何點滴

都是天對我們的一種刑罰

其實這個天字你仔細去研究它

天它所在指的就是我們自己

在道家說

天為一大天人為一小天

天是大天我們是小天

若是天主教在形容說

上帝照祂的模樣造人

所以我們人跟上帝

絕對是一模一樣的

因為上帝就是照他的模樣

創造了我們人類

所以上帝是什麼樣子呢

大家說他不曾看過

甚至上帝的名都不能唸

也沒有人知道

這個阿拉法或是耶和華

這是中東那方面的雨神

中東沙漠地帶很難得有雨

所以他們對於雨水

也就是雨神耶和華

有的發音叫作阿拉法

的尊敬慢慢七變八變就變成了

用阿拉法耶和華

作為上帝的代名詞這樣就對了

可是經典上有說

上帝無名大家也都不知道

不管上帝長得什麼樣子

若是認真要論

說上帝的名字最標準的叫作人

而人就是上帝

所以在此叔山無趾在說沒辦法

這是天對孔丘的一種刑罰

我哪有辦法改變他呢

這個天對孔丘的刑罰

我希望大家以這個角度來看

不要認為說

有天有上帝來責罰我們

我跟你說上天有好生之德

上帝對於他創造的子民

我跟你說愛護都來不及了

哪有可能再去責罰他

我所說的天的刑罰上帝的責罰

所指的都是我們自己招來的

所以你就是天你就是上帝

你的所作所為

你要為了你自己做的來負責任

來承擔

不管是善果也好惡果也好

任何人都沒辦法替你改

任何人都沒辦法幫忙你

我相信這樣解釋

諸位就比較能夠認命

我說實在的

我在節目裡面時常在說

你們不認命

不認命又是如何

你們如果今天能夠隨順天命

不要做掙扎

不要再去抵擋所謂的

大自然的法則

就順著它啦我認了

因為發生在我們身上

的任何點滴

也沒有別人害我們的

都是我們的雙手自己做的

自己種因的

而敢種因

你就要有那個勇氣與氣魄

去承擔那個果

這在節目裡面

可說是最近我時常在談

道理其實不複雜簡單簡單的

只要你心境的一種隨順

你就發現到

身上一些煩慮苦惱的枷鎖

以及所謂我們的貪慾

都會在隨順的工夫裡面

消失得無影無蹤

沒有枷鎖來束縛

我們就堪稱為解脫

這個解

就是解開這些無形的枷鎖

脫就是脫開這些無形的枷鎖

做一個真真正正自由自在

快快樂樂的人

這是修道的目的

繼續下去

這篇對於符合於全德的說法

更深入

故事裡面對答的句子

可說是讓我們更容易去掌握

所以從後面要趕快來解釋

這一篇的經文

然後再白話深入研究

************

魯哀公問於仲尼曰

衛有惡人焉

曰哀駘它

丈夫與之處者

思而不能去也

婦人見之

請于父母曰

與為人妻

寧為夫子妾者

十數而未止也

未嘗有聞其唱者也

常和人而已矣

無君人之位

以濟乎人之死

無聚祿以望人之腹

又以惡駭天下

和而不唱

知不出乎四域

且而雌雄合乎前

是必有異乎人者也

寡人召而觀之

果以惡駭天下

與寡人處

不至以月數

而寡人有意乎

其為人也

不至乎期年

而寡人信之

國無宰寡人傳國焉

悶然而後應

氾而若辭

寡人醜乎卒授之國

無幾何也

去寡人而行

寡人卹焉若有亡也

若無與樂是國也

是何人者也

仲尼曰

丘也嘗使於楚矣

適見R子

食於其死母者

少焉眴若

皆棄之而走

不見己焉爾

不得類焉爾

所愛其母者

非愛其形也

愛使其形者也

戰而死者

其人之葬也不以翣資

刖者之履無為愛之

皆無其本矣

為天子之諸卿

不翦爪不穿耳

取妻者止於外

不得復使

形全猶足以為爾

而況全德之人乎

今哀駘它未言而信

無功而親

使人授己國

唯恐其不受也

是必才全

而德不形者也

哀公曰何謂才全

仲尼曰死生存亡

窮達貧富

賢與不肖毀譽

飢渴寒暑

是事之變命之行也

日夜相代乎前

而知不能規

乎其始者也

故不足以滑和

不可入於靈府

使之和豫通

而不失於兌

使日夜無隙

而與物為春

是接而生時

於心者也

是之謂才全

何謂德不形

曰

平者水停之盛也

其可以為法也

內保之而外不蕩也

德者成和之修也

德不形者

物不能離也

哀公異日以告閔子曰

始也吾以南面

而君天下

執民之紀而憂其死

吾自以為至通矣

今吾聞至人之言

恐吾無其實

輕用吾身而亡其國

吾與孔丘非君臣也

德友而已矣

**********

以南華經的片段

這一段算起來有比較長了一點

我一口氣將它讀完

當然這不是在拖時間

因為我如實將原文讀給諸位聽

先看一次的原文

多多少少若是國文程度不錯的

就差不多了解六七成了

要不然至少看到這些經文

至少也先初步了解

差不多有三四成了

我後面再配合一下白話的講解

這樣經文裡面要傳達的意思

大家至少也有辦法掌握

八九成以上

現在接下去的這一段可說是

德充符這一篇裡面對於所謂

符合於全德的描寫的表現

表現得最美

尤其孔子在魯哀公的請教之下

所做的那些比喻

比喻得真正有夠美的

莊子南華經的這些寓言故事

你若是這樣好好認真研究它

真正不知道

到底莊子是在捧孔子

或是時常以他們道家的角度

來笑啼這些一天到晚所謂

守仁義守禮節的這些儒生

他們這種所謂古板迂腐的思想

我們實在是真正會搞不懂

不知道是在突顯孔子的修為

或是真正有意無意在漏氣他

這就留給你們見人見智

去作參考了

我話轉回來經文之上

說魯哀公向孔子請教一個問題

他說衛國有一個醜得有夠工夫

有夠工夫的一個人

我們無法去形容他的醜

長得什麼樣子

就是可說若是全中國來選醜人

他一定能夠拿到冠軍

這個醜人的名字叫作哀駘它

人醜連名字也取得奇奇怪怪

叫作哀駘它

悲哀的哀

傻駘的駘

對於物在形容的那個它字

叫作哀駘它

魯哀公說

他第一次聽到哀駘它的名字

就是因為他長得有夠醜

所以美也能夠因為你很美很美

而來很出名

這種很美很美而出名的

我們都認為是應該的

像西施像嫦娥啦

我們中國所謂歷代的這些美人

他們萬古能夠流芳

大家都感覺是應該的

可是我們的眾生知見很奇怪哪

明明我們也知道

你若是醜醜到有齊全

要像哀駘它這種醜到等於

春秋時代各國都知道

衛國有一個醜得實在有夠齊全

的醜人

叫作哀駘它

這個名字也是因為他太醜了

所以是人家在叫他的一種外號

你看他在衛國連魯國的國君

都能夠聽到衛國有這個醜人

我們說他醜可說是全中國

可能有歷史記載下來

最醜的一個了

人長得那麼醜

可是他多大的魅力呢

到底是不是像趙傳

我很醜可是我很溫柔

不知道是這個溫柔才有人緣

或是什麼原因

這是魯哀公遇到孔子

沒有問國政

先問說有那麼醜的人

但是多奇怪哪

並不是只有女人愛他哪

是連男人跟他相處過之後

都會很愛跟他在一起

若不是那個時候的民風不可能

若是跟他在一起過的男人就對

都會被人誤會成是同志了

因為連男生看到他

都很愛跟他在一起

要離開他就會這樣很捨不得

若是女孩子你信不信

大家若是看到阿駘仔

都回去跟他父母說

說阿爸阿娘

你們若要把我嫁給別人做太太

我甘願嫁給哀駘它做妾

這不是一個兩個而已

若是說一個兩個就不準了

當我聽到人家在說的時候

說排一列有夠長的

都回去跟他父親說

若是要嫁給別人做太太

他甘願給哀駘它做妾

你看一個醜人為何那麼有魅力

剛才經文已經讀過了

我不知道你們掌握有多少

你們若是掌握不多的話

你們絕對會很好奇的

而很好奇

就一定急著想要了解答案

明天你們絕對會很準時

打開電視機收看縱談古今

這是一定的

電視機前若是有自認為

自己長得不是很英俊的

你們聽到有一個叫作哀駘它

人長得那麼醜

卻有那麼多的女孩子排隊

準備要嫁給他做妾

我相信從今天開始

你們就會感覺

這樣比較甘願一點了

也比較不會自暴自棄

所以若是醜人

應該要去雕哀駘它來拜

作為醜人的精神安慰者

在此恭祝大家

身體健康萬事如意闔家平安

再見

.

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