本心與本性之別:

一個人處於公領域的範疇中, 若跳不出中國式法西斯主義的奴性教育枷瑣, 思惟方式或對事理善惡本質的分析,

猶不能擺脫個人, 寡頭或集團利益與私心, 崇尚真理., 那麼, 人的靈識與對事物的判別力

便渾濁不清, 自然就永遠無法清明而精進.

昨晚我又看見濟公活佛開示: 人有本心與本性.

定義:

本心者: 因人的六根六識-眼耳舌鼻身意, 六塵..等等而產生的對人間事物的心識判別, 

               所以, 此乃人的心識的作用而已.

本性者: 乃人最初最真的本性,或說人的靈識原來的本性, 本性乃真如本性也.

                所以, 此乃人本以具足之靈識之發揮.

所以, 為何要多修行?!
修行者乃在看清自我的真如本性, 發揮靈識而不受本心(心識) 因六根六識六塵所左右!

例如:  眼睛看到人穿得體面或穿金戴銀出入名車, 仍不能看清此人的本性.
            耳朵聽到人說得甜言蜜語, 好話說盡,  仍不能了知此人真正行為的動機.

日昨我也在網上與幾次的公開場合說:

小愛者- 私欲之愛, 如對異性之情愛, 對父母兄長之愛, 獨善其身者亦是., 

               或說自掃門前雪,  不管他人瓦上霜亦是也., 簡單的說,意即小範圍的愛, 

               局限性的愛.

大愛者- 不為私欲之愛, 為大愛而犧生兒女之情小愛者, 然亦對父母兄長而鍾愛不渝.,

               不為私欲私力計較者,,為公共絕大多數人之最大利益思慮者, 如: 公德心,

               共益精神, 且稟持宇宙萬物眾生一切平等., 簡單的說, 意即最大範圍一切平等之愛.

一個社會和國家體制運作的健全與否, 猶需要更多願意展現本性與大愛的人參與國家社會公共事務,

發揮道德良知, 不為一己或寡頭集團之私利, 新的國家與國民才能真正享有和平, 安和樂利

的境地. 否則, 國家永遠淪於寡頭政權與被剝削弱勢人民之間的對抗. 終不得究竟解脫,

身心靈不得完全解放, 社會猶不得安寧.

 
修改公民投票法 (直接民權公投法):