STYLE-1說服裝..  STYLE-2 說文字心態..  STYLE-3 說人~話說台灣人.上海人
一切的STYLE.. 還是有其原由，知其因.而得果..，因知果. 再創佳因...

上海:一個眾所皆知~中國高度發展又還再發展的現代化城市
是中國改革開放後的第一.也是最大城市
其實中國在改革開放的道路上，也受到極大的阻力

中國保守派一直不願.也不敢以上海這樣成型大都市，做為嘗試改革開放的實驗品
於是造就"深圳"這個偏遠南方新城，為中國改革開放新城
就在深圳改革開放政策下，自由化鞭策下，經濟日益成長
中國忽見經濟矚光，才敢以"上海"為中國改革開放第一大城市

得天獨厚的大上海，源於中國歷史背景 與地理還境

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歷史背景說

上海 -- 是在《南京條約》上海被殖民主義者闢為“通商”口岸
在近代中國史上，上海是外國租界開闢最早，存在時間最長，面積最大
(上海租界1845年開始 至1943年結束 歷時近百年)

上海的殖民史開始西方文明與古老的中華文明的擦撞和交匯
當年殖民者企圖在上海 的土地上造出巴黎 的縮影 
他們所締造的十里洋場 奉行的奢靡之風，成為一個多世紀以來，上海人最崇拜的洋派生活標桿

而法國人則給這座城市帶來了浪漫超脫的拉丁文化 
這讓上海人極其注重生活的情調和藝術性，卻在很多情況下甚至有"附庸風雅"之嫌

無論新教傳統還是拉丁文化，都與許多中國傳統的倫理、道德、行為規範背道而馳
它們的滲透與流傳..讓上海在中國文化中始終作為一個另類 而存在
並讓上海人固守著自己特立獨行的文化定位，流連過往的殖民歷史  
堅定不移地...“崇洋媚外”

西方文明的在上海興起，列強野心在此不說
外表以禮的紳士風度(內在如何在此也不說) 在上海社交圈日益影響著上海人~尤其是上海女人
列強來的是男人(女人是他們家眷)所以交際圈中當然少不了上海女人
因此上海男人成為邊上旁觀者

漸漸地.. 上海女人逐漸涉足租界交際圈或模仿感染那份異國情懷式浪漫
日子久了，上海人看多老外，學會了在外一套交際手婉，在家一套原本的自已
於此同時，上海男人能做的就是苦力活 
在外能學老外的紳士風度，在家能做家事，說話要吳儂軟語(輕聲細語)，姿態要勤快恭維
不然怎在列強男人的壓力下活出男人(其實當時內心交加)
日子久了也就成為習慣 ~ 一代代傳了下去

甚麼樣的環境...造就甚麼樣的人們....
上海男人的體貼，就是這樣養成，上海母系社會就這樣形成
以情感面而言，這樣的母系形態有好處與壞處
好處是女人少受傷，至少行為 語言...的表面是如此
女人成了情感的主角(主宰者)......至少表面是如此

壞處是甚麼呢?就是上述中的"表面"
男人天性還是流著男人血液: 會把妹 會泡妞 加上日漸成熟的溫柔 貼心習慣 
何時他不愛妳，愛別人了 ，妳都不會先知道
話說回來，這樣小壞處，在當下優點的面前，變得微不足道..心甘情願 

上海人之所以懷舊 還出於一種“反叛”的原因

源於上海其實有兩種歷史傳統：
一種是從上海開埠開始 到上世紀二三十年代形成高潮
另一種是1949年到1990年代初形成的計劃經濟傳統
現在所謂的“懷舊”懷的就是二三十年代所代表的那個傳統 
其中隱含著對1949年後計劃經濟傳統批判 和反思的意味
那是一種資產階級布爾喬亞式的懷舊 
背後的希望是把上海歷史中具有資本主義現代性的那一段發掘出來，作為歷史的資源 
來反思讓上海失去“遠東第一大都市”地位的計劃精濟體制

這就是為什麼 當上海在1990年邁入市場經濟之後，上海人的"懷舊"從地下轉為地上 
勢不可擋 ，蔚為壯觀

大上海的心態成立，我想就是在租界時代漸漸養成的

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歷史背景說:台灣

台灣 --在1895年《馬關條約 》中國清朝割讓台灣給日本
(1952年中日和約簽訂後，馬關條約正式失效 歷時約五十年)

這一割讓~從此第一次劃分 China 與 Taiwan (第二次劃分是老蔣的遷台)

日本統治台灣約五十年 建設開墾台灣，為其殖民地
在日本軍國統治下的台灣人，吃苦耐勞，卻也感染日本軍國主義的軍國心態(大男人)
就在那個年代的台灣，老蔣都還沒遷移來台，更沒有十大建設
以文化底蘊而言，台灣人在日本統治前後都是個草包
那怕是老蔣以後的建設台灣，在上海人眼里還是個草包
連兩蔣時代本，土台灣人，也讓遷移過來的所謂外省人視為草包

當然~現在不會了 ~是不敢，不是不會

記得我在上海期間 上海人之間的稱呼台灣人為"台巴子"
那是無意間的流露，是上一代教育下來的自我澎脹

"巴子"~上海話~"鄉巴佬"
"鄉巴佬"上海人的眼裡，沒有風度，沒見過世面的鄉下來者
一句我很不喜歡聽到的話"台巴子"

除了上述殖民時代的自我澎脹心態外 "台巴子"還有一種可能的由來
那就是1990年間兩岸初期的交流，那時期台灣還不允許高科技產業與上市公司去大陸投資
但民間小廠與民間旅遊早已開始進軍，首先進駐的台灣商團，當然是工廠 技工
是行走街上，口咬檳榔，手夾香煙，足踩脫鞋，的台灣前輩
我們都知道，那是代表台灣日據時代草根的實踐派~~自由 率性 無拘束
相對應~上海人自租界時代已漸養成的~家有破鍋，出門也要西裝革履，口袋裡有沒有不要緊
面子要有，風度要有....

如此~上海人不了解台灣 ，台灣人不了解上海

因此~上海人說台灣土包子 ，台灣人說上海表裡不一的虛有其表人

當然~台灣這些前期商團 到了上海，有錢亂花，花天酒地，燈紅酒綠..
也是上海人稱台灣人"台巴子"的次因
唉~殊不知前輩們在歌舞昇平之間，夾雜生意交際與自我陶醉

隨著台灣第二批 ，第三批 ，服務業 ，高科業的進駐上海
去上海的台灣青年知識份子多了，我們開始試圖與上海人進一步交流 (包括女人)

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時代在變遷 ，上海人尚陶醉在精神"懷舊"與經濟起飛的衝擊

這里的精神懷舊指租界時代遺留下來的文明表向
須知~那過往文明的本質來自異國來，自名流 而非普羅大眾
在表面的歌舞昇平 ，自我陶醉的背後，這場懷舊無論內涵還是外延都是非常蒼白的

事實是~上海文化曾經擁有豐富的內涵 
它既有一種擁抱現代化的布爾喬亞傳統，也有以鲁迅為代表的
左翼的反思現代性的傳統 

但在今天所謂“懷舊”的大合唱聲中，上海似乎只剩下了一種文化:
殖民歷史遺留的所謂“小資文化”

它背後缺乏一種真正的底蘊，因此沒有顯現出一種面向未來的文化張力

事實是~
不忘過去，是通往未來的鑰匙，但如果沉湎於過去，便是對於現在以及未來的背叛

當然~我所說的台灣人，上海人都是大環境下的慨論，而非絕對
我非專家，寫此篇感言也非論政治 經濟
這里是社群網站，就以文化與情感面來看待，讓彼此的本質再接近些

身為台灣人，是否在物質文明發展下，多份典雅與真正閒情

身為上海人，是否在中國第一嬌城的媲蔭下，多份豪邁與真大氣

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"作"是一句上海音，好像是"似嬌媚柔情，似難摸其心，似愛妳在心口不開，似有似無
"作"上海話~好像有嬌. 柔. 情. 踗 嗲..等意思
"作"如果拿來當做中文"做作"的"作" ，那麼我想上海女子的"作"，已達到爐火純青的地步
並~遺傳因子， "作"的自然唯妙唯肖 ，"作"得典雅不失中國傳統的羞澀與無奈 

文化也是一種STYLE ~ 影響情感的STYLE

by:痕顏 源台灣.緣上海