占察善惡業報經上～９９至１０６-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 占察善惡業報經上～９９至１０６
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.10.29　　天氣: 　心情:

～占察善惡業報經義疏～蕅益大師述～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～蕅益大師著

宗乘教義兩融通　所悟與佛無異同

感業未斷猶坯器　經雨則化棄前功

由此力修念佛行　決欲現生出樊籠

苦口切勸學道者　生西方可繼大雄

　（民國廿八年）

～ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打”占察善惡業報經”～（接續上篇第９９頁，打到第１０６頁，未打完．．待續，加油！加油！）～

～占察善惡業報經疏卷上～

　　　　　　　　　　　　隋外國沙門菩提登譯

　　　　　　　　　　　　古吳蕅益沙門智旭述

　三種輪相．表示自心無性緣生善惡業報．故諦占之．便能曉喻自心以決疑也．初隨機立法竟．

　（戊）二略示勸誡二．初勸學習．二誡學他．　（巳）今初

若佛弟子．但當學習如此相法．至心歸依．所觀之事．無不成者．如此相法．依于無性緣生甚深道理．故當學習．不可妄生貳．故云至心歸依也．

　（巳）二誡學他

不應棄捨如是之法．而返隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事．貪著樂習．若樂習者．深障聖道．

世間卜筮等法．不知依于一實境界．不能表示無性緣生．不說一切皆自心現．故樂習者．深障聖道．以其或計邪因．或計無因．終不能知正因緣法故也．二略示勸誡竟．

　（戊）三正示輪相二．初總示．二別示．　（巳）初中三．初示相．二示義．三示用．　（庚）今初

善男子．欲學木輪相者．先當刻木如小指許．使長短滅於一寸．正中令其四面方平．自餘向兩頭斜漸去之．仰手傍擲．令使易轉．因是義故．說名為輪．

　其十九輪．皆用此式也．長可九分．方可三分．須用香木．

　（庚）二示義

又依此相．能破壞眾生邪見疑網．轉向正道．到安隱處．是故名輪．

　示正因緣．故破邪見．顯示善惡業報差別．故壞疑網．令行八聖道中．得到涅槃最安隱處也．

　（庚）三示用

其輪相者．有三種差別．何等為三．一者輪相．能示宿世所作善惡業種差別．其輪有十．　二者輪相．能示宿世集業久近．所作強弱大小差別．其輪有三．三者輪相．能示三世中受報差別．其輪有六．

　下文自解．不必先釋．一之與二皆云宿世者．並過去所熏種子．即以過去名為宿世．不必獨指前生也．蓋善惡現行．剎那即滅．所熏種子在藏識中．不失不壞．第一輪相．但觀善惡種子有無．第二輪相．乃觀善惡業力強弱也．第三徧示三世報者．如下文百六十數．明現在報．次十一數．明過去報．後十八數．明未來報也．初總示竟．

　（己）二別示三．初示第一輪相．二示第二輪相．三示第三輪相．

　　　　　（庚）初中三．初正示輪相．二詳示占法．三占後誡勸．　（辛）初又二．初宜明輪相．二明輪相所以．　（壬）今初

若欲觀宿世作善惡業差別者．當刻木為十輪．依此十輪．書記十善之名．一善主在一輪．於一面記．次以十惡書對十善．令使相當．亦各記在一面．

　每輪各有四面．一面書善．一面書惡．令使相對．則餘兩面皆空．故使善惡有現有不現也．

　（壬）二明輪相所以

言十善者．則為一切眾善根本．能攝一切諸餘善法．言十惡者．亦為一切眾惡根本．能攝一切諸餘惡法．

　十善為眾善根本者．果德萬善．皆由十善而生也．能攝一切諸餘善法者．不惟生一切善．亦即攝一切善更無餘也．且如不殺．則有事不殺理不殺等．乃至瞋癡亦然．故曰唯佛一人持淨戒．其餘皆名汙戒者．十善為法界．一切法皆趣十善．是趣不過也．又散心十善．即波羅提木又戒．定心十善．即禪戒．出世十善．即無漏戒．止一切惡．即律儀戒．具一切善．即攝善法戒．利一切眾生．即饒益有情戒．戒為法界．一切法趣戒也．十惡為眾惡根本者．一切惡業．身口七支攝無不盡．並由貪瞋癡三不善根而起．此三即攝一切根隨煩惱．慢是貪攝．疑及五見．並屬癡攝．忿恨惱嫉害．皆即瞋分．覆誑與諂皆貪癡分．慳之與憍．皆即貪分．無慚無愧．並是癡攝．掉舉放逸散亂．並等分攝．惽沈不信懈怠失念及不正知．並是癡攝．故云能攝一切諸餘惡法也．問．若約圓融為語．則秖一善字．己攝百界千如皆盡．秖一惡字．亦攝百界千如皆盡．今既善惡對論．則無記品業．如何相攝．答．若欲攝者．則有覆無記．攝入惡品．是染汙故．無覆無記．攝歸善品．是白淨故．今輪相意．則取能招樂異熟者．名為善種．能招苦異熟者．名為惡種．二種無記．但能招等流果．不招苦樂異熟．故以不現表之．又無漏善．能得離繫．不感異熟．亦以不現表之．初正示輪相竟．

　（辛）二詳示占法三．初明依法自占．二明以自例他．三明占已詳察．　（壬）初中五．初敬禮立願．二廣修供養．三別供稱名．四至誠啟白．五正擲輪相．　（癸）今初

若欲占此輪相者．先當學至心總禮十方一切諸佛．因即立願．願令十方一切眾生．速疾皆得親近供養．諮受正法．次應學至心敬禮十方一切法藏．因即立願．願令十方一切眾生．速疾皆得受持讀誦．如法修行．及為他說．次當學至心敬禮十方一切賢聖．因即立願．令十方一切眾生．速疾皆得親近供養．發菩提心．至不退轉．後應學至心禮我地藏菩薩摩訶薩．因即立願．願令十方一切眾生．速得除滅惡業重罪．離諸障礙．資生眾具．悉皆充足．

～（未完．．．待續）～（頁數共３３３頁，佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打到第１０６頁未打完！加油！加油！）～

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

讚偈:

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

(恭敬常唸):南無大願地藏菩薩

(滅定業真言):唵鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

~~~地獄不空誓不成佛.眾生度盡方證菩提.~~~

～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）～[:((] [:))] [:%%]

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