＠占察疏卷下～１７５至１８２頁-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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占察善惡疏下～１６５至１７５頁《前一篇

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篇名: ＠占察疏卷下～１７５至１８２頁
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.11.03　　天氣: 　心情:

～占察善惡業報經義疏～蕅益大師述～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～蕅益大師著

宗乘教義兩融通　所悟與佛無異同

感業未斷猶坯器　經雨則化棄前功

由此力修念佛行　決欲現生出樊籠

苦口切勸學道者　生西方可繼大雄

　（民國廿八年）

～ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打”占察善惡業報經”～（接續上篇第１７５頁，打到第１８２頁，未打完．．待續，加油！加油！）～

～占察善惡業報經疏卷下～

　　　　　　　　　　　　隋外國沙門菩提登譯

　　　　　　　　　　　　古吳蕅益沙門智旭述

　（子）二依境故心假

然此妄心無自相故．亦依境界而有．所謂緣念覺知前境界故．說名為心．

　此即所謂心本無生因境有也．然雖說名為心．究竟覓之了不可得．以非顯色形色．亦非內外中間故也．但有假名心心數法而已．

　（子）三重顯唯心

又此妄心．與前境界．雖俱相依．起無先後．而此妄心．能為一切境界源主．所以者何．謂依妄心不了法界一相．故說心有無明．依無明力因故．現妄境界．亦依無明滅故．一切境界滅．非依一切境界自不了故．說境界有無明．亦非依境界故．生於無明．以一切諸佛於一切境界不生無明故．又復不依境界滅故．無明心滅．以一切境界．從本已來體性自滅．未曾有故．因如此義．是故但說一切諸法依心為本．

　前明境界依妄心有．刖是心生法生．可名唯心．次明妄心依境界有．則是法生心生．似非唯心之義．今故合明雖俱相依仍以心為主也．當知境界依妄心有．是自證分為增上緣．轉成相分．妄心依境界有．是由相分為所緣緣．顯示見分．見相二分．起必同時．故無先後．而此妄心．總攝見分及內二分．同名為心．但指相分以為境界．見相俱依自證而起．是故離心無別境界．但說諸法皆依心也．問．既但唯心．何故台宗復云唯色唯香等耶．答．正以六應相分．依自證起．體即是心．故唯色唯香．仍即唯心．不相違也．倘計色香別有自體．如何能使一切法趣．今依一心而有相見．種種相見．全體是心．故可互攝互入互徧互融耳．二會妄即假竟．

　（癸）三會妄即中又二．初就義體會．二就緣起會．　（子）今初

當知一切諸法．悉名為心．以義體不異．為心所攝故．

　義不異者．同是因緣生法．同皆即空即假即中也．體不異者．同以三德秘藏為體也．為心所攝者．見相二分．皆依自證分起．攝末歸本．總名唯識．唯識即唯心也．

　（子）二就緣起會

又一切諸法．從心所起．與心作相．和合而有．共生共滅．同無有住．以一切境界．但隨心所緣．念念相續故．而得住持．暫時為有．從心所起．即依自證分而起相分也．與心作相．即與見分為親所緣緣也．和合而有．謂不可分別心境之際畔也．共生共滅．謂剎那無前後也．同無有住．謂心境無不初生即滅．終不遷至第二念也．第二念之心境．但與前念相似相續．所以似常似一．昧者不知．妄計為常一耳．初明體竟．

　（辛）二明相三．初標名．二別釋．三會釋．　（壬）今初

如是所說心義者．有二種相．何等為二．一者心內相．二者心外相．心內相者．復有二種．云何為二．一者真．二者妄．

　上明眾生心體．體無分別．量周橫豎．具同十界．全妄即空假中．不可思議．那得論相．然以無相．無所不相．故得有二種相．當知二相即皆無相．所以名為相大也．心內相者．實非在內．但以自證分及證自證分．微妙幽密不可見故．故名心之內相．心外相者．實非在外．但以相分及與見分．作用顯然．世共許故．故名心之外相．內相外相．同名為心．則心外更無他物也．又于內相分真妄者．真即諸心心數四分所依理體．亦名實相．此真唯徧內外二相．以微密故．且名為．內妄即諸心心數各內二分．迷真而起．即以真如為體．無別自體．故名為妄．此妄亦無方隅分劑．以不可見．且名為內也．

　（壬）二別釋三．初真二釋妄．三釋外相．　（癸）今初

所言真者．謂心體本相．如如不異．清淨圓滿．無障無礙．微密難見．以遍一切處常恒不壞．建立生長一切法故．

　上明體中．則攝一切生滅同歸真如．以真如外無生滅故．今明相中．則攝一切真如同歸生滅．以生滅外無真如故．所言真者．猶起信論所言覺義也．心體本相者．即所謂離念相者．等虛空界．無所不徧．法界一相．故云如如不異清淨圓滿等也．秖此覺義．則能攝一切法．生一切法．故云建立生長一切法也．又如如不異．即性體．圓滿難見．即性量．建立生長．即性具．

　（癸）二釋妄

所言妄者．謂起念分別覺知緣慮憶想等事．雖復相續．能生一切種種境界．而內虛偽．無有真實．不可見故．

　所言妄者．猶起信論所言不覺義也．念即是業相．不覺心動．說名為業．即諸心心數．各有內二分也．分別覺知緣慮憶想．即能見相．諸心心數各有見分是也．所生一切境界．即境界相．諸心心數各有相分是也．而內虛偽無有真實者．依本覺故而有不覺．念無自相．不離本覺．若離覺性．則無不覺．故此不覺．別無真實自體．可得見也．

　（癸）三釋外相

所言心外相者．謂一切諸法種種境界等．隨有所念．境界現前．故知有內心及內心差別．

～（未完．．．待續）～（頁數共３３３頁，佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打到第１８２頁未打完！加油！加油！）～

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

讚偈:

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

(恭敬常唸):南無大願地藏菩薩

(滅定業真言):唵鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

~~~地獄不空誓不成佛.眾生度盡方證菩提.~~~

～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:%%] [:))]

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