＠占察疏卷下～１９６至２０１頁-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: ＠占察疏卷下～１９６至２０１頁
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.11.05　　天氣: 　心情:

～占察善惡業報經義疏～蕅益大師述～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～non.no摘打

～蓮宗九祖頌～蕅益大師著

宗乘教義兩融通　所悟與佛無異同

感業未斷猶坯器　經雨則化棄前功

由此力修念佛行　決欲現生出樊籠

苦口切勸學道者　生西方可繼大雄

　（民國廿八年）

～ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打”占察善惡業報經”～（接續上篇第１９６頁，打到第２０１頁，未打完．．待續，加油！加油！）～

～占察善惡業報經疏卷下～

　　　　　　　　　　　　隋外國沙門菩提登譯

　　　　　　　　　　　　古吳蕅益沙門智旭述

學唯心識觀者．所謂於一切時一切處．隨身口意有所作業．

　一切時行住坐臥等時．一切處．謂見色聞聲等處．隨身口意有所作業．謂做作語言攀緣等業．以要言之．不出六行六境．一一無非所觀境也．六行者．一行．二住．三坐．四卧．五語言．六做作．六境者．一見色．二聞聲．三嗅香．四受味．五覺觸．六知法．于此十二事中．並須修學唯心識觀．

　（丑）二示能觀觀

悉當觀察．知唯是心．乃至一切境界．若心住念．皆當察知．勿令使心無攀緣．不自覺知．於念念間．悉應觀察．隨心有所緣念．還當使心隨逐彼念．令心自知．知己內心自生想念．非一切境界有念有分別也．所謂內心自生長短好惡是非得失衰利有無等見．無量諸想．而一切境界．未曾有想．起於分別．當知一切境界自無分別想故．即自非長非短非好非惡乃至非有非無．離一切相．如是觀察．一切法唯心想生．若使離心．則無一法一相而能自見有差別也．

　此唯心識觀．乃是破法執之利刀．燒煩惱之猛燄．證涅槃之要津．成菩提之秘訣．至簡至易．至妙至玄．子科有五．初云悉當觀察知唯是心者．總示唯心止觀門也．次云乃至一切訖不自覺知．示分別性觀門也．心若住念於一切境．則成徧計所執．名分別性．今即察知．勿令無記攀緣不覺．故名為觀．此言無記．與三性中無記不同．三性中無記性者．于善不善．不可記別．故名無記．今以唯心識觀守記內心．名之為記．若復亡失唯心識觀．妄想攀緣計有外境．名為無記也．三云於念念間訖令心自知．示分別性止門也．悉應觀察．謂當觀察知唯是心．正大乘止觀所明強觀諸法唯是心相．虛狀無實也．還當使心隨逐彼念令心自知者．正大乘止觀所謂次第以後念破前念．令知無實念也．然亦不可妄計前念為所觀．後念為能觀．以後念起時．前念已滅．不得成所觀境．但借前念之非實．以知後念之本虛．仍是當念為能觀．後念為所觀．由此能觀．令于所觀不起實執耳．四云知己內心訖起於分別．示依他性中觀門也．內心自生想念謂長謂短謂好謂惡謂是謂非謂得謂失謂衰謂利謂有謂無．于依他起而成徧計．而諸境界．本無有念．亦無分別．不過皆是自心之相分耳．五云當知一切已下．示依他性中止門也．一切諸法．既唯自心相分．則有即非有．無生無滅．并不執此虛相矣．言一切境界即自非長非短等者．且如有境於此．短者視之．則以為長．境非長也．長者視之．則以為短．境非短也．喜者視之．則以為好．境非好也．厭者視之．則以為惡．境非惡也．同想視之．則以為是境無是也．異想視之．則以為非．境無非也．虛妄攝受．則以為得．境非得也．虛妄分離．則以為失．境非失也．違其妄情．則以為衰．境非衰也．順其妄情．則以為利．境非利也．計彼是實．則以為有．境非有也．計彼是虛．則以為無．境非無也．譬如同在一處．天見瑠璃．魚見窟宅．人見清水．鬼見膿血炭火．離彼四類有情心想．何嘗別有法相可得．又如同一美女．有欲男子視之．以為妙好．等輩妬婦視之．以為怨家．魚見之深入．鳥見之高飛．麋鹿見之決驟．不淨觀人視之．以為行厠．出世聖人視之．知其本空．入假菩薩視之．知其能為十界染淨緣起．佛眼視之．知即法界實相．舉此一法．總不出于十界各自心量．心外無境．一切諸法．例皆可知．攝法歸心則心外無法．因緣即空也．心生想念．則法隨心現．無量差別因緣即假也．法唯心生．以心為體．非有非無．離一切相．本無差別．不生不滅．因緣即中也．若能念念如此觀察．則何執不破．何惑不消．執破惑消．朗然大覺．方知諸法本來寂滅．不復更滅矣．

　（丑）三勸修簡過又二．初勸修．二簡過．　（寅）今初

常應如是守記內心．知唯妄念．無實境界．勿令休廢．是名修學唯心識觀．

　守者不令馳散．即是定也．記者．恒令分明．即是慧也．內心者．不念前境．了知心外無法．故名為內．非枯守一腔之謂．不可不知．

　（寅）二簡過

～（未完．．．待續）～（頁數共３３３頁，佛弟子ｎｏｎ．ｎｏ恭敬摘打到第２０１頁未打完！加油！加油！）～

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

讚偈:

地藏大慈悲誓願永無盡期所化成佛數難思猶秉聲聞儀直待獄空生度盡

方肯示證菩提懇祈冥顯施恩資海會預蓮池懇祈冥顯施恩資海會預蓮池

大士誓願不可測運悲周徧塵剎國眾生盡後誓方休地獄空時願始息

受化多成無上道自身猶示聲聞徧祇緣生佛性唯一欲令同獲究竟即

南無九華山幽冥世界大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩

(繞念)

南無地藏王菩薩(數百千聲)

～南無地藏王菩薩～non.no摘打

地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提.此乃地藏菩薩久遠劫來,所發之大願.盡未來際,常為六道罪苦眾生,廣設方便,悉令解脫.且地藏菩薩曾受釋尊付囑,於彌勒佛出世前,教化救度此六道罪苦眾生,與我們這世界有大法緣.因此,我們若持誦地藏經或聖號,往往皆有不可思議的感應.

(恭敬常唸):南無大願地藏菩薩

(滅定業真言):唵鉢囉末鄰陀寧娑婆訶

~~~地獄不空誓不成佛.眾生度盡方證菩提.~~~

～地藏菩薩本願功德頌～non.no摘打

稽首地藏王　功德妙難量　慈心深逾海　願力廣無疆　昔為光目女

大孝度親娘　供養過去佛　覺華自在王　感佛空中現　告知母生方

承汝孝敬力　出獄生天堂　光目心歡喜　立發大願王　願我盡未來

苦海作舟航　眾生悉度盡　我方證涅槃　地獄如未空　誓不作法王

發大誓願已　生生勇力強　歷劫修萬行　身居常寂光　分身千百億

塵剎現地藏　常在幽冥中　方便作教王　救度諸眾生　脫苦生天堂

佛果悉皆圓　各界坐道場　自現聲聞身　分身徧十方　無量合一身

一身化無量　佛在忉利天　金口讚地藏　功德妙難思　徧界利冥陽

若有諸眾生　禮念地藏王　所求皆如意　隨願功不唐　若有厭女身

恭塑地藏王　後世得人身　具足丈夫相　若有殘缺人　敬刻地藏像

後世得人身　相好諸圓滿

～諸行無常，是生滅法；
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　生滅滅已，寂滅為樂．～

～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠（至心虔誠恭敬常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～

～南　無　大　願　地　藏　王　菩　薩～若人日日

～南　無　大　智　文　殊　師　利　菩　薩～常持誦

～南　無　大　行　普　賢　王　菩　薩～消災解厄

～南　無　消　災　延　壽　藥　師　佛～增福延壽

～南　無　寶　華　蓮　花　遊　步　佛～稽首皈依

～南　無　本　師　釋　迦　牟　尼　佛～志心皈命禮～

～（ｎｏｎ．ｎｏ無法用言語說清，只能用心來感受～ｎｏｎ．ｎｏ的心超感動粉想哭勒！）[:((] [:))] [:%%]

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