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篇名: 愛與死亡
作者: 水嫣	日期: 2012.06.18　　天氣: 　心情:

親愛的，那種讓我們陷入愚昧甚至變得殘酷的東西，怎麼會被認為是最高的幸福並受人稱頌呢？
會不會到了最後，愛只是種疾病，而且還不是最美的那種，反而是最可怕的那種？或許愛是種毒藥，
至於要服用多少劑量，就要看它的效果是能治病呢？還是致命？

有人願意傾訴，有人甘心聆聽。事實擺在那裏，事實背後的情緒交錯在它的罅隙中，
雙方有沒有一個能夠耐心的摸索出那些被人忽視的脈絡，只是躲在各自的世界中因為自己的苦痛而不斷呻吟，以愁忿的眼神緊盯著施加者，發出沉悶的低吼。你們都只關注著自己的悲痛過往，卻漠視了對方的感受，加害人與受害人的分野在哪裡?

為了愛而願意尋求以死解脫，甚至大言不慚說願意為對方承受所有的苦痛，我們都知道這是不可能的替代法，說歸說，但能做嗎?這是一種大無畏的奉獻，還是愚蠢到極點的說詞，鏡中看人，總有些不真實，在現實中又能覓到幾分真誠的對話?

被冷漠刺傷的自尊，被強權忽略的正義，理應得到同等輕蔑的對待。
愛如死之堅強，馬勒寫給愛瑪（馬勒之妻）的信中說道：「願我的生命賜福予你，讓我們之間的塵世愛(它必定是高潔的）引領你昇華、超越，最後到領悟神性的境界；並靜靜的向我們永恆不渝的愛致敬」
（基本上，我覺得只要這世間還有不幸存在，我們就不可能真正快樂。因為「正常」人根本就無法接近於神秘，「清醒」的人無緣於愛，柏拉圖言「愛是神聖的瘋狂」，所以誰要想懂得愛，除非他往瘋狂裡跳，通過死來說愛，愛如死之堅強；以死說愛，愛竟成了可知的，死也不是難懂的。

我相信我們以相同的心情，還是要壓抑哀傷的念頭，自我意識過剩的自我之窗，
生與死的「謎樣的關係」的似曾相識，所謂的『另一世界』即是指事物不再因時間與空間作用而分離的世界。」
就因為有人羨慕茱麗葉，因為她能在最美的時候與最愛的人一起離開這個世界，認為，
人生沒有比這個更燦爛的幸福了。『比愛更純潔，比死更貞節』，這是殉情的誘惑。
還未經歷真正的愛情，卻已先嚮往著在愛裡結束此生。因愛而死，或因愛而生，
甚至因愛成癡成恨到盲目追求幼稚的解脫，經歷過一次一次情感的試煉之後，每一個愛的盡頭，其實也就是一種死亡。

對某個人的心死或是身死，都是對對一段記憶的埋藏。在愛裡開始，卻在死裡結束，
回頭過去看曾羨慕茱麗葉，年紀輕輕就偕愛殉情的愚蠢，因為不必經歷情變的幻滅。
就算沒有情變，到最後，殘酷瑣碎的現實還是會將愛磨損得千瘡百孔。
愛情和人生一樣新鮮，還來不及感到任何的疲憊，還不懂滄桑。
徐四金所說的，『當愛神將死神緊緊擁入懷中，彷彿要與他融為一體，
也就是當愛情在死亡中找到她最高上最尊貴得印記，並實現她的自身。』

愛到深處，唯有一死，這是一種愚蠢的印記，但在我眼中，死，談不上尊榮
當你在歌誦你的愛情，但我卻是看衰這段孽緣
說我無情也好，冷血也罷，死於愛的上面，是永遠無法開出最永恒的花。

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