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篇名: 2003/12/20的日記
作者: 曉陽 .	日期: 2003.12.20　　天氣: 　心情:

佛學經常拿海水來說明人的心境，我們的思想、情感，歸納起來，只是感覺與知覺，它們像流水一樣，永遠在流，不斷的流，所謂黃河之水天上來，奔流到海不復回，就是那麼一個現象。所謂真正的定，佛經有一句話：如香象渡河，截流而過。一個有大智慧、大氣魄的人，自己的思想、妄念，立刻可以切斷，就像香象渡河一般，連彎都懶得轉，便在湍急河水之中，截流而過。假使我們做功夫有這個氣魄，能把自己的思想、感覺如香象渡河，截流而過，把它切斷得了，那正是淨土的出步現象，是真正的寧靜，達到了止的境界。由止再漸漸的進修，生理、心理起各種的變化，才可以達到定的境界。這樣，出步的修養就有基礎了。現在金剛經裡還沒有講「定」，先講「住」。

「住」這個字，與「止」，與「定」是不一樣的，而且很不一樣。

先說這個「止」。止可以說是心理的修持，把思想、知覺、感覺停止，用力把它止在一處。等於我們拿一顆釘子，把它釘在一個地方，就是止的境界。

所謂「定」，等於小孩子玩的轉陀螺，最後不轉了，它站在那裡不動了，這只是個定的比方。

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