＠～至心供養持誦佛咒＆陀羅尼～-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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～修行與解脫～non.no摘打《前一篇

後一篇》＠～一分觀察．一分處事智慧～

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篇名: ＠～至心供養持誦佛咒＆陀羅尼～
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.11.29　　天氣: 　心情:

～至心供養持誦佛咒．陀羅尼～佛弟子NON.NO至心虔誠恭敬摘打

～至心供養持誦佛咒．陀羅尼～

＠至心供養持誦能成就８４０００種

　吉祥事，能滅一切種種災難

＠咒：唵．嘛呢叭彌吽

＝＝六字大明咒是觀世音菩薩所有大悲心及六度萬行的微妙結晶，經云：（若人誦念六字大明咒，是人日日圓滿六度萬行！）並云是等誦念六字大明咒之善男子善女人腹中八萬四千蟲，皆當得菩薩位！從自身起祖宗七代將來必可成就，諸佛不妄語，六字大明咒功德威神真實不可思議！＝＝

＠以下再談六度．度字，含有濟度．轉化之義．

　　印度梵文是（波羅密多）意思是到彼岸．亦即：能度過生死苦海，到快樂的彼岸．六度就是使人度過生死苦海的六種方法．

　　這六種方法就是：

　　一．布施度慳貪，

　　二．持戒度毀犯，
　　
　　三．忍辱度瞋恚，
　　
　　四．精進度懈怠，

　　五．禪定度散亂，

　　六．般若度愚痴．

　　一．布施：

　　布施就是以福利恩惠施捨給別人，（無量壽經）上說：（布恩施惠）叫做布施，布施可以分為三種：

　　（１）財施：就是把金錢財物施捨給別人．譬如我們解衣推食，慵慨解囊，或濟助窮人，或供人急需，都叫做財施．又替人出力做事也是財施．

　　（２）法施：指人格上的啟發．學問上的指導．能把佛法的道理說給別人聽，如講經，贈送經書等等；使人能夠得到做人處世的正確方法，都叫法施．

　　（３）無畏施：指解救他人的患難，使人免除恐怖和不安．別人遭遇不幸，我們好言相慰，並幫助解決困難，濟危救急，在苦悶．沮喪時，鼓舞他的勇氣和信心等．這都叫做無畏施．

　　布施應該從慈悲心出發，歡歡喜喜的捨施，不要有我是能施的（產生優越感），你是被施的（輕賤感），以及計較所施的財物數量多少，價值貴賤等等．甚至還想得到報酬，或要人家用種種方法感謝你．這樣都不對的．

　　二．持戒：

　　戒有防過止非的作用，一般信佛學佛的人，都要遵守戒律，遠離過失，才能身心安定，開發智慧，圓成佛道．

　　戒有五戒．八戒．十戒．具足戒．菩薩戒等多種，可分為三種類型，（詳細條文在戒本）稱三聚淨戒．

　　（１）攝律儀戒：是遵守佛制的戒律不作一切諸惡（即作犯戒）．

　　（２）攝善法戒：奉行一切諸善事（不作善事即犯戒）．

　　（３）攝眾生戒：廣修一切善法以利益眾生（不救度眾生即犯戒）．

　　上面三種戒法，從身體上，行動起居，端莊有禮，不犯威儀，不作諸惡事，不說諸惡語，一切惡都斷了．第二步進而做一切善事造福人群世界．第三步修一切善法，使心地明淨，並以此法教導一切眾生，同得安樂清淨境界．佛所說的：（諸惡莫作．眾善奉行，自淨其意，是諸佛教．）就是這個意思；持戒在佛法上是多麼重要的一環．

　　三．忍辱：

　　他人對我的打罵．諷刺．誹謗．侮辱．冤屈等等橫逆境界中，而能忍受，不生瞋恨心，報復心，退悔心．是學佛法，做善事中所不可缺少的修養功夫，古人曾經說：（小不忍則亂大謀．）何況學佛是長久偉大的事業呢？我們艱苦所積累的功業，若不忍辱，會被一念瞋火所毀滅．經中所說的（一念瞋心起，百萬障門開．）就是這個道理．（遺教經）說：（能行忍者，乃可名為有力大人．）

　　學佛的人要有寬大胸襟，高深涵養，人瞋我不瞋，人腦我不腦，憐愍惡人的侵犯，是他們沒有知識不懂道理的緣故．

　　為了實現偉大的事業，在向善路上要有堅定信心．不為逆境的苦所妨礙，也不為順境的享樂所轉移，更不為寒．熱．風．雪．飢．渴．老．病等所動搖，在修習佛法中，了達一切的本自不生，皆是緣生無性，不論此法他法，動中靜中，都是一致，這是忍辱功夫高深的成就，我們要好好學習．

　　四．精進：

　　精進就是一往向前的意思，精是不雜，進是不退．六度中其它五度都要靠精進才能成就．

　　我們做一件事，要想成功，一定要有恆心地不斷努力，才能達到目的．學佛是大事更應如此．譬如種田，今天鋤二鋤，明天鋤二鋤，哪會有收穫．如打洞，東鑽鑽西鑽鑽，一個洞也打不通．那十八般兵器，每件都學學停停，哪會學好武藝．因此要精，要勤，要一門深入．當然更要克服前進中的種種困難，常自勉勵；學業不進則退，時光一去不返，人家能做到的，我為什麼不能做到，以及人命無常的道理．要有不達目的誓不退休的決心．

　　五．禪定：

　　梵語禪那，此云靜慮，六祖惠能大師說：（外離相為禪，內不亂為定．）也稱一心研修為禪，一念靜止為定，是掃蕩心中一切妄想，使心專注一境的功夫．

　　禪定在佛學中，佔重要的位置，故有（無定不成佛，無佛不在定．）之句．沒有定不能開發智慧，當然不能成佛了．

　　修習禪定要有清靜的環境，減少財．色．名．食．睡的貪慾，消除瞋心，平時行動合乎清淨戒律，注意昏沉．散亂二種干擾，盤腿跌坐，調身．調息．調心．祖師有（外息諸緣，內無喘息，心如牆壁，可以入道．）的四句話可以概括一切．（詳細可看靜坐入門，小止觀．六妙門等書．）

　　坐禪到一定功夫，會出現種種清淨．快樂．奇怪的境界，此時不可貪著及生邪念，否則會走入歧途，著魔發狂，不可不知，修禪必須有師父指導，以持戒為基礎，因戒生定，由定發慧，這是學佛的規律．

　　禪定功深，能得初禪．二．三．四禪乃至滅盡定．種種大定．那時行者身心快樂，得未曾有，非世上一切快樂可比，能生色界無色界天，直至了生死證涅槃．

　　六．般若：

　　般若是梵語，譯作智慧，它含義深廣，有了知．分別．簡擇．決斷等許多意義．是通達真理的高智慧，它圓融無礙，而又靈明自如，非一般文字語言所能說得透徹，僅能在譬喻中領會其精神．如云：般若如大火聚，觸之皆燒，猶如鋒利無比的寶劍，無所不斬，般若了知一切法而不染一切法，好比明鏡遠近皆能照見而不執著等等，在六度中它是眼睛，使修行者不走錯路而落坑碰壁，上面諸度中沒有般若就不徹底．不究竟，不能到彼岸，不叫波羅密多了．不論做什麼事，都需要智慧．修習佛法，沒有智慧，不但事倍功半，而且還會走到邪路上去．可見般若的重要性，它是人們從相對真理引導到絕對真理的唯一法門．

　　以上六度．是菩薩自行化他，利樂有情的大行大願．這六度法，是相互聯繫，相互促進的，行者應六度齊修，不可偏廢．假使持戒而不布施，則不能攝化有情；布施而不持戒，則難以進修定慧；忍辱而不精進，則道業難成；精進而不忍辱，則魔障難消；禪定而無智慧，則固執不通；智慧而無禪定，則凡情易動．因此，我們要大發菩提心，學菩薩行願，廣修六度萬行，直至圓成佛果．

　　～偈日：業海苦無邊．殷勤把手援．

　　　　　　有情非盡度．誓不取泥洹．～

＠咒：吽媽媽吽聶梭哈

＝＝具大威力降魔退敵增壽消障，除疾病飢饉牢獄刀兵瘋魔毒藥等八萬四千種災難報盡往生淨土凡印贈持誦佩帶供奉皆獲無邊功德＝＝

＠咒：唵．清係拉渣沙娃悉地吽

＝＝此咒放光普照一切眾生無始定業悉皆消滅度亡尤勝．＝＝

＠咒：嗡．布樂木梳哈．嗡啞美哩打啞育打爹梳哈

＝＝至誠佩帶供奉持誦長壽吉祥不墜惡道，一切眾生凡間此咒音者十萬劫以來所作罪業均可消滅，日持２遍定可長壽，報盡往生極樂．＝＝

＠咒：嗡．媽聶別炸吽

＝＝能滅惡障能成六度，佩帶印贈持誦供奉身觸諸眾生滅四重五逆十惡等罪，除一切盜賊鬼神邪魅諸毒等難，長壽無病富饒誦２０萬遍見一切佛土＝＝

＠咒：啞啊薩沙嘛哈．唵嘛呢叭咪吽啥

＝＝功德威神感應均不可思議，凡佩觸見聞之六道眾生皆可成佛，持誦供奉佩帶印贈平安吉祥並滿一切願望報盡決定往往蓮邦＝＝

ＰＳ：

～達摩祖師：南印度人，原名（菩提多羅），後改名為（菩提達摩），因曾傳授武藝於少林僧人，故被稱為一代宗師，其實達摩祖師主要是宣揚（二入四行）禪法，是中國佛教的始祖，達摩祖師的思想，對中華文化起了很大的影響～

～般若多羅法師為達摩祖師剔度云＝第一刀：斷除一切煩惱．第二刀：誓修一切善法．第三刀：願度一切眾生～

～達摩祖師云：不變隨緣．隨緣不變．污泥能生蓮，也是好泥土～

～達摩祖師云：一切隨緣．不要執著～普通人隨緣即變．得道者隨緣不變～

～達摩祖師云：不可輕視執迷不悟的人，任何人在一念之間，都會棄惡從善！～

~~~惠能大師云:不悟－即佛是眾生.一念悟時－眾生是佛.~~~

～修道之人，必遇（心魔．魔障），唯有（道心．佛心堅定），必能衝破，修得正覺，到達彼岸～

~~~修心養性:修心之道－莫大於寡慾.養性之功－不外乎無貪.~~~

~~~修行格言:世人迷昧困三毒.聲色牽纏亂心湖.酒色財氣蔽真主.心神無住時入迷~~~

～～禪宗二祖慧可（斷臂求法的師父）云：人做錯事，知錯能改就好，人既有心求佛，就先要有信心，才有機會到達目的！人生在世，短短數十年，除了孩提不懂事以及年老體力衰退，再減去睡覺的時間，剩下來祇不過一萬多天，我們必須把握寶貴的光陰，多做善事來彌補過失～～

＝＝＝知者不言．言者不知＝＝＝無法用言語說清，只有用心去感受！

～達摩祖師云：看那看不到的東西．聽哪聽不到的聲音．知那不知的事物，才是真理！～

~~~禪宗云:光明智慧燈照見心法界.欲求真實性一切無所見.~~~

~~~壇經云:內外不住,去來自由.能除執心,通達無礙.~~~

~~~惠能大師云:心地含諸種,普雨悉皆萌.頓悟華情已,菩提果自成.~~~

~~~智慧觀照:外物塵緣應掃空,心如寶珠透玲瓏;觀照一切苦樂境,萬緣盡歸幻夢中.~~~

心淨－則佛土淨.
心複雜-世間醜陋不堪.

~~~六祖壇經云:大智慧到彼岸,必需心行不在口念.

口念心不行－如幻如化,如露如電.
口念心行－則心口相應.本性是佛,離性無別佛.~~~

~惠能大師云:心地無非自性戒.心地無癡自性慧.心地無亂自性定.不增不減自金剛.身去身來本三昧~

~~~壇經云:性在身心存.性去身心壞.佛向性中作.莫向身外求.~~~

~~壇經云:菩提只向心覓,何勞向外求玄?聽說依此修行,天堂只在目前.~~~

～達摩祖師云：吾本來茲土．傳法救迷情．一花開五葉．結果自然成～

～（non.no用言語無法說清，只有用心去感受～non.no的心超感動粉想哭勒！）～[:((] [:))] [:%%]

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