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後一篇》百孝經53【五穀豐登皆因孝】

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篇名: 「發一崇德雜誌」崇德菩薩館
作者: =友情=	日期: 2011.10.24　　天氣: 　心情:

百孝經
53【五穀豐登皆因孝】孝，◇是一股強大光明的力量，可以造就溫馨和諧，又歡悅喜樂的磁場，五穀在孝心感應下，都能起良善的變化。蔬果鮮美，健全有機，稻麥與芽菜含藏活力；花朵盛開，光彩又美麗。◇四季豐收樂無比，汗水融在笑容裡。因為在孝子的世界裡，有愛、勤奮以及毅力；蟲蟻走避，不會侵襲；雨水滋潤，不會過與不及；陽光給予歡呼，天人真心祝福；萬類感其德，真誠助之，滿願如意。─恭錄百孝經聖訓─文/張秀清
乍讀之下，這段訓中訓的情節超乎自然的典範，很獨特領域的新開拓，也是挺有深度的觀念，連結了「孝德」、「神通」、「能」、「用」，以同等質量互相良性的循環，相輔相成的回報，真是不可思議的奇蹟，但這不是空穴來風，它是有根據、有道理。自然界所發生的每一件事，都是直接、物質的、可以理解的因果關係，也都是隨著某種的自然法則而運生。老子所言：「人法地，地法天，天法到，道法自然。」春來百花綻放，秋分枯黃葉落，隨著四季變化有所遵循，這是容易看見的現象，但是有一些可見的現象，有一些很微妙的可以顯見卻無法探知，連它的存在都難以確定，就如文中所指孝子有愛、勤奮、毅力所栽種的稻麥、蔬果、花卉等植物，會長得格外的健旺，看不到一丁點被蟲蟻咬過的痕跡，也見不到一葉枯黃之現象啟示。
其實，並沒想像的誇大其詞，不是機緣的巧合和穿鑿附會。所以讀這篇訓中訓時，不以傳統文學來看待、或以進化論來綜觀、或生物科學來全覽；只要認真探知我們內心的感受，就發現人類在歷史上曾有過這樣階段的生活與經驗；諸仙佛菩薩批訓【五穀豐登皆因孝】、基督教的聖經、天主教的玫瑰經、回教的可蘭經就證實了現象，明白啟示我們「孝」強大光明的力量。
植物在完整一個活的系統，一個有機體的環境，有土壤、日光、空氣、水份、給養，所有生長的條件皆足，加之人類的尊重、了解並善加實踐「盡孝人倫、敬孝天倫」的孝德，而感動了天與地，助力造就了和諧的大自然，順乎於道而運生，讓地球萬物因人類有「孝德」而美好。
孝子心中有愛、勤奮和毅力，辛勤耕耘周遭的每吋土地，活化了農地的有機體，改變了空間的磁場力，每天日出而作，日落而息的關注作物的生長，就猶如孝順父母親一樣；人類行一分孝，「能」、「用」便高一點，愈多孝德就愈通暢，如此期待下，即與天、與地齊將磁場中潛藏的磁能，釋放出自由的波動，天人共伴的效應下，如漣漪般一波波不止擴散的流動，無形無影迎面撲來，感應到身心舒暢起來，也竄流在農地與作物株間，撫揉每一株植物都充滿活力、有生機，眼前的現象令人驚呼，親睹每一株植物受到了直接的關注愈多，就會長得愈加暢旺。
訓中訓字句串成篇比如讚美的詩，很輕盈和樂的牽引著我們的心靈，告訴我們：「孝，超乎自我、也超越大自然，是天人共願。」讓人類經驗到不可思議的奇蹟發生都含概在因緣裡，不是人類的態度所能駕馭左右，也不是一種抽象的道德責任。本質上不是宗教的、不是哲學的、更不是科學所能完全解釋得清楚，它是高層次抒發的一種精神力量。
新世紀的現代生活趨勢，人類開始改變了飲食習慣，品嚐清淨，不再食用大魚大肉，改以健康飲食的新觀念，創造了有機飲食的新突破。刻意要求栽種農作物的過程中，禁絕噴灑農藥驅蟲、除草、絕不施化學肥料激促成長，以輪作讓土壤得以調息生養，人類把愛心一點一滴的勤耕翻土、改善整體生長系統，培養出活的、有機的農地，也灌注在栽種作物生長上，種出健康盈碩的五穀、雜糧、蔬菜、水果等作物；根據營養學的標準，其營養有特別豐富的蛋白質、醣類、維生素、礦物質等多個元素，供人細嚼慢吞，以感恩之心品嚐起健康自然食材，其滋味回甘於口，來加強人類生命的成長，淨化了身體，成就了慧命。
在道法自然之運作上，在某種程度上，不改變植物世界之基因、不施以類固醇之生長激素；合乎自然法則的農作栽植，都是可以被接受。植物株體是由相同的、基礎細胞結構和基因所組成，靠著細胞密碼成枝、成葉、成果，它是有生命的，也非想像中的無知。因此是否能回應人們用愛、勤奮、毅力付出的期望？如同也許在數百年前撒播下的前世因緣，發生在我們身上時，以有愛、勤奮以及毅力去汲汲營營的努力付出，經營家庭、養育兒女、孝順父母親及長輩，微妙地回應了因緣的期待；而人們以同等質量的心境和付出出投射到作物上，細心感應，裨能查覺作物也以同等質量的善回應，更快地茁長來顯現。
訓中訓所揭示的真義，生命的本質都是如此相生相息，過程是溫馨和諧，令人歡悅喜樂。
「孝」，是宇宙萬物所有物體的生存根源，具足大智慧、大慈悲之因緣，所投射的光芒照亮了人類的性靈，更加強在我們生命裡的作用，感覺到對天地萬物的愛，是一種廣博、民胞物與的「敬孝天地」之情懷，啟發為人子女報恩用心，知道必須肩負起「盡孝人倫，敬孝天倫」的道德，心存感恩方能感動天人合一，萬項歸心，襄助大地磁場共振的氣流，頓時充滿自然萬物之間，蟲蟻走獸紛紛走避而不侵害農作物；諸仙佛菩薩共願，風調雨順下更滋養了植物的生長。也灌注入人類的性靈中，再把這股力量投射到對作物的期待，於是敞開胸懷，和周遭萬物連結復歸自然之道，勤於耕耘、翻土、播種之稼作，栽種之農作物有了良善的回應，五穀豐盈、結實纍纍、蔬果鮮甜、花朵嬌艷，四季皆是好收成，汗流夾背辛勞收穫，充實滿盈，天人共歡同慶豐年。
大地周遭地每一樣萬物都是很獨特，當人們接觸大自然時，把自己心識與天地交融同在，心物交融參悟自然萬物之美，雖有主、客觀的人為的思維、觀想，這種思緒的產生會使人激動，激起紛至沓來的過往的記憶，一切切都清清楚楚地想起，從有生命形成的那一刻開始、呱呱墬地、經過孩提時代、逐漸茁長獨立成人，人身難得父母親及長輩養育的因果機緣，是偉大而不可抹滅的，顯覺無比尋常、自然，認為理所當然不過的事；為人子女的回饋、反哺、報恩來孝順父母親及長輩，亦為理之所趨，不可拒絕。知孝者當不會容忍父母親及長輩任其日漸年邁、形瘦意消至凋零；若無動於衷、倒果為因，引咎人神共憤，豈可輕忽？否則永世難超脫果報輪轉，不停地再輪轉。
其實，父母親及長輩要的不多，不過是一口清淡的溫飽和不時關懷而已他們已是「人身難得今已得﹞，早已是菩薩身，閱歷了多少人情世態，即便活在窮困中，亦隱逸自適甘之如飴的過日子，圖享榮華富貴，奢侈享受淡如浮雲。不過是心中有小小的期待，不要獨守冷漠、孤寂的養老空間，無人聞問而任其凋零。期待沈浸在孝順家庭，與子孫共歡滿堂，分享一丁點的溫馨、關注、歡笑來伴渡餘年，劃下人生圓滿的句點。
近年的世間、社會、家庭出現了弊端，人倫失序、焦躁不安的現象，沉淪無明而不自知，不過這只是一時，遲早會消散。藉由「百孝經」之「五穀豐登皆因孝」的認知「孝」的自然道法，徹底明瞭「孝」的存在理體，實踐不只是滿足人類的經驗，行孝是常保圓融和諧，為修道是報館父母親及長輩養育之恩最大的回饋，當此生以修成道果，以報父母親及長輩於永世的晨昏。
「孝德」是心法，是改變觀念的行法，由修心基本做起，必須力行於孝順父母親及長輩，以正念持平常心，不執著於境相之變化、不應有陷害人之心、要有身善行、語善行、意善行，就會有正業，人生的因果機緣裡，何須在意是否是孽緣、好緣之分，何須在乎有沒有什麼惡業、善業之隔，那些只是內心差別而已。
訓中訓開示的深層意義，父母親及長輩所扮演傳承推手的角色，推展我們生命到一個嶄新而重要的方向，讓我們有活力茁壯，將繼起傳承。孝順是對父母親及長輩養育之恩最大的回饋，如同天地大自然萬物圓滿的回應了我們付出有愛、勤奮和毅力的期待。

54【一孝即是太平年】
◇1.唯誠行孝悌者，其心必仁慈寬厚，明禮達義，必無非禮犯上之事，悖逆詐偽之行，其人能推孝友之道，使倫常昭著，門庭瑞靄，家道昌明，家範教化，推及庶民，
◇2.誠能親其親而長其長，樂其樂而利其利，使民風純善，綱常古禮垂昭，恆貫流行，國興德風，以推道四海，異域同化，近悅並遠來，是以人人皆孝悌友信，成其善行，則盜竊不作，謀閉不興，門庭焉需閉。──恭錄百孝經聖訓──文/張秀清
百孝經聖訓──【一孝即是太平年】的啟示=記得是講師的時候，某個周六晚上七點到桃園平鎮某佛堂至善班講課。班員滿堂，莫約講了十來分鐘時後，突然被嬰兒哇哇的哭啼給中斷了，原來有一位年輕媽媽班員懷中娃娃哭了，她趕忙起身道個歉到陽台去，毫不靦腆解衣釦就地餵起母奶，神情充滿關愛給小嬰兒餵奶，好一副溫馨的情懷，瀰漫整個佛堂。
剎那，一片亮光透映在陽台，只見她和嬰兒周遭被金色光芒籠罩，看見陽台上的盆栽花木綠葉如水晶般的亮麗閃爍，真不可思議的玄妙。課程也停頓了下來。所有班員全都回頭看究竟。有的目瞪口呆，有的驚呼連連......親賭這短暫顯現的神通。母性崇高、莊嚴的慈幼，令人肅然起敬，顯現出最真、最善、最美的燦爛光芒，令人感動不已久久不能自己，還差點連課講不下去了呢。
上完課騎機車回板橋的途中，意猶未盡的回味。至今已過了二十幾個年頭了，記憶猶新仍常縈繞我心。對於所見的現象，當時在課堂上所作解釋，是以上品嚴華的「若見諸相非相即見如來」來闡述，讓大家明白是看到本性﹝佛性﹞的相，不僅是一個相而已。它的生滅，存在之前、之後都得承認它的存在。在這個時空它存在過，即使被毀滅消失，修成宿命通的行道人看到的這一秒，仍然是存在的。
「若見諸相非相」不會認定一個相只存在當下而已，而是永恆存在。這表示可以認識進而了解到本性。「如來」指「本性」，「即見如來」，就是了解本性。它是永恆的存在，不會消失的，宇宙萬物都有本性，把這種認知及觀念放大擴展開來，自然的對周遭的一切而起恭敬的心。當了解到一切存在都有本性，一切物質狀態與精神狀態完全成一體，自然昇化成一種「能」來顯示。透射的光芒是由本性自發而生，與佛堂的磁場與諸佛菩薩合相對映，具足天人合一而昇化玄妙現象。不要驚訝！在「崇德道場」是司空見慣的，只是被忽略了而已。
「孝」運用到生命中，使本性發揮的淋漓盡致，這在修道是重要的基本課題，是不二心法。莫以為求了道、拜了佛、讀了經就是修道，必以「孝」之愛、敬、樂、養的行入做為修道之奠基，不然會修偏離的。這是很自然且容易做到的，比起坐在蒲團上追求定力還簡單。只要懂得「感激」，只要懂得「報恩」，把握每一分得來不易的生息，就從日常生活中孝順父母做起，如此種下福澤，本性自然就開放無量了。
就像植栽一株蘭花，需要適當澆水滋養來培育。「蘭花草」這首歌「..希望花開早，一日看三回，看得花蒔過，蘭花卻依然，苞也無一朵。」發覺生命多彩多姿、豐富無窮盡，有不少可貴的妙趣呈現在你眼前，以感恩欣賞蘭花，是苞也無一朵、或含苞待放，或正盛開花朵，或已是凋零了，每一過程都是宇宙中的一個美。
如是孝順父母，需要你的思維、言語、行為讓每一個經過。不論過去、現在、未來的空間，會發現「孝」是一切萬有的一個波動、一個震動、一個脈動，讓父母在無常人世有了喜悅生命的節奏，也不再為無明所困擾。讓行孝的經過，而得最大的喜悅，不只有父母和你，在於它的永恆存在，子孫永續傳承著，而宇宙因人的孝行充滿了真、善、美的光芒。基督教舊約聖經但以理書第十三章第三節：「覺悟者必發光，如同天上的光。那使多人歸義，必發光如星，直到永永遠遠。」
但人很容易掉以輕心而忽略了，如果你能用感激就不一樣了，去感激給你一世生命，辛苦拉拔你成長的父母。不覺得能長大成人是多麼的幸運嗎？不覺得生命珍貴而充滿活力嗎？不覺得感受父母恩義確實的偉大嗎？那麼，用感恩以仁孝來回報父母恩。
你知道嗎？行孝所付出的不只是積福報，還是積功德呢。功德是心的態度，感恩是在心，孝順父母是發自於心的態度所做出的實相，就是有功德。子女的心與父母的心不二，常不離感恩心盡孝道，感恩的不是生命的緣起緣滅才做，而是孝道是沒有終結永恆不滅。
【一孝即是太平年】如果懂得去感激父母，懂得去感恩父母，那麼父母和你生命裡的每一天都是好品質的生活。讓人們的種下孝行福澤，如和煦陽光照亮了世間的每一個角落，永永遠遠。

百孝經聖訓──【能孝不分貧和富】的啟示
55【能孝不分貧和富】
◇1.生民之本，孝為之先，養生送死，其義最大，於其生也，愛敬之道，於其死也，盡哀戚之情，夫孝，始於事親，中於事君，終於立身，以顯雙親，揚名孝之大，至於生死始終，無所不用其極。◇2.大孝尊親，其次不辱，其次能養，無關乎富貴貧賤得失榮枯，於膝下親嚴之性，始為完足，於天經地義之理，始相貫通，於德教政令之化，始能暢遂，而教所由生，又何疑乎。─恭錄百孝經聖訓─
文/張秀清=「東方人有孝，西方人也有孝。」常會覺得西方人不懂的孝道，是不正確而片面看法；基督教的聖經記載摩西帶領子民出埃及記，摩西上西奈山祈得了上帝賜予的「十戒」石板刻，教導子民要遵守上帝的戒律，不可違逆；「當敬孝父母」為其中一戒。
一般指的西方都以美國為首，故不少以偏概全的直覺得西方人如此，都是從電影資訊上獲取的負面印象，故有片面的誤解。歐洲大陸是否如想像中的不懂孝為何物？其實不然，有許多歐洲國家或民族對孝和東方一樣，也做到真知真行孝道，甚至有過而無不及。西方在敬孝父母的表現方式與東方比較不同。
就以美國而言，強調民主、自由、人權，但從不涉談「敬孝父母」這一個領域，並不否認親子彼此的親情存在。研讀過美國歷史，從發現新大陸後來自世界四面八方的各色人種、不同民族、包括了黑奴勞力，成千上萬的單身、結伴、攜家帶眷遠渡重洋，一批又一批前仆後繼的移民到新大陸登岸拓荒追尋夢想。
短短數百年來移民潮不曾間斷過，之間殘酷的經歷了拓荒戰爭、獨立戰爭、南北內戰、一、二次世界大戰等戰役，有多少子弟、百姓蒙難，犧牲了多少難以計數、顛沛流離甚而斷根絕後，產生了存之道唯有獨立、自主信念。
西方思想提倡追求進步和完善，父母在教養子女即從小灌輸這樣觀念，人生在世，就是盡量發揮生命力、盡情享受眼前的生活，每天完成多少工作來衡量自己的價值，即「天下沒有不勞而獲」的價值觀。不然會被這民族大熔爐湮滅，在「機會天堂」才得以喘息及生存，但對父母的敬孝依然保持著關係。
兩相比較，與東方人截然不同，東方觀念重於做人講求內心的生活，要遵守禮制的引導，重視是精神生活的真理。而西方觀念則是重視家庭倫常及傳統，講求長幼有序。特別珍惜短短數百年來累積塑造出來的傳統，他們強調律己就是非常有深度的部分。不論家庭教養、學校教育、社會教導、國家導向皆用啟示、輔導、激發等來不重養形，注重適性及人的個體自主性。
論及「敬孝父母」認為這是「私」領域，屬於個人及家庭的生活教養之範疇，不應該在「公」領域來要求。其公私分明的態度下，沒有必要攤開在別人面前，或公諸於宣揚。而政府在社會福利政策、安養制度完整與尊重人權，種種措施相輔相成。
親子彼此展現真誠、喜愛、尊敬，很直接了當用語言及行為來表達，即說「我愛你」、親個臉頰、一個擁抱，是為親子之間都如此對待。雖然說多了愛、親多了暱、抱多了身，已是習以為常的事，但還是滿窩心、熱切、溫馨的抒發，那是流露彼此的感受：真心、真愛、真情相合一體，還有滿滿的祝福與更多的鼓勵。
父母養育子女是天經地義，成長過程積極適性的培養，到在外獨立生活為止。至於回饋養親或敬孝回報，多數父母並不期望回報，父母不能接受奉養或物質供需，但還是有許多養親回饋的家庭、家族。子女會實際的去親切及關懷父母。會在他人面前公開讚揚值得驕傲，以「父母以子女為傲，子女以父母為榮」。
親子關係是建立在「朋友」身份的基礎上，並不在於物質之現實上。父母子女各都是一個主體，各個主體彼此之間交流仍是互為關切，如發生尋求幫忙時，一方個體會盡能力所及協助另一個體，投以心理、精神或物質，但不是長期的供需。如此關係的維繫是西方人觀念與態度。
反觀東方人在觀念與態度，觀念保守、態度含蓄，親子關係建立在上、下位，逆來順受是易生世代隔閡，在禮教上訂定了許多文字理，又受傳統的侷限，思想上「養兒防老」之根深柢固。經濟的發展及社會快速的變遷，生活的步調日趨加快，已無大家庭的結構，隨之由人口簡單的小家庭林立在整個灰色叢林世界裡。
把東方傳統及禮教觀念硬加進現代生活中，會讓人難以適從且不符現代忙碌緊張的生活。勿以父母的角度觀之，也勿以子女的角色來看，應該隨順以「朋友」關切立場來認知，去做ㄧ件認真而愉快的「大手牽小手」的教養及「大手扶老身」的奉養，把內心的感激與感恩，隨順以親切、關懷、照顧才是為孝之道。
【能孝不分貧和富】把握父母的有生之年，是快樂？幸福？並非供養榮富貴就能得到，多表示你的親切及關懷，即便生活清苦住陋巷，盡力而為，即生活清苦餐咀粗飯、渴飲粗茶，父母不嫌於願已足矣。百孝經聖訓──【善體親心是孝男】的啟示
56【善體親心是孝男】
◇1.侍奉父母最重要的，就是要能體貼親心，用真誠、喜愛、尊敬，來表達人子之孝，歷史上先賢古聖，其純真美善的孝行，刻劃出親情的歡樂，和諧與可貴感人，傳頌遍世界各地，從古至今，深植後人的心中，成為永垂不朽的佳話。
◇2.而我們除了，無盡心儀、禮敬、讚嘆，古聖賢孝心，孝行之外，更要起而效法，把握父母有生之年，用真心、真愛、真情，來快樂，溫暖父母的心，讓子女的溫順體貼，成為二老永恆的守護，不倒的依靠。─恭錄百孝經聖訓─
文/張秀清=常在「小紫涵的異想世界」及「慧吾讀經班」的部落格，也在「發ㄧ崇德雜誌」發表了有關「讀經」、「訓中訓的啟示」的文章。有人會上網去看文章，有人不會，或不知道；這種情形只能一笑置之，就猶如人世碰面的因緣一樣，早在很早以前就已決定了，人生的際遇是很奇妙，不是我們所能預料的到，只待有來緣。
你與父母的一世因緣，也是很早以前就已決定了。佛經云；「父母未生前本來的面目」，說的就是父母在還沒有生下你之前的面目，是無法想像得到的，這正是現在的「你」。由此觀知時空因緣際會，都不是偶然為之，是上蒼冥冥之中的巧安排。
因緣的形成？又怎麼安排的？....等問題，這不是用想的方式就能解釋得一清二楚的。人類的理性思考是有限度，也不是哲學能理解的範圍，沒有人能提供完整而絕對的解答。除非能實證的修行到「無心」的狀態，也就是觀世音菩薩得道的境界，昇化成寂滅的狀態。
就能找到主體，找到生命的本質。即「以心肯處為歡喜，以心拂處為自在。」佛經稱之「涅槃」。如是達到這樣的境界，不被三毒、五濁、無明所障蔽，自會隨順因緣而自然清澈生，透過自身的小宇宙窺視自然無邊的大宇宙，體察出「生命體」、「因緣的形成」甚至於「原初的動力」、「宇宙的形成」....等都可以揭開其奧秘來。
有人說蓮花在含苞時的外觀形狀，將它倒過來看是不是像極了人的心臟。在密宗《大日經》記載著人的心臟像蓮花的重要概念，稱「八葉肉團心」，是依心臟的經脈區分成了八個部分，真如蓮花是八片花瓣。是否真如此不得而知，也不作它想，得請教醫學解剖學的教授或心臟科的醫生證實與經典究竟符合。即此密宗在修行發展出「八葉蓮花觀」、「蓮花三昧觀」行入的心法。
《攝大乘經》講到蓮花有四種功德：芳香、清淨、柔軟和可愛。若人要得蓮花功德。於日常生活中能從孝順父母做起，無須迴向即得，展現出人格必然是芳香，身心必然是清淨，做人處事也然是柔順，這樣的氣度是大家所樂見，這樣的品德任誰都喜愛。在《維摩經》、《除蓋障菩薩所問經》對蓮花有諸多層次的記載，如是修行最高之境界說，指「蓮華藏世界」就是。在《嚴華經》、《梵網經》、《阿彌陀經》對蓮花也都各有清楚的說法，參讀這些經典就明白意識中的功德；可以消化日常無形的罣礙，使心相得到澄澈自由，進而觀照到生命的景致；此略過無法多作闡述。
「孝心即如蓮花」，如果有這一點認識，而能夠行入孝道。過程中，不要輕忽了有孝的功德，或更深刻的悟覺，應履以真心的關懷、真愛的照顧、真情的陪伴，要時時刻刻盡純真美善的孝行、你的心性自然會如蓮花一樣。無所為而為的隨順，去做好為人子親事行孝於真如「活菩薩」的父母，共享蓮花綻放的芳香、清淨、柔軟和可愛。至此，想到「發一崇德雜誌」在前些年的封底，刊出了「崇德菩薩館」一系列的展示多個佛像及文字介紹。仔細端倪每期造像藝術的每一尊佛像圖，發覺所有佛像展現都是這樣美極、細膩、精緻，無論是姿態、長相、打手印呈現的相無一不美，尤其在眉宇之間泛透出慈悲與智慧之氣宇，看了就令人覺得好歡喜。
佛像有三十二相八十種好，就是非常非常了不得的美，令人讚嘆到極至不論是東方的、南方的、西方的、十方諸所有的佛都是這麼至美而無暇。無一不是正給了我們一個啟示：如果我們向著修行成道邁進，提升自己身心的美，使生命充滿活力，來孝順父母親有個美麗的晚年人生。在明師的指導下修道，具備佛菩薩的悲智願行，來渡父母親於沐道恩中，緣起緣滅超脫果報輪轉，永世回報父母安住菩薩的蓮花世界。
【善體親心是孝男】孝之可貴，乃在於願意把所有的身心來侍奉父母，在過程、結果，以真心、真愛、真情來善體父母親。於「道」是最重要象徵渡化父母安置在無無常，安頓在無無明的理天，使生命終老仍散發燦爛的光輝普照世世代代。
百孝經ttp://city.udn.com/58475/forum?cate_no=90347

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