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篇名: ＠發菩提心論表記～NO恭敬摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2010.12.08　　天氣: 　心情:

～發菩提心論表記:(1)發心品(2)願誓品～佛弟子NON.NO至心恭敬摘打

（發　心　品）：

（菩薩云何發菩提心）：

（一）親近善知識．

（二）供養諸佛．

（三）修習善根．

（四）志求正法．

（五）心常柔和．

（六）遭苦能忍．

（七）慈悲淳厚．

（八）深心平等．

（九）信樂大乘．

（十）求佛智慧．

（以何因緣修習菩提）：

（思惟諸佛）：

（一）思惟十方過去未來現在諸佛初始發心．具煩惱性．亦如我今．終成正覺．為無上尊．

（二）思惟一切三世諸佛發大勇猛．各各能得無上菩提．若此菩提是可得法．我亦應得．

（三）思惟一切三世諸佛發大明慧．於無明穀建立勝心．積集苦行．皆能自拔超出三界．我亦如是當自拔濟．

（四）思惟一切三世諸佛為人中雄皆度生死煩惱大海．我亦丈夫．亦當能度．

（五）思惟一切三世諸佛發大精進．捨身命財．求一切智．我今亦當隨學諸佛．

（觀身過患）：

（一）自觀我身身五陰四大俱能興造無量惡業．欲捨離故．

（二）自觀我身九孔常流臭穢不淨．生厭離故．

（三）自觀我身有貪瞋癡無量煩惱燒然善心．欲除滅故．

（四）自觀我身如泡如沫．念念生滅．是可捨法．欲棄捐故．

（五）自觀我身無明所覆．常造惡業．輪廻六趣．無利益故．

（求最勝果）：

（一）見諸如來相好莊嚴．光明清徹．遇者除惱．為修習故．

（二）見諸如來法身常住．清淨無染．為修習故．

（三）見諸如來有戒定慧解脫．解脫知見清淨法聚．為修習故．

（四）見諸如來有十力．四無所畏．大悲三念處．為修習故．

（五）見諸如來有一切智．憐愍眾生．慈悲普覆．能為一切愚迷正導．為修習故．

（慈愍眾生）：

（無明所縛）：

（一）見諸眾生為癡愛所惑．受劇大苦．

（二）見諸眾生不信因果．造作惡業．

（三）見諸眾生捨離正法．信受邪道．

（四）見諸眾生沒煩惱河．四流所漂．

（眾苦所纏）：

（一）見諸眾生畏生老病死．不求解脫．而復造業．

（二）見諸眾生憂悲苦惱．而常造作．無有休息．

（三）見諸眾生愛別離苦．而不覺悟．方便染著．

（四）見諸眾生怨憎會苦常起嫌嫉．更復造怨．

（集不善業）：

（一）見諸眾生為愛欲故．造作諸惡．

（二）見諸眾生知欲生苦．而不捨欲．

（三）見諸眾生雖欲求樂．不具戒足．

（四）見諸眾生雖不樂苦．造苦不息．

（造極重惡）：

（一）見諸眾生毀犯重戒．雖復憂懼．而猶放逸．

（二）見諸眾生興造極惡五無間業．凶頑自閉．不生慚愧．

（三）見諸眾生謗毀大乘方等正法．專愚自執．方起憍慢．

（四）見諸眾生雖懷聰哲．而具斷善根．反自貢高．永無改悔．

（不修正法）：

（一）見諸眾生生於八難．不聞正法．不知修善．

（二）見諸眾生值佛出世．聞說正法．不能受持．

（三）見諸眾生染習外道．苦身修業．永離出要．

（四）見諸眾生修得非想非非想定．謂是涅槃．善報既盡．還墮三途．

～菩薩見諸眾生無明造業．長夜受苦．捨離正法．迷於出路．為是等故．發大慈悲．志求阿耨多羅三藐三菩提．如救頭然．一切眾生有苦惱者．我當救濟．令無有餘．～

（願　誓　品）：

（云何發趣菩提）：

（一）願我先世以及今身所種善根．以此善根施與一切無邊眾生．悉共廻向無上菩提．令我此願念念增長．世世所生常繫在心．終不忘失．為陀羅尼之所守護．

（二）願我廻向大菩提已．以此善根．於一切生處．常得供養一切諸佛．不生無佛國土．

（三）願我得生諸佛國已．常得親近．隨侍左右．如影隨形．無剎那頃遠離諸佛．

（四）願我得親近佛已．隨我所應．為我說法．即得成就菩薩五通．

（五）願我成就菩薩五通已．即通達世諦．假名流佈．解了第一義諦如真實性．得正法智．

（六）願我得正法智已．以無厭心為眾生說．示教利喜．皆令開解．

（七）願我能開諸眾生已．以佛神力．遍至十方無餘世界．供養諸佛．聽受正法．廣攝眾生．

（八）願我於諸佛所受正法已．即能隨轉清淨法輪．十方世界一切眾生．聽我法者．聞我名者．即得捨離一切煩惱．發菩提心．

（九）願我能令一切眾生發菩提心已．常隨將護．除無利益．與無量樂．捨身命財．攝受眾生．荷負正法．

（十）願我能荷負正法已．雖行正法．心無所行．如諸菩薩行於正法．而無所行．亦無不行．

～初始發心．大悲為首．以悲心故．發十大願．遍眾生界．攝受一切恆沙諸願．若眾生界盡．我願乃盡．而眾生界實不可盡．我此大願亦無有盡．～

（六波羅蜜是菩提正因）：

（一）布施是菩提．攝取一切諸眾生故．

（二）持戒是菩提因．具足眾善．滿本願故．

（三）忍辱是菩提因．成就三十二相．八十隨形好故．

（四）精進是菩提因．增長善行．於諸眾生勤教化故．

（五）禪定是菩提因．自己調伏能知眾生諸心行故．

（六）智慧是菩提因．具足能知諸法性相故．

（立誓能持五事）：

（一）能堅固其心．

（二）能制伏煩惱．

（三）能遮放逸．

（四）能破五蓋．

（五）能勤修行六波羅蜜．

（立六大誓制放逸行）：

（一）若有人來種種求索．我於爾時．隨有施與．乃至不生一念慳悋之心．

（二）若我持戒．乃至失命．建立淨心．誓無改悔．

（三）若我修忍．為他侵害．乃至割截．常生慈愛．誓無恚礙．

（四）若我修精進．遭逢寒暑王賊水火獅子虎狼無水穀處．要必堅強其心．誓不退沒．

（五）若我修禪．為外事所嬈．不得攝心．要必繫念在境．誓不暫起非法亂想．

（六）若我修習智慧．觀一切法如實性．隨順受持．於善不善有為無為生死涅槃．不起二見．

～彭際清曰．無量壽經往生三輩．及觀經上品．俱以發菩提心為本．菩提心者．無量壽願王所由建立．亦盡十方三世一切諸佛所從出生也．欲求生無量壽佛國．而不發菩提心．則不為諸佛之所護念．不克現生見佛．以與無量壽願王不相應故．與一切諸佛最初發心不相似故．印光法師曰．念佛以信願行三法為宗．以菩提心為根本．以是心作佛．是心是佛．為因該果海．果徹因源之實義．以都攝六根．淨念相繼．為下手最切要之功夫．由是而行．再能以四宏誓願常不離心．則心與佛合．心與道合．現生即入聖流．臨終直登上品．庶可不負此生矣．～

～四宏誓願～

　　　眾生無邊誓願度　　煩惱無盡誓願斷

　　　法門無量誓願學　　佛道無上誓願成　

～普為出資及讀誦受持～

～輾轉流通者回向偈曰～

　願以此功德　消除宿現業

　增長諸福慧　圓成勝善根

　所有刀兵劫　及與饑饉等

　悉皆盡滅除　人各習禮讓

　讀誦受持人　輾轉流通者

　現眷咸安樂　先亡獲超昇

　風雨常調順　人民悉康寧

　法界諸含識　同證無上道

（敬請常唸）：

～南　無　阿　彌　陀　佛．求　生　淨　土～

～南　無　觀　世　音　菩　薩．消　災　降　福～[:*]

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