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篇名: 以宗教的觀點來看死刑存廢問題
作者: 菊水軒	日期: 2010.03.12　　天氣: 　心情:

對於這次死刑的存廢爭議，在反對死刑者的觀點來說，人不應替代神來決定他人的生命存廢，由此觀點來主張死刑的廢除，不過這個觀點有個很大問題。

首先，在現實社會中，人就是要替神來決定他人的生命存廢，不光是人連地球上所有的生命是否能繼續存活，也都是由人來決定，有哪個神曾插手管這檔鳥事？

再說了，我們人活在這世上殺了那麼多生命，不管是昆蟲也好，吃的食物也罷，甚至那些花草植物，哪一樣東西我們沒有替神來決定牠們的生死？

像有些人主張殘殺動物生命是可以被允許，例如像猴子或是各種動物，像這類人就是沒有人性的光明面，有的只是邪惡的黑暗面而已。

所以不用在那假清高，說什麼無法殺人，但其實早就雙手沾滿了血腥，滿腦子充滿了殺人的慾望，倘若真的有那崇高的道德標準，又何必說一套做一套（表面上跟私底下做的都要一樣。）

犯罪者就應該要接受相對的懲罰，這不管是在世界上的任何宗教都是一樣，除非有以下二種情況：
一. 該國內部人民法治素養即高，鮮少犯罪
二. 利用假道學來偽虎作猖，包庇犯罪來擾亂社會秩序

雖說廢除死刑在表面上看起來是國際主流，但人家在經濟問題、遏止犯罪、保障人民生存權，以及司法人員的素養上都費盡心力，那台灣呢？

只會倡導廢除死刑，而其它什麼都不管，那所謂的人權是指誰的人權？只會光喊人權的口號，卻專做傷害人權的事，這樣就是真的人權國家？

曾有個寓言故事是這樣說的：
有個人死後，看到一條路上一堆人，另一條路上沒什麼，他就跟隨那一堆人的腳步往前走，結果~~~他變成一隻豬。

國際主流就一定正確嗎？只會跟隨人家人云亦云，沒有絲毫主見，這樣的人若是有光明面的話，那所有的神都不能稱為神，只能稱為魔或是畜牲。

絕大多數國家的共識，是那些國家的共識，不代表台灣人民的共識，就好比天上全部所有神的共識是要人類全部成為善人，身為人類的你們可有做到這些共識？連萬分之一都沒做到，卻要要求別人去做到他國的共識，這算什麼？

不管是任何的宗教上，在最原始的最初狀態，神跟人就有過約定，人的人權是建立在平等與對等的原則，那現在加害者殺了人卻不用償命，只因殺人者有人權，這算什麼平等與對等的原則？

有太多偽君子與假道學之輩，到處假藉神的名義在那招搖撞騙，神沒說的事你們都替神說了，神說過的事你們一件都不削說，這就不叫替神來決定事情？

人沒有善惡之分，也沒有所謂的光明與不光明，因為『人性本賤』，在有利可圖的情況之下才會去做，對善也好、對惡也罷都是如此。

如果在假設的前題之下，此死刑存廢與否的問題，是要被公開來討論，那就不要講那什麼屁話說堅決不執行死刑，這樣的態度是叫跟大眾來做討論的嗎？

試問：假若做好人不會上天堂，誰還要做好人？同樣的道理，若是為惡者不會受到應有的懲罰，誰不要去當惡人？

而那些犯罪者本身若是有光明面，那還會做那邪惡之事，用盡一切手段去殘害人命？這樣的人不是叫有光明面，而是叫有邪惡面。

因為他們會用任何一切手段，來合理化他們的犯罪行為，我贊成人是會有光明面，但那是建立在平等與對等的原則，這些人哪個有站在這平等與對等的原則？

若是說要保有最後一絲光明面就要廢除死刑，那假若我殺光了你們這些主張廢除死刑的人的家人，你們也要保全我好好活在這世上，因為我有人性最後一絲的光明面，這樣說對不？

不執行死刑才會有報應，尤其是那只會殘殺各類生命的畜牲，現在天災之所以會那麼多，就是因為有太多假道學的國家廢除死刑，所以導致天怒人怨。

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