＠心經註解～佛子non至心摘打-紫蓮~NON.NO~慈銀│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: ＠心經註解～佛子non至心摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.04.11　　天氣: 　心情:

～心經註解～佛子non.no恭敬摘打

～心經註解～辛亥年葭月翻印～佛子non.no恭敬摘打

　三界之中．以心為主

　欲知妙理．唯在觀心

　恆沙之業．一念能消

　千年之暗．一燈能破

＠～摩訶般若波羅蜜多心經～佛子non.no恭敬摘打

　　松溪道人無垢子註　昭慶大字經房

　　　　　　　　　　　慧空印造流通

　　菩薩從來不離身　　自家昧了不相親

　　若能靜坐回光照　　便見生前舊主人

＠行－行者．修行也．路徑崎嶇．不修難行．且修是修心向道．行是行善歸真．如人修路相似．去礙路荊棘．除當道頑石．高者斷之．低者填之．打掃潔淨．便坦然平穩．人之心地．亦要如是下功．去一切損人利己之心．如去礙路荊棘相似．得登途穩步．除一切雜念障道因緣．如除當路頑石一般．得進身平正．損太過．補不及．今得均平．屏垢心．絕染污．打併清靜．此乃修行初入門之要也．非在口說．亦非足行．全憑心地下功．仙真云．心地下功．全拋世事．釋云．心地法門．非在舌辨．儒云．說不如行．行不如到．此也又要看這一步．從何而起．若知起處．便知生死根源．昔日劉海月．參白雲師父拜而問云．弟子念慮．降伏不住．如何．師問云．是誰念慮．云．弟子．師云．是誰降伏．海月似省不省．沈吟微笑．師云．來去多由你鬧．好沒主宰．若是敵他不過．即便放下．更要知他放下的是誰．若識得．自有主宰．便不被他瞞過．海月遂省．禮謝而去．又石霜和尚．問石頭和尚．舉念不停時．如何．石頭咄云．是誰舉念．石霜於此大悟．但只如此體究．念念不離於當處．舉意思慮．語言知覺．細細審觀．從何而出．古云．欲知佛去處．只這語言是．道云．要知本性根由．不離言語動靜．寶公云．未了之人聽一言．祗這如今誰動口．然雖如是說開．向上更有妙處．不修不行．不能自到．若果到家鄉．則罷問程矣．且道家鄉遠近．迷則千山萬水隔．悟則回頭便是家．理會得麼．

　　初起行處認教真　　若還失腳喪其身

　　踏得故鄉田地穩　　作個逍遙自在人

＠深－深者．幽微玄妙．徹骨徹髓處也．若要到此田地．須是打併輕快方可．道云．損之又損之．以至於無為．釋云．放下又放下．自然身心輕快．儒云．苟日新．日日新．又日新．要知此者．須去靜坐．日夜打掃．直至掃無可掃．寸絲不掛．如父母未生前．燒了一般．古云．貼體汗衫都脫卻．反求諸己廓然無．自然到家．且道不得還鄉何也．呀．日晚程途遠．身困擔兒沈．省也麼．

　　大道家鄉本不深　　世人擔重自難尋

　　若能放下渾無物　　便見靈山佛祖心

＠般若－般若者．西天梵語也．東土翻為智慧．大凡為人須要自生智慧．若無智慧．真是愚人．空過一生．甘伏死門．有一等無智之人．以聰明為之智慧．大錯矣．且聰明之人．賣弄精細．役使心神．出言如飛龍俊鷂．行持如跛鱉瘤?．貪利圖名．細粗作經．看世財如骨如髓．棄性命若糞若土．只知明日後日．今年後年．不知老之將至．死限臨頭．可惜空過時光．虛勞一世．似此所為．生死輪迴．如何脫得．且有智之人．外如愚魯．內默安詳．識有生有死．悟無得而無失．常自諦觀．生從何來．死從何往．發此一念．親近知識．參問至人．求出世之法．跳生死之路．避禍惡．如避錐刀．顧性命．如顧寶貝．動則安人利物．亦不被境瞞．靜則入定觀空．更不滯莽蕩．如是之者．一旦果完．擺手還家．得大自在．先師云．一日得還鄉．不作飄蓬客．釋云．撒手到家人不識．更無一物獻尊堂．川老云．孤舟到岸．遠客還鄉．且道如何是鄉．咄．遠後十萬八千．近後不離當處．

　　智慧聰明總是心　　智人修內蠢旁尋

　　若人有智超三界　　無智愚夫生死臨

＠波羅－波羅者．西天梵語也．東土翻為到彼此岸也．悟者超生死．脫輪迴．到彼岸也．若要到彼岸．須是自生智慧．過此生死苦海．如人過水．水深難過．須用船橋或用木牌竹筏．多種方便．盛載過此苦海而到彼岸．既遠彼岸．前者船橋木牌等物．盡皆無用．見性悟道者亦復如是．大顛云．如盲人求醫路遠．不能自行．須假人牽．兼手中有杖方可．無此二物．不能得到．既到醫家．醫師給他點眼．大見光明．其杖與牽人都無用處．頓悟涅槃正道．亦復如是．且道甚是牽人柱杖．於今說破．信者便行．不得外行．難成內功．須用廣作福田．福至心靈．自然有個道徑．只此便是牽人也．然後可以坐禪修道．辦取內功．求見性之法．了生死大事．一日功圓．得見本來面目．便是拄杖也．更要參訪明眼師真．大慧高僧．求其印證．印證師真．便是醫人也．一日領悟從前多種方便．盡皆無用．惟拄杖不可棄．道云．得魚忘　．得兔忘蹄．釋云．過河須用筏．到岸不須船．儒云．得意忘言．得米忘田．且道都教忘卻．因甚不教棄了拄杖．未到水窮山盡處．且存作伴過時光．理會也未．

　　這根拄杖本無相　　元與虛空無兩樣

　　若人提起透三天　　徧界邪魔不敢望

＠蜜多－蜜多者．西天梵語也．東土翻為無極．且無極者．無極而太極者．Ｏ乃虛空妙道也．古云．無極而太極．太極分二儀．二儀生三才．三才生四象．四象生五行．因有五行．漸漸滋生萬類．萬類盡在妙道之中包含也．是以蜜之一字．喻於虛空妙道．多者．比於諸品眾類．有情無情．皆屬道之含攝．且如蜂採百花．醞造成蜜．未成之時．有鹹酸甘苦之眾味．青黃赤白之眾色．其味不等．其色不一．百百功成蜜就．種種之味．釀成一味．般般之色．混同一色．馨香美味．一無差別．到此則蜂得養生．人得受用．修行之人．亦復如是．且如修行之人．調伏身心．朝磨暮煉．功行未成之際．有慳貪心．利名心．嫉妬心．計較心．勝負心．愩矯心．我慢心．殺害心．狠毒心．三毒心．怕怖心．邪心．妄心．無名黑暗心．種種不善之心．又有暴惡性．粗躁性．風火性．隨邪性．愚濁性．見趣性．乖劣性．虛詐性．好閑性．厥強性．顛狂性．浮華性．諂曲性．自無始劫來一切習性．八萬四千有餘．說不可盡．一日功圓．頑心自盡．煆成一味清淨最上無礙真心．種性自和．煉就一片萬劫不壞圓明法性．到此並無差別之心．亦無異類之性．眾惡自消．眾邪自滅．一真獨露．得大自在．古德云．眾星朗朗．不如孤月獨明．道云．百川流有盡．一海納無窮．仙師云．千思萬慮終成妄．獨守一真道自成．且道如何得見一真．咄．開眼被他瞞．諸人拿不著．省也未．

　　若干種性恐難同　　休教差別走西東

　　收來安放丹爐內　　煉得金烏一樣紅

＠時－時者．正見之時也．言見亦無可見．言時未可定時．仙師云．一陽鑱動之時．自有無窮消息．古德云．清風颯颯透心懷．此時快樂人難識．玄之又玄．無東西南北．無四維上下．無過去未來現在．與碧空平等．與大道混然．無有二處．共歸一時．川老云．時．時．清風明月鎮相隨．桃紅李白薔薇紫．問著東君總不知．且道東君在何處安身．見麼．打不離．割不死．在桃李紅白．在薔薇黃紫．呵呵．摸得著他未．

　　若問端的是何時　　清風明月自家知

　　東君昨夜傳消息　　綻出紅梅第一枝

＠照見五蘊皆空－五蘊者．色受想行識也．此五等．因積習而不散．妄認色身是我．故長劫輪迴．若人猛省．悟此幻身．依教循行．常自返照．照見五蘊淨盡．清淨本然．且道如何是色受想行識．怎生得此五蘊皆空．於今講說分明．若有解悟之者．休生疑惑．信受奉行．必有契道之日．蘊色者．罣礙之義．若見境逢物．不著不染．是無罣礙．色蘊自空也．受者．領納之義．若遇一切聲色境界．心不領納．得受蘊空也．想者．妄想思慮之義．若過去不思．未來無想．現在自如．得想蘊空也．行者．心念不停．遷流之義．若十二時中．心不外遊．念不煩亂．不被物轉．不被境留．一念不離當處．得行蘊空也．識者．別辨親疏之義．亦乃著物之理．若見一切境物．一無分別辨認．一概平等．見如不見．識如不識．無親無疏．來則應之．去則不思．得識蘊空也．既得到此田地．自然照見五蘊皆空．六窗明淨．淨裸裸．赤洒洒．沒可把．又有甚四大五蘊．名亦不可得．道云．惟見於空．釋云．虛空獨露．昔歌利王遊獵遇一仙人．問語不答．先卸左膊．次卸右膊．節節支解．仙人面無懼怒之色．與恆常一同．並不改顏．又羅寶國王問獅子尊者曰．在此做什麼．尊者答曰．在此蘊空．王問曰．得蘊空否．尊者答曰．已得蘊空法．王曰．求師頭得否．尊者答曰．身非我有．何況頭乎．又肇法師云．四大原無我．五蘊悉皆空．將頭臨白刃．猶似斬春風．又舍利弗見天女問云．何不變郤女身去．天女答曰．我十二年覔女身．了不可得．教我變個什麼．從上祖師．皆得蘊空法．又鏡清和尚住院三年．本院土地．要見師顏不能得見．又太古郝真人．在趙州橋下辦道．忽一夜聞眾鬼．於河畔共語云．明日有一戴鐵帽人來替我．言訖．杳無音耗．至次日將暮．大雨忽作．見一人頭頂一鐵鍋遮雨．至橋下．欲洗腳過橋．太吉一見喝云．不可洗．其人聽真人之言．扶欄上橋而去．至夜眾鬼皆至．一鬼言我三年得一個替頭．被這先生將我底來破了．眾鬼欲害真人．來往尋覔不得．不知真人在於何處．嗟嘆而去．其時真人只在橋下．鬼不能見．又弘覺和尚住庵．天廚送食．及再參洞仙和尚後歸庵．天神三日送食到庵．不見菴主．菴主只在菴中．為何不見．皆得圓頓之法．隱身之訣．所以神鬼．俱不得見．且道四大不實．色身非有．五蘊盡空．甚是本來面目．咄．這一句．從那裏出來．照見五蘊空底是阿誰．瞎漢當面蹉過．咄．一心只在絲綸上．不見蘆花對蓼紅．見麼．

　　識破回頭便下功　　了然脫洒悟心空

　　從他四大都零落　　其中別有一神通

＠度一切苦厄－若得五蘊空．便出生死界．得免輪迴苦．太上云．吾有大患．為吾有身．及吾無身．吾有何患．釋云．身是眾苦之本．儒云．有身有患．無執無憂．經云．三界無安．猶如火宅．眾苦充滿．甚可怖畏．若是有智之人．返照自己．悟得自身皆虛幻．非為真實．何況他物．一日無常盡皆拋撒．百無一用．念念如此．心境自除．雜念自少．更須參訪知識．親近至人．求出身之路．了生死大事．忽朝爆地一聲．脫下漆桶底．便見本來面目．要見本來面目麼．古今無改變．人自認不真．

　　若得心空苦便無　　有何生死有何拘

　　一朝脫下胎州襖　　作個逍遙大丈夫

＠舍利子－舍者．屋舍也．比四大五蘊色身．利子者．舍中之本來一點真靈．即主張形骸者是也．如客店主人轉住．主若離舍．屋即倒塌．利子常在．只是換了房舍居住．道云．身是氣之宅．心是神之舍．久而神氣散．又是移屋住．釋云．無始劫來賃屋住．至今誰識主人公．樂山又云．皮膚脫落盡．惟有一真實．要見真實底麼．還識這個Ｏ也未．來來往往幾千遭．只是世人摸不著．

　　莫道房兒又不多　　包藏天地及山河

　　其中有個真仙子　　不染纖塵鎮大羅

＠色不異空－道性無二．色空一等．只在目前．應物現形．人皆不識．長者長空．短者短空．方者方空．圓者圓空．白者白空．赤者赤空．小者小空．大者大空．遠者遠空．近者近空．道云．人人本有．個個不無．釋云．蠢動含靈．皆有佛性．儒云．一切含靈．各具一太極．古德又云．塵塵是道．塵塵是佛．仙真云．何物不稟道生．何處不是道化．隨處現形．隨所自在．道不遠人．人自遠之．反觀自身是色．色中須有真空覺性．應現種種相．種種相．即是真空覺性所現．永嘉云．幻化空身即法身．法身覺了無一物．本源自性天真佛．仙真云．有形假相．內包無相真形．寶公云．有相身中無相身．咄．理會得麼．桃紅柳綠梅花白．總是東君造化成．

　　虛空造化自然工　　大地山河體混融

　　隨處現形人不識　　自家昧了主人公

＠空不異色－色空原一種．世人自分別．道云．大方無隅．混然一體．釋云．總三千界．成一世界．儒云．登泰山而小天下．撤去籓籬．何彼何此．古云．賢聖常行平等智．不生分別相．如三教賢聖亦是空．四生六道亦是空．上至仙佛下至昆蟲草木．各各元來總是空．且太極未散．陰陽未判．二儀未分．三才未立．有甚稱我．原來皆一個道理．因太極散．天地合．三才成立．萬有滋生．直至如今．不能返本為何．只因眾生執著．不知元來是空．迷已逐物．心生倒見．隨物流轉．不能歸一．機見不同．著色著空．隨色空二見．若人於此．廓然悟空．平等身心．內外無餘．不見空色．不被物使．不被境瞞．一概平等．有何二也．便得歸一．只這一也是多了．重陽祖師云．抱元守一是功夫．地久天長一也無．古德云．萬法歸一一何歸．一歸之處要君知．且道一歸何處．咦．狗舐熱油鐺．理會麼．

～（佛子NON.NO尚未打完，未完．．．待續．．．ＧＯ！ＧＯ！NON的心超感動想大哭喔）[X-(] [:%%] [:))]

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