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篇名: ＠心經註解～佛子non至誠摘打
作者: 紫蓮~NON.NO~慈銀	日期: 2011.04.12　　天氣: 　心情:

～心經註解～佛子non.no恭敬摘打

～心經註解～辛亥年葭月翻印～佛子non.no恭敬摘打

　三界之中．以心為主

　欲知妙理．唯在觀心

　恆沙之業．一念能消

　千年之暗．一燈能破

＠～摩訶般若波羅蜜多心經～佛子non.no恭敬摘打

　　松溪道人無垢子註　昭慶大字經房

　　　　　　　　　　　慧空印造流通

　　人一不見杳無蹤　　盡道空來不是空

　　一片白雲歸去也　　惟留明月照玄穹

＠色即是空－空在色中．世人難見．眼是色不能見物．只是真空妙性能見．耳是色．不能聽聲．只是真空妙性能聽．鼻是色．不能知香臭．只是真空妙性能知．舌是色．不能言語．只是真空妙性能言．身是色．不能覺觸．只是真空妙性能覺．腳是色．不能行走．只是真空妙性能行走．手是色．不能拈掇．只是真空妙性能拈掇．且夫真空妙性．無眼能見．無耳能聞．無鼻能嗅．無舌能言．無腳能行．無手能拈．意根有名無形．分為八萬四千見聞知覺．總歸六根．徧身互用．神通妙用．古云．通身是．徧身是．道云．不須他處遠搜尋．十二時中繞徧身．色空不異．妙理全彰．色可色．非真色．空可空．非真空．總歸太空．且道此理如何．川老有云．有相有求皆是妄．無形無影墮偏枯．堂堂密密何曾見．一道寒光爍太虛．道經云．知空不空．知色不色．名為照了．予今不免饒舌說破．若見一切有相境物．休教染著．若到情忘念絕之處．休教迷真著相．著則有迷．真則落空．若不著空．不著有．方是了事底人．省麼．休得瞌睡．惺惺著．

　　萬靈都因一竅通　　一竅能納太虛空

　　若還拿住玄中竅　　擺手皆歸大道中

＠空即是色－色在空外．人被境瞞．仙真云．道無萬彙則不能顯．萬彙無道則不能生．釋云．見色便見空．無色空不見．是以三教聖賢．不見有色有空．色空雙泯．內外無分別．如如常自然．光明洞耀．周徧沙界．世人則不然也．分內分外．論彼論此．著相分別．見種種相．隨聲逐色．迷真不覺．出殼入殼．輾轉不知．改頭換面．無有了期．非干他事．是自尋得底．何不及早回頭自救．且道怎生救得．咄．放下從前惡水罐．揀著痛處使金針．

　　一概均平有甚差　　本來原是一人家

　　只因著在枝梢上　　迷了從前大道芽

＠受想行識－因眼見故受色．因受色心有思想．因思想有念行．因念行有識．因識有六根．因六根生六塵．一識便有四大五蘊．有此五蘊色身．便明著相分別．隨聲逐色．憎愛憂恐．從茲而起．以致流浪生死而無停息．若要生死斷．輪迴止．但從起處一根照破．令四大五蘊淨盡．廓然無我．當下空寂．直下承當．空劫已前自己．寂而常照．照而常寂．太上云．寂無所寂．慾豈生能．慾既不生．即是真靜．又云．唯見於空．觀空亦空．空無所空．所空既無．無無亦無．無無既無．湛然常寂．釋云．人亦空．法亦空．二相本來同．且道人法俱空．畢竟何處住．諸境萬緣留不住．混然隱在太虛空．

　　眼界牽連眾界忙　　不見可欲萬緣忘

　　忘無可忘全身出　　便見靈山大法王

＠亦復如是－既無我．則萬法皆無．復歸於空．便得返本還元也．佛家喚作萬法歸一．道家喚作復命歸根．儒家喚作復還元初天理．到這裏言語道斷．心行處滅．若動念則乖張．安排即不是．所以．川老云．退後退後．看看頑石動也．理會得麼．咄．休得胡走．動著三十棒．

　　一念鑱興相便成　　迷真逐妄昧歸程

　　若能放下空無物　　便向如來藏裏行

＠舍利子－當面不識．火不能燒．水不能溺．箭不能傷．刀不能劈．風不能飄．日不能炙．雨不能洒．描畫不出．毒藥不能害．惡蟲不能螫．只因行走路頭差．所以失郤波羅蜜．見舍利子麼．亙古到今．不曾改變．只是來往賃房居住．或時朱樓畫閣．或時草舍茅堂．或時金釘朱戶．或時破廟?龕．省得麼．川老云．雲起南山雨北山．馬名驢子幾多般．請看浩渺無情水．幾處隨方幾處圓．若要不來不去．須得諸漏已盡．以歸寂滅．如此者．未出三界外．天地不能拘．作個物外閑人．會麼．向前不如退步．扭揑不如自然．

　　自家房內主人公　　同居同住不知踪

　　若能退步回頭望　　物物頭頭總得逢

＠是諸法空相－諸法皆空．本非實際．仙真云．法本無法．形本非形．有形終是假．無相是真人．金剛經云．法尚應捨．何況非法．又云．一切有相．皆是虛妄．若見諸相非相．即見如來．從上祖師一味談空者．只為眾生直下是空．擔負不行．起種種假名引導．有情無情．皆歸空寂．得返本源．若信未及．但去靜坐返照．照見五蘊．實無所有．自然忘形忘體．得其人空．既得人空．如病安去藥．其法亦空．人法俱空．自然休去歇去．經云．我身本不有．憎愛何由生．既得忘形忘體．有甚念慮可牽．到這地面自然放下．無仙佛可做．無生死可斷．無修無證．若更有絲毫可修可證．則墮生死界．永劫受沈淪．若能徹底脫洒．無所依倚．不落有無二邊．如虛空獨立．直下承當．空劫已前．圓陁陁．光爍爍底．有何不可．會麼．乾坤兩朶海中蓮．一切眾生虛出沒．

　　人法皆空心自休　　也無歡喜也無愁

　　風平浪靜雲歸去　　月照寒江一色秋

＠不生不滅－有成有壞是事相．不生不滅是理性．此直言直說．眾生具足法身真空妙性．亘古今．不曾生．不曾滅．不變不移．無來無去．無舊無新．巍巍如是．太上云．寂兮寥兮．獨立而不改．周行而不殆．又云．寂然不動．感而遂通．四大五蘊．任他虛生虛沒．於自己法身．總無交涉．且道既無交涉．如何步步不離．古德云．和光塵不染．三界獨為尊．川老又云．得優游處且優游．雲自高飛水自流．只見黑風翻大浪．未聞沈郤釣漁舟．如是者．且道有交涉．無交涉．若得五蘊皆空．有甚離與不離．理會得麼．水流常不住．青山鎮日閑．

　　任他四大往來奔　　雲來雲去鎮常存

　　竹影掃堦塵不起　　月穿潭底水無痕

＠不垢不淨－亦說眾生．本來清淨法身．無名無相．無痕無瑕．無染無污．不長不短．不方不圓．壞不得．燒不得．如虛空．似蓮花不著水．也不垢穢．亦不淨潔．常劫如然．如水中月．要見麼．隨處放光明．幾人能得見．

　　清淨無瑕一法身　　如蓮出水不沾塵

　　分身應現千江水　　千月還同一月真

＠不增不減－謂混沌虛空之體．迢迢空劫之身．如何增得．如何減得．也害不得．也益不得．道云．在聖而不餘．在凡而不欠．釋云．如如自然．無欠無餘．又云．經歷劫而不壞．至亙古而不遷．古德云．體似虛空沒崖岸．上乘菩薩信無疑．中下聞之必生怪．且道因何如是．呵呵．自家繩子短．到怨井水深．正是自家昧了．咄．靈山會上曾相識．今日因何不認人．

　　法身與色身　　　　不必論疎親

　　皆賴東君力　　　　花柳一般春

＠是故空中－妙道真空．不生不滅．無垢無淨．增不得．減不得．清淨本然．古今不改．萬劫常存．刀割不斷．箭射不穿．繩繫不住．火燒不燃．雨洒不濕．推擁不偏．擊之不痛．捉之難拈．因何如是．物不礙虛空．虛空不礙物也．仙真云．真空不掛物．大道不沾塵．川老云．虛空不閡絲毫念．所以彰名大覺仙．文始真經云．天地雖大．不能芽空中之核．陰陽雖妙．不能孵無雄之卵．且道天地因何不能生發．陰陽共生．不能造化．空中之物．不能生芽者．不沾地土．不著境界也．無雄之卵．不能造化者．內空無物也．省得麼．內外徹底空．鬼神拿不著．

　　真空元不立纖塵　　鑱有不塵便不真

　　泥水布衫都脫了　　分明便見裏頭人

＠無色無受想行識－既是空中有甚五蘊積習虛空之理．安色不受行．安聲不受聲．安受不受受．安想不受想安行不受行．安識不受識．六道四生．一切假名假相．都無納受．清虛妙道．纖塵不立．畢竟無形．行如鳥道．坐若太虛．且道如何謂之鳥道太虛．咦．鳥道雖行而不見跡．真空雖露而不見相．會麼．

　　五蘊俱無便見空　　何須他覓主人公

　　既得水清魚自現　　頭頭不昧有神通

＠無眼耳鼻舌身意－且道無眼耳鼻舌身意．是個甚麼．休呆著．蹉過了．予今明說．有此六根是色身．無此六識名法相．如此之者．只是教修行人．眼雖看．不要著在色上．耳雖聽．不要著在聲上．鼻雖嗅．不要著在香臭上．舌雖嘗．不要著在滋味上．雖有身體．休要著在相上．須要忘形忘體．意雖應事．不要著在境物上．要常應常靜．道云．眼不觀色．耳不聽聲．舌不耽味．鼻不嗅香．身不妄動．意不狂亂．儒云．非禮勿視．非禮勿聽．非禮勿言．非禮勿動．便是無眼耳鼻舌身意也．亦是六根清淨．便是六塵不染．又是六識皆空．總而言之．十八界靜也．又名六耗消亡．六賊死．一真不動六門關．總而言之．十八獄空也．斷也．若此則天堂近也．便見本來法身．要見本來法身麼．在眼曰見．在耳曰聞．在鼻曰嗅．在舌談論．在手拈掇．在足運奔．全體起用．全體法身．非是六根四大五蘊．見聞知覺．切忌休認四大六根為己．金剛經云．凡所有相．皆是虛妄．道云．悟者志念歸真．迷者著相失本．盡是假名引導眾生．不可知得便了．須是親見法身．若得親見．轉凡成聖．若聽人言說．或文字上知解．如畫餅充饑．似說酒止渴．終不濟事．虛實云．花藥欄莫（兩頁）頇．星在秤兮不在盤．重陽祖師云．休教錯認定盤星．且道此句如何說．謂盤只可等物．知輕別重者皆在星上．祖師又恐人錯認定盤星．記準定盤星是死物．不知輕重．是以休教錯認定盤星．一般都是星．有用得著底．有用不著底．此皆喻法．精細審察．休執著一邊．且道此理如何．真性與識性．真神與識神．一般同住止．一假一成真．牢著眼．鷺鷥藏雪內．飛起恰鑱知．

　　六個門頭一個關　　五門不必更遮攔

　　從他世事紛紛亂　　堂上家尊鎮日安

＠無色聲香味觸法－此乃六塵也．皆後一根上起．但去一根上返照．從何而起．若識起處．從根本生．起處是妄．休教生苗．仙真云．揚湯止沸．不如斧底抽薪．釋云．要伐其樹．先去其根．枝梢自墜．既識根本．棄假歸真．識得我身非有．我身尚無．萬法皆空．自然清淨．觀身無身．觀法亦然．都歸空寂．更去靜坐．觀過去所作多種．色聲香味觸法．在於何處．既無所有．還如昨夢．我心本空．福罪無主．何者是罪．何者是福．經云．諦觀心是本來空．是則名為真懺悔．且道懺個甚麼．悔個甚麼．懺則懺其前非．悔則再不重犯．咄．既得諸根斷．何處可生苗．只有虛空在．要見虛空麼．看不見．摸不著．對面如常光爍爍．認得也未．

　

　　萬法皆空罪福無　　何須靜坐嘴盧都

　　驀然拿住毘盧手　　做個男兒大丈夫

＠無眼界乃至無意識界－若眼界淨．意識安．十八界自然平安．此十八界．因執有眼界．連累十八界不安．但去眼根．反究虛假．古德云．眼是障道魔軍．著境自迷回路．仙真云．眼觀心動．著物迷真．吾身非久．六根皆歸敗壞．靜審四大．都無實義．惟有真空妙性．長劫不壞之體．湛然常在．湛無修證．釋云．那伽長在定．無有不定時．先師云．定中境界．靜裏乾坤．自然而然．做作又不是也．既得定力．有甚散亂．如同秋月．圓陁陁．光爍爍．普天匝地．無有不照著處．說個照著．亦是自然．非妄想故．拾得又云．吾心不比月．比月有圓缺．一盞無油燈．照得十分徹．山河大地．不能隔礙．光明洞耀．迴脫根塵．體露真常．本無染污．但離諸緣．便是仙佛．理會麼．光明無少欠．只怕起雲遮．

　　遇境無心眼便明　　反觀自己見前程

　　靈光射透長安道　　獨向蓬萊路上行

＠無無明－無無明者．萬緣不生也．無明是黑暗不停之念．一切眾生．盡有無明．因有無明．起多種差別．百般煩惱．皆是暗昧之心．故今如是．道云．暗昧心不止．地獄畜生本．釋云．無明不見菩提路．不覺將身落火坑．儒云．寸心不昧．萬法皆明．又廣成子云．水去則不灰．人去情則不死．大顛云．心處六情．如鳥投網．造罪惡業．如蛾赴燈．出殻入殻．輾轉不覺．流浪經劫．皆因無明而起．因有無明有行．因行有識．因識有名色．因名色有六入．因六入有觸．因觸有受．因受有愛．因愛有取．因取有有．因有有生．因生有老死憂悲苦惱．皆因無明為始．於此親見無明降伏令死．死中更死．寸念不存．欺人不得．諸漏自盡．煩惱永斷．三毒自滅．惡根自除．須是直截根源．莫顧枝梢花葉．根若截斷．花葉自死．掃除心地．不見有身．身盡無明盡．塵垢亦盡．萬劫塵沙數罪．一時頓息．輪迴生死．一時脫免．且道似個什麼．啊．蜣蜋離糞彈．脫殻化金蟬．會麼．

　　心間不昧性圓明　　徧界空空一坦平

　　寸草不生塵土盡　　一輪日向海邊升

＠亦無無明盡－既掃除心地．十八界必然清淨．身尚忘卻．更有甚無明盡．迷則顛倒妄想．是無明業心．悟則轉凡成聖．是圓明覺性．都是一般心地．只在明與不明．太上云．同出而異名．永嘉云．無明實性即佛性．幻化空身即法身．若執幻身是我．即有無明．有無明．即生三毒．起三惡業．三業昏暗．六根內育．因此不覺不知．背覺合塵．墮三惡道．如有智慧之人．自轉慳貪心．為喜捨心．轉瞋怒心．為歡喜心．轉愚痴執著心．為圓融脫洒心．更改六賊為六神通．於此一一轉得改得．自然轉凡成聖．凡夫即是聖人．若轉不過．改不得．聖人即是凡夫．如何凡夫被物轉．聖人能轉物．百姓日用而不知．終日忙忙．被物所引．日久月深．離家漸遠．不得還鄉．迷真失本也．若是會萬物歸於自己．豈得迷失真本哉．川老云．終日忙忙．那事無妨．不求解脫．不樂天堂．但能一念歸無念．高步毘盧頂上行．又云．終日吃飯．不曾咬著一粒米．終日著衣．不曾掛著一縷絲．道云．居塵不染塵．在慾而無慾．身心一如．內外無餘．須是打成一片．與空劫齊．形影不存．體露堂堂．鑱有纖塵．徧界空生．便沈生死．但去反觀己身．我身不實．餘者皆空．我身尚假．有甚無明．且道如何迷失真道．咦．雪迷樵子路．雲遮採藥人．

　　前途路徑黑漫漫　　無限江河萬嶺攢

　　若解轉身些子力　　堂堂大道坦然寬

＠乃至無老死－既得無．更有甚憂苦老死．修行之人．須要忘形忘體．我身既無．有何無明．無明既無．生死亦斷．太上云．內觀其心．心無其心．外觀其形．形無其形．遠觀其物．物無其物．三者既無．惟見於空．金剛經云．無我相．無人相．無眾生相．無壽者相．三者既無．四相皆空．有何無明老死．萬法自空．即是仙佛．只這仙佛兩字．也是多了．亦乃強名．且眾生顛倒．被目前幻鏡所惑．習性所牽．形影變動．不能作主．隨物流轉．因執有我．妄心不滅．人我不除．執著聲色．墮落生死．若是見性之人．目前無法．亦無眾生．心佛及眾生．本無差別．平等真法界．一體同觀．萬法歸一．且道怎地為同觀．仙真云．雖則枝分梢異．到了萬葉歸根．然則派列流差．畢竟百川還海．且太極未判．混然一無．豈有二耶．天地既分．而有高下．一生二．二生三．三生萬物．皆一無所化．天也是道．地也是道．人也是道．有情無情．皆受道氣所生．觀梢末則萬彙不等．知根本則一概無殊．釋云．是法平等．無有高下．仙真云．平等不二者．是全真之丈夫．若識破這個道理．生則從他生．老則從他老．病則從他病．死則從他死．生老病死．不曾干礙著我．漚生漚滅．波翻浪滾．水本常然．大顛云．到家底人．不見有生死亦無生滅．天堂地獄．六道四生．一切幻化．於徹底人．總無交涉．自然全身放下．古云．諸行無常一切空．即是如來大圓覺．且道死了．向甚麼處去．會得麼．一輪無影日．端在太虛中．

　　既不執幻身　　　　無明幻境盡

　　觀空亦是空　　　　生死無由近

＠亦無老死盡－既無老死．常劫如然．豈其窮盡．有盡者是幻境色身．無老死者．是真空法相．既不著有．亦不滯空．活潑潑地．轉轆轆地．圓陁陁地．光爍爍地．豈有盡耶．且初修行人．先要打點乾淨．方有些兒相應處．太上云．損之又損之．以至於無為．無為而無不為．大顛云．學道之人．如剝芭蕉一般．去一層．又去一層．直至去盡．無下手處．自然返本還源．得五蘊空．如未生相似．燒了一般．到空不空處．脫體全忘．不存踪跡．要通身手眼不立纖毫．名字猶不可得．何況其他．十二因緣．六度萬行．頭陀苦行．一時頓脫．如枯木死灰．如百無一會底人．古云．不是息心除妄想．都緣無事可思量．若更說生說死．說因說果．說心說性．永嘉云．心是根．法是塵．兩種猶如鏡上痕．痕垢盡除光始現．心法雙忘．方到無生死之地．且道人法俱忘．復是何物．理會麼．灰飛烟滅歸何處．遠水長天一色秋．

　　人法雙忘萬事休　　百川四海會源流

　　猛然迸出寥天月　　照徹乾坤四大州

＠無苦集滅道－既忘其形．即得生死斷絕．更無窮盡．有甚苦集滅道．先師云．因有身心招眾苦．能忘心身苦何生．釋云．身是眾苦之本．心是惡業之根．若能放下身心．便登菩提彼岸．大顛云．小乘之人．日夜精進．六度萬行．心外求法．免此四諦．出三界．免輪迴．無有是處．諸佛為大事因緣．出現於世．不以小乘法．濟渡於眾生．大乘之人．學無為法．端坐念實相．眾罪如霜露．慧日能消除．在於閑處．收攝其心．端坐不動．觀一切法．皆無所有．反觀四大．有身非覺裸．無相乃明真．自知空寂．頓觀淨盡．無功之功．長劫不壞．無為之為而不為．如如不動．湛然常寂．道經云．諸法從本來．常自寂滅相．佛子行道已．來世得作佛．定慧力莊嚴．無迷無悟．無苦無樂．無集無滅．無道無得．無慧無失．本來無一物．明鏡亦非臺．到這裏修證即無．染污不得．一超直入如來地．要見如來麼．如來似來不來．似去不去．送之即不得．留之亦不住．會麼．竹密不妨流水過．山高豈礙白雲飛．

～（佛子NON.NO尚未打完，未完．．．待續．．．ＧＯ！ＧＯ！NON的心超感動想大哭喔）[X-(] [:%%] [:))]

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